群眾文化與音樂審美之間有機(jī)結(jié)合的探討

李桂璟

摘要：隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也在不斷的加快，人民生活的水平也在日益的提高。在滿足物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，人們也在追求著精神上的滿足。人民群眾對(duì)于當(dāng)前的精神文化需求項(xiàng)目也越來越多。在我國所開展的群眾文化工作過程當(dāng)中，音樂元素也成為了群眾文化重要組成部分之一，并且在大多數(shù)的時(shí)候，音樂都能夠?qū)A(chǔ)的群眾文化娛樂工作起到良好的促進(jìn)作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，在當(dāng)前階段，音樂審美與群眾文化之間也產(chǎn)生了一定的沖突，導(dǎo)致了群眾文化的內(nèi)涵豐富性降低。對(duì)此，本文將對(duì)其二者之間的有機(jī)關(guān)系進(jìn)行深刻的探討。

關(guān)鍵詞：群眾文化 ? 音樂審美 ? 文娛活動(dòng)

中圖分類號(hào)：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）13-0004-03

在歷史長河的發(fā)展過程當(dāng)中，音樂都是作為一種滿足人們娛樂生活以及用于祭祀祝禱過程當(dāng)中的主要工具之一。因此，它不僅能夠給人們帶來精神上的滿足，還能夠促進(jìn)人與人之間的和諧發(fā)展。同時(shí)，有效的應(yīng)用音樂元素，不僅可以帶動(dòng)人們生活質(zhì)量的進(jìn)一步提高，還能夠促進(jìn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展。在當(dāng)前階段，隨著物質(zhì)上的滿足，人們對(duì)于精神文化的需求內(nèi)容也越來越多。因此，為了保證廣大人民群眾在進(jìn)行文娛活動(dòng)的過程當(dāng)中，能夠與時(shí)代背景下的音樂審美進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，就需要相關(guān)人員了解到音樂審美與群眾文化之間的關(guān)系，這樣才能夠有效地保證這二者的結(jié)合統(tǒng)一，促進(jìn)二者的不斷發(fā)展。

一、音樂審美的概述

一般而言，所謂的審美，就是人類對(duì)于所觀察到的事物或者是對(duì)事物的進(jìn)行過程當(dāng)中所感受到的情緒變化，并且對(duì)于該事物的進(jìn)行過程給予相應(yīng)的評(píng)斷與判斷，保證其整體的運(yùn)行過程代表著美。審美也可以說是人們豐富自身生活、保證精神世界充裕的一種方式。利用人們對(duì)于物品或者是活動(dòng)的審美，可以讓人們的心靈得到一定的升華，同時(shí)也可以滿足人們精神世界的具體需求，保障人們的身心愉悅，進(jìn)而保證人們的生產(chǎn)生活能夠有序地進(jìn)行。因此，從某種程度上講，也可以說審美的本質(zhì)即是讓人民群眾對(duì)于某些客觀事物的認(rèn)知進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)斷，并依據(jù)事物的美好性質(zhì)來促進(jìn)人類精神世界的不斷豐富，以此就能夠提高人類的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，使人類可以在驅(qū)動(dòng)力的促進(jìn)下，通過動(dòng)手改造世界，使其變得更加完美。

音樂是一種寄托了情感在其中的旋律，每個(gè)人的人生經(jīng)歷與情感閱歷都是不同的，就像世界上沒有一片完全相同的葉子一樣，世界上也沒有完全相同的人，不同的基因、生活環(huán)境、受教育程度都造就了具有不同個(gè)性的人，而這些都會(huì)使他們?cè)隈雎犚魳窌r(shí)的心境產(chǎn)生不同的變化，這種變化無法控制。不同的人在不同的狀態(tài)之下所聽到的同一種音樂都會(huì)產(chǎn)生不一樣的感覺，同時(shí)，優(yōu)美的音樂也可以在潛移默化當(dāng)中，改變?nèi)说乃枷肱c情感觀念，讓人們對(duì)于客觀事物有著更加深刻的理解和認(rèn)知，從而促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。

