蘇州印象

一

漫步于清晨的蘇州街巷，真是一種奇特的感受。一邊白墻黑瓦，古樸深遠(yuǎn);一邊樟木繁盛，綠意蔥蘢。腳下是一級(jí)又一級(jí)的石階，仿佛浸潤(rùn)著流金歲月的滄桑;身旁是一座又一座的庭院，仿佛藏匿著無(wú)數(shù)厚實(shí)的靈魂。間或有門(mén)庭緊緊關(guān)閉著，像是等著你去猜想它的來(lái)歷;刻有圖案和銘文的磚瓦，像是引著你去破譯它的繁榮。院落的主人必定是在此發(fā)生了一段奇聞逸事，想得再遙遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)界，白發(fā)蘇州2500年歷史積淀的疆域，任憑什么想法都可以馳騁，什么記憶都可以駐留，什么故事都可以發(fā)生。

凡是客居蘇州之人，誰(shuí)也繞不過(guò)一座寺一座橋，誰(shuí)也放不下一首詩(shī)一個(gè)人。時(shí)光折回到天寶十五年，正值安史之亂爆發(fā)后一年半，玄宗倉(cāng)皇奔蜀。當(dāng)時(shí)江南政局安定，不少文士紛紛逃到吳越一帶避亂，其中也包括這位年輕的進(jìn)士——張繼。在一個(gè)悲秋的霜夜，他乘船來(lái)到楓橋之下，近處點(diǎn)點(diǎn)漁火映射著無(wú)眠的孤寂，遠(yuǎn)處寒山寺傳來(lái)的鐘聲敲擊著縈繞不絕的客愁，迷霧般的煙波包藏不住他青春的迷茫悵惘，當(dāng)流離的悲苦凋敝才下眉頭、卻上心頭時(shí)，他不禁愁緒郁結(jié)，吟出了傳誦千古的《楓橋夜泊》——從此，他和寒山寺，和楓橋，和蘇州，再也分不開(kāi)了，他讓寒山寺的鐘聲，穿越千古響徹人心。

立于楓橋之上，眼望寶剎，只見(jiàn)青松古柏，黛瓦黃墻，煙藹裊裊，蕩生層云，愈發(fā)覺(jué)得寒山寺禪味悠遠(yuǎn)。不由得緊走幾步穿橋而入一探究竟。寒山寺初建于南朝蕭梁時(shí)期，因初唐詩(shī)僧寒山住于此而得名。

杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥(niǎo)，寂寂更無(wú)人。淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。朝朝不見(jiàn)日，歲歲不知春。（寒山：《杳杳寒山道》）寒山為唐代著名詩(shī)僧，與拾得皆隱棲天臺(tái)山國(guó)清寺。寒山的詩(shī)，初讀味淡如水，細(xì)吟空谷傳音，再品超然絕塵。在追求精麗華美、推崇興象超妙、彰顯盛勢(shì)卓絕的唐代詩(shī)壇，寒山的“白話詩(shī)”似外世的一枝奇葩，顯得與主流格格不入。盡管歷代一些知名文人也曾贊譽(yù)寒山詩(shī)的禪宗妙喻，但寒山的迷離身世，文言與白話之間的雅俗之隔以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的文學(xué)利益，使得寒山詩(shī)長(zhǎng)期游離于中國(guó)文學(xué)正典之外，漸次淪落于邊緣化的窘境。而千百年后的事實(shí)卻印證了寒山自己所預(yù)言的“忽遇明眼人，即自流天下”的寓意。在一衣帶水的東鄰日本，他的詩(shī)獲得了幾乎所有中國(guó)“主流詩(shī)人”無(wú)法與之比肩的成就。在二十世紀(jì)中期，寒山的詩(shī)作風(fēng)靡全球，其聲名一度超越詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫。

“寒山詩(shī)”能夠創(chuàng)造一部從故國(guó)寥落轉(zhuǎn)向異域繁盛的經(jīng)典神話，多少存有僥幸。他和高僧拾得的傳說(shuō)，有諸多版本，大意是寒山是個(gè)詩(shī)僧，也是怪僧，諸多行為不被人理解。拾得與其一見(jiàn)如故，情同手足。民間珍視二人的情誼，推崇為民間愛(ài)神。且聽(tīng)他們之間的玄妙對(duì)語(yǔ)，寒山問(wèn)曰：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他?！保ā豆抛鹚拚Z(yǔ)錄》）這個(gè)高妙的問(wèn)答，蘊(yùn)含了面對(duì)人我是非的處世之道，凸顯了禪者高僧的初心和風(fēng)度。清雍正皇帝敕封寒山、拾得為和圣、合圣，一持荷花、一捧圓盒的“和合二仙”，以吉慶祥和之象走近蒼生、渡化世人。

和大多數(shù)旅人一樣，我到蘇州來(lái)更多的是傾慕和心儀她的園林盛名。在星羅棋布的園林中，我偏愛(ài)隱于弄堂的網(wǎng)師園。

園子始建于南宋，舊為宋代藏書(shū)家、官至侍郎的揚(yáng)州文人史正志的“萬(wàn)卷堂”故址，花園名為“漁隱”，后廢。至清乾隆年間，退休的光祿寺少卿宋宗元購(gòu)之并重建，定園名為“網(wǎng)師園”。網(wǎng)師乃漁夫之意，又傳承故名“漁隱”，有隱居江湖之寓。清代著名學(xué)者錢(qián)大昕評(píng)價(jià)網(wǎng)師園時(shí)贊嘆道：地只數(shù)畝，而有行回不盡之致;居雖近廛，而有云水相忘之樂(lè)，道盡此園的魅力所在。

網(wǎng)師園自建成起幾易其主，后又寓居數(shù)人，其中以一代國(guó)畫(huà)大師張大千在此寓居傳為佳話。那段時(shí)期正是張大師年富力強(qiáng)、藝術(shù)成熟的重要階段。他以網(wǎng)師園為基地，外出各地名山游覽寫(xiě)作，有些山水畫(huà)作于現(xiàn)場(chǎng)，也有不少是回園后追憶畫(huà)成的，便在題跋中寫(xiě)上“作于吳門(mén)網(wǎng)師園”，或蓋上“網(wǎng)師園客”的印章。張大師在園中生子育女、侍奉母親，更在這里結(jié)朋交友、接納門(mén)人。章太炎、李根源在這里受到款待，徐悲鴻、謝玉岑在這里常來(lái)常往。徐悲鴻聘請(qǐng)他去南京中央大學(xué)講授國(guó)畫(huà)，把他的作品列入“中國(guó)近代繪畫(huà)展覽”，帶至法國(guó)、意大利，首次載譽(yù)歐州，也都從網(wǎng)師園出發(fā)。

如今，園內(nèi)的亭舍樓閣，依舊安然端坐于湖山之上，目撫過(guò)的一幅幅題聯(lián)和一塊塊匾額，默默地標(biāo)定著歷史方位和人文福澤。這些淡化不了的墨痕，可以索引無(wú)數(shù)的小巷，打開(kāi)無(wú)數(shù)緊閉的門(mén)庭，讓你在古老而文明的蘇州城中，看水光瀲滟，聽(tīng)彈唱撥弦，讀詩(shī)作楹聯(lián)，悟流長(zhǎng)源遠(yuǎn)。

一座拱橋，就是固化的風(fēng)韻。

一座寺院，就是凝結(jié)的詩(shī)心。

一座園林，就是藝術(shù)的精魂。

（李霽，秦皇島市文學(xué)創(chuàng)作院院長(zhǎng)，河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有散文集《一個(gè)人的奔跑》。）

編輯：劉亞榮