回顧上海的街頭：每個(gè)表演者，都有一臺(tái)戲

闕政

人們想象里常見(jiàn)的“街頭賣(mài)藝”形象。

街頭藝人重現(xiàn)街頭，要?dú)w功于上海2014年起就率先全國(guó)試點(diǎn)的街頭藝人“持證上崗”——2014年10月，上海市演出行業(yè)協(xié)會(huì)給8名街頭藝人分別發(fā)了一張“上海街頭藝人節(jié)目審核許可證”。當(dāng)時(shí)拿到這張證的，有制作易拉罐的手藝人李雄剛、來(lái)自大連的彈唱者張藝、表演水晶球的瑞士海歸陸昕一、扮演小丑的王士平王路平兄弟等人。上海市演出行業(yè)協(xié)會(huì)為街頭藝人正名，稱他們是“城市里流動(dòng)的美麗畫(huà)卷”，而拿到上崗證的街頭藝人也很高興：“有尊嚴(yán)了，不怕再被趕了，生活發(fā)生了很大的改變?！?/p>

如今，6年過(guò)去，上海持證上崗的街頭藝人人數(shù)，從最初的8人發(fā)展到了200余人，每個(gè)周末都會(huì)在中心城區(qū)進(jìn)行上百場(chǎng)演出;平日夜晚漫步鬧市區(qū)，你也常?？梢砸?jiàn)到街頭藝人的身影。

街頭藝人，曾經(jīng)等于邊緣人群

國(guó)內(nèi)的街頭藝人一度90%以上都是相同的形象——一把吉他，一個(gè)打開(kāi)的琴盒，一支話筒，手推車(chē)?yán)锇仓Ψ?，話筒里傳?lái)《海闊天空》或是《貝加爾湖畔》……

這張照片拍攝于上海的一個(gè)鬧市街頭，街頭藝人正在進(jìn)行猴戲表演，照片拍攝時(shí)間為1928年。

據(jù)作家沈嘉祿回憶，解放前的上海，所謂街頭藝人，大部分是農(nóng)村來(lái)的農(nóng)民，將賣(mài)藝作為謀生的手段，賣(mài)的藝自然也就比較下三濫，內(nèi)容怎么三俗怎么來(lái)?！耙话倌昵?，上海只有華界能夠看到這樣的街頭藝人，租界是不允許的，沒(méi)有執(zhí)照都不讓進(jìn)的。北平能有天橋賣(mài)藝文化而上海沒(méi)有，租界的存在也是其中一個(gè)原因。在我小時(shí)候，每當(dāng)安徽、蘇北、山東等地的農(nóng)村遇到了災(zāi)荒，就會(huì)有農(nóng)民一路走到上海，在街頭賣(mài)唱，賣(mài)拳頭，摜石鎖，耍刀槍?zhuān)覀儑^的小孩子只覺(jué)得有趣，未能體會(huì)他們的辛酸。祖輩老人聞?wù)f了，就會(huì)給點(diǎn)零錢(qián)要我們?nèi)ゴ蛸p，還要仔細(xì)叮囑：不許揩油，不許扔在地上。而我也喜歡將硬幣交到隨父親漂在上海的女孩子手里，身為同齡人，命運(yùn)竟如此不同，對(duì)我的觸動(dòng)也是蠻大的。”

隨著解放后的城市發(fā)展進(jìn)程，這些乞討式的賣(mài)藝逐漸被取締，大多數(shù)人被送到街道工廠參與社會(huì)主義生產(chǎn)，舊上海的藝人慢慢變成了新上海的工人。“從前街頭賣(mài)藝是不被列入正常勞動(dòng)力范圍的，因此也就沒(méi)有社會(huì)地位可言。”

上海沒(méi)有“天橋”這樣的街頭藝人棲居地，但城隍廟卻也算得上曾是街頭藝人的一個(gè)據(jù)點(diǎn)?！俺勤驈R的街頭藝人，主要倒不是賣(mài)藝，而是通過(guò)賣(mài)藝來(lái)招徠生意——比如小熱昏說(shuō)唱是為了擴(kuò)大梨膏糖的銷(xiāo)路，其他還有賣(mài)寧波湯團(tuán)、賣(mài)五香豆的，賣(mài)狗皮膏藥的，都會(huì)采用說(shuō)唱形式吸引顧客。說(shuō)唱的內(nèi)容上天入地?zé)o所不包，最近發(fā)生的時(shí)事也會(huì)‘融梗進(jìn)去，務(wù)求唱到熱熱鬧鬧?！鄙蚣蔚摳嬖V記者，“城隍廟里還有一個(gè)天津過(guò)來(lái)的西洋鏡攤位，不大，只有2個(gè)平方米，擺了十多年，生意興隆，到現(xiàn)在還在。過(guò)去看一次西洋鏡才3分錢(qián)，現(xiàn)在你一坐下來(lái)就是30元，現(xiàn)在的攤主是天津金大牙的孫子。你可以去看，他一邊搖西洋鏡一邊還會(huì)講故事。氣氛很熱鬧。這也是豫園商城與他簽約讓他進(jìn)駐的原因?！?h3>有什么樣的國(guó)民，就有什么樣的街頭藝人

到80后一代的記憶里，除了城隍廟偶爾可見(jiàn)的“復(fù)刻”版捏面人、畫(huà)糖人、西洋鏡之外，走街串巷賣(mài)藝乞討的幾乎已經(jīng)消失了。唯一有印象的也許是“猢猻出把戲”，但似乎猢猻難得來(lái)一次，圍觀群眾也并不熱情。

但中國(guó)的街頭藝人并非一直卑微，也曾有過(guò)自己的高光時(shí)刻——1904年，美國(guó)圣路易斯舉辦世博會(huì)的時(shí)候，中國(guó)帶去參展的，除了絲綢玉器景德鎮(zhèn)瓷器，還有街頭藝人的演出：舞龍、吞火、變戲法。

上海的街頭藝人。

再往前，打開(kāi)張擇端千年名卷《清明上河圖》，北宋都城汴京的街頭藝人就開(kāi)始了他們的表演——瓦舍勾欄里的是“說(shuō)書(shū)人”，專(zhuān)門(mén)從事巡回演出的叫“趕趁人”，而在街頭一站就能開(kāi)始表演的叫“路岐人”。表演形式有多豐富？散樂(lè)、講史、說(shuō)經(jīng)、影戲、隊(duì)?wèi)颍陌?、雜劇、覆射、雜藝、射弩……你現(xiàn)在能想到的，那會(huì)兒基本上也都有。

近代，隨著城市的發(fā)展，文化多樣性的需求，人們對(duì)街頭藝人的熱情似乎又回來(lái