不同的音樂類型有不同的旋律和特點(diǎn)，而人在聽音樂時(shí)之所以會(huì)產(chǎn)生愉悅感、悲傷感等情感體驗(yàn)是因?yàn)樵诼犚魳窌r(shí)人體細(xì)胞會(huì)隨著音樂的旋律而形成震動(dòng)，這些震動(dòng)使得人們的心情發(fā)生了改變。一般而言，古典音樂具有一定的戲劇化作用，在聆聽古典音樂時(shí)人們的想象力會(huì)不由自主的出現(xiàn)，根據(jù)聽眾自身的生活經(jīng)歷在大腦中加工成畫面，使得聽眾好似看到了電影一樣，并且隨著音樂的跌宕起伏，聽眾就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感變化，這些情感都會(huì)對(duì)聽眾的思想產(chǎn)生一些影響。就好比聽貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，聽眾會(huì)感受到創(chuàng)造者對(duì)命運(yùn)不屈，在聆聽第一章時(shí)聽眾會(huì)從明亮的快板中感覺到命運(yùn)敲門的動(dòng)機(jī)，會(huì)在音樂中感受到惶恐不安到勇往直前的情感變化。在聆聽第二樂章時(shí)，聽眾又會(huì)在稍快的行板與雙重主題變奏曲式之中感受到面對(duì)命運(yùn)來臨時(shí)的沉靜思考，并且也能感受到最終創(chuàng)作者在沉靜思考之中獲得進(jìn)一步斗爭的信心以及力量，使得聽眾也受到鼓舞。在聆聽第三樂章時(shí)，聽眾在大提琴、低音提琴與小提琴的聲音變化中，感受到在與命運(yùn)決戰(zhàn)前期的力量變換，感受到命運(yùn)力量的強(qiáng)大，產(chǎn)生一種無可奈何的共鳴，也在接下來的演奏中感受到創(chuàng)作者的不屈以及對(duì)光明必將戰(zhàn)勝黑暗的信心，感受音樂中的樂觀情緒。在最后一個(gè)樂章中，聽眾的心被高高懸起，在音樂的不斷演奏中感受到最終光明戰(zhàn)勝黑暗后的喜悅之情。

在音樂中的感受能夠讓人成為音樂中的主人公，當(dāng)音樂演奏完畢聽眾也經(jīng)受了一番心靈的洗禮，從而使得音樂促進(jìn)人們?nèi)^的二次塑造，以此帶動(dòng)人民群眾養(yǎng)成良好的人格。同時(shí)，古典音樂也具有著歷史性的作用，它能夠讓人們?cè)谛蕾p音樂的同時(shí)，了解到這一時(shí)期的整體變化，進(jìn)而帶給人們一定的歷史思考?，F(xiàn)代音樂的流派眾多，像是表現(xiàn)主義音樂、新古典主義音樂、新民族主義音樂等，不同的流派有著不同的特點(diǎn)，人們?cè)趦A聽的過程當(dāng)中，更能感受到某一種曲風(fēng)或者是某一種節(jié)奏的快感，給人類帶來情感共鳴。

音樂審美作為一個(gè)理論性的概念，從整體上來看并不是完整的抽象過程，因?yàn)樵谄胀ǖ娜罕娢幕ぷ鳟?dāng)中，音樂的審美是一些具體的內(nèi)容，并且它具備著時(shí)代性與民族性的總體特征，不同階層的人們對(duì)于音樂的審美也有著不同的情緒體驗(yàn)。對(duì)同一種音樂的類型，其整體的感受程度和應(yīng)用方式也各不相同，因此音樂帶給人們的作用也各不相同。

一般而言，所謂的群眾文化工作，其主要的表現(xiàn)形式就是通過民間組織者組織群眾共同表演，通過唱歌、舞蹈等來落實(shí)文娛工作。一般情況下，參與該活動(dòng)的演唱人員需要對(duì)其準(zhǔn)備的音樂作品有著全面的理解和認(rèn)知，這樣才能夠通過其情感的有效表達(dá)，來闡釋音樂作品的具體內(nèi)容。同時(shí)，相應(yīng)的表演人員也應(yīng)該對(duì)其作品的描述內(nèi)容、背景、以及唱作歌手的情感經(jīng)歷過程進(jìn)行有效的了解，這樣才能夠保證其在演唱的過程當(dāng)中能夠結(jié)合自己所知道的所有音樂知識(shí)，站在歌手的角度盡可能還原歌手創(chuàng)作時(shí)的心境，來實(shí)現(xiàn)對(duì)于歌曲的充分演繹。在很多情況下，人們都可以通過對(duì)歌曲的歌詞來了解到音樂作品所要表達(dá)的內(nèi)容，再加上人類對(duì)于音樂旋律的有效想象，就能夠促進(jìn)群眾對(duì)于歌詞理解的有效升華。

此外，由于不同音樂當(dāng)中的邏輯思維和所要表達(dá)的情感形象是兩種不同產(chǎn)物的共同結(jié)晶，因此為了有效地提高其整體的音樂審美能力，就需要群眾文化工作者有較強(qiáng)的感染性和音樂想象能力，這樣才能夠在演唱的過程當(dāng)中，充分的實(shí)現(xiàn)情感與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合統(tǒng)一，進(jìn)而才能夠提高自身的審美意識(shí)，保證演唱工作能夠順利的完成。

二、群眾文化與音樂審美的有機(jī)結(jié)合

由于音樂是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，且音樂是包含著創(chuàng)作者的情感的，沒有情感的音樂也難以引起聽眾的情感共鳴。因此，相關(guān)的群眾演藝人員需要將自己的全身心投入到音樂的世界當(dāng)中，這樣才能夠產(chǎn)生自身與音樂旋律的有效共鳴。并且，再通過自身的有效演繹，讓音樂所要表達(dá)的具體內(nèi)容能夠直擊人們的心靈。音樂劇是當(dāng)前群眾比較喜愛的一種群眾文化，音樂劇帶給群眾的是視覺與聽覺的雙重震撼，要想音樂劇真正抓住群眾的心，滿足群眾的精神需求，就更需要表演者能夠站在角色的立場上去思考問題，讓表演者融入角色，讓群眾在聆聽與觀看時(shí)能夠同角色同悲同喜，隨著角色的情感變換而隨之產(chǎn)生心情的變化。

例如，在群眾文化匯演的過程當(dāng)中，很多音樂劇組織者都喜歡將《茶花女》作為劇本。因?yàn)樵搫∧坎粌H能夠有效地顯示出當(dāng)時(shí)的文化背景，還能夠通過音樂歌手的演繹來直擊人們的靈魂，讓人們心生感嘆。群眾在欣賞此音樂劇時(shí)能夠感受到作者想要主張的人道主義精神，群眾會(huì)對(duì)茶花女瑪格麗特的純潔高尚而感到敬佩，又會(huì)為其不幸的遭遇感到惋惜，會(huì)因其自我犧牲精神而產(chǎn)生尊敬之情，會(huì)感受到人與人之間的關(guān)懷以及人性的愛。在欣賞《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，也可以通過演繹者的優(yōu)美演繹來感受到其情感的變化，仿佛能夠?qū)⑷酥蒙碛诠适庐?dāng)中，以此帶動(dòng)人類情感的共鳴?；谝魳繁硌莸木唧w形式而言，需要相關(guān)人員選擇恰當(dāng)?shù)囊魳纷髌罚@樣才能夠引導(dǎo)人民群眾對(duì)于音樂審美情趣的不斷發(fā)展。同時(shí)，在這一過程當(dāng)中，為了保證群眾文化工作者自身的音樂審美能力能夠有效的提高，就需要對(duì)其音樂欣賞水平進(jìn)行有效的提高。

如果人民群眾文化工作人員自身對(duì)于音樂的了解不夠透徹，并且對(duì)于音樂的情感表達(dá)認(rèn)知過于狹隘，那么其自身不僅無法引導(dǎo)人民群眾去參與相關(guān)的音樂文化活動(dòng)，也無法組織音樂文化活動(dòng)，同時(shí)，也不能夠滿足人民群眾對(duì)于音樂的具體需求，這勢必就會(huì)導(dǎo)致群眾文化工作的實(shí)際意義未能被體現(xiàn)出來，使得群眾文化工作的效果不佳，引起群眾的不滿。此外，在當(dāng)前階段中，有一些群眾工作者會(huì)將自己對(duì)于音樂的喜好來作為衡量群眾參與音樂活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，在組織群眾文化活動(dòng)時(shí)以自身的喜好為出發(fā)點(diǎn)，這就會(huì)導(dǎo)致很多人民群眾會(huì)對(duì)于參與音樂活動(dòng)產(chǎn)生一定的理解誤區(qū)。若是群眾文化工作者的喜好比較符合大眾審美還不至于效果太差，但是若是不符合那么就會(huì)出現(xiàn)群眾不買單、不配合的情況，文化活動(dòng)成為空架子，浪費(fèi)了國家資源的同時(shí)也讓群眾產(chǎn)生不滿情緒，可謂是得不償失。

同時(shí)，隨著我國社會(huì)的不斷發(fā)展，勢必是要將群眾音樂的發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新和改革，這樣才能夠有效地促進(jìn)社會(huì)和諧的發(fā)展。由于在傳統(tǒng)的群眾文化組織過程當(dāng)中，有部分的民族同胞會(huì)將自身民族所喜愛的樂器運(yùn)用到相應(yīng)的群眾音樂活動(dòng)當(dāng)中，或者干脆將之作為文化活動(dòng)的主體，將其強(qiáng)加給不喜歡或者不理解這類音樂風(fēng)格的群眾，此時(shí)必然會(huì)導(dǎo)致其活動(dòng)實(shí)施的效果不佳。要想避免這種情況出現(xiàn)，保證群眾文化工作的效果，就需要文化活動(dòng)能夠隨著時(shí)代的不斷發(fā)展而進(jìn)行科學(xué)的創(chuàng)新與變革，將文化活動(dòng)多元化。相關(guān)的群眾文化工作者就需要結(jié)合時(shí)代的背景，通過有效的研究來組織相關(guān)群眾參與多元化的音樂文化活動(dòng)，這樣才能夠保證社會(huì)的正常發(fā)展，人民群眾的審美能力才能夠不斷的提高。

三、群眾文化中，提升音樂審美的有效方式

良好的音樂審美能力并不是一蹴而就的，它需要通過漫長的累積和學(xué)習(xí)才能夠保證審美能力能夠有效地提高。對(duì)此，為了保證群眾文化活動(dòng)當(dāng)中群眾的音樂審美能力能夠有效的提升，首先就要對(duì)其音樂的藝術(shù)基本規(guī)律和音樂的基本用語進(jìn)行深刻的認(rèn)知。同時(shí)，也要提高人民群眾對(duì)于多種音樂種類的學(xué)習(xí)能力，保證其能夠傾聽更多不同類型的音樂，通過有效的認(rèn)知途徑來擴(kuò)大群眾的審美視野，進(jìn)而才能提高其自身對(duì)于音樂的有效認(rèn)知，從而幫助人民群眾在傾聽音樂的過程當(dāng)中，逐漸提高對(duì)于音樂的審美能力。

有一位思想哲學(xué)家曾這樣說過，“如果你能夠感受到藝術(shù)的魅力，那么你本身就是一個(gè)有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人”。因此，為了能夠保證群眾文化與音樂審美能力之間的和諧發(fā)展，就需要相應(yīng)的人民群眾，提高自身的音樂文化修養(yǎng)，在先天認(rèn)知音樂能力的基礎(chǔ)條件上，通過后天的學(xué)習(xí)與實(shí)踐來逐步形成自身的音樂審美觀念，這樣才能夠提升自身的音樂審美能力，進(jìn)而在群眾活動(dòng)的過程當(dāng)中，通過自身審美能力的有效發(fā)揮，來帶動(dòng)其他層次的人民群眾自身的審美能力的有效提高，從而實(shí)現(xiàn)群眾文化能夠與音樂審美之間進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，進(jìn)而帶動(dòng)我國文化事業(yè)的不斷發(fā)展。

四、結(jié)語

由于音樂的審美能力，需要長期的累積才能夠到達(dá)一定的高度。因此，這就需要人民群眾主動(dòng)的接觸更多的音樂類型，保證擴(kuò)充自身的音樂審美視野，進(jìn)而提高自身的音樂文化素養(yǎng)。通過自身審美能力的不斷發(fā)揮，來帶動(dòng)其他群眾的音樂藝術(shù)修養(yǎng)提高，我們的群眾文化工作者則要盡可能的提供多樣的音樂活動(dòng)，給予群眾欣賞不同類型音樂的機(jī)會(huì)，這樣才能夠促進(jìn)我國文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張培.如何增強(qiáng)群眾文化音樂審美能力[J].黃河之聲，2020，（04）.

[2]金星州.試論如何增強(qiáng)群眾文化音樂審美能力[J].北方音樂，2018，（04）.

[3]胡寒.群眾文化活動(dòng)中的音樂審美初探[J].北方音樂，2017，（21）.

[4]楊舒.群眾文化活動(dòng)中的音樂審美分析[J].黃河之聲，2017，（06）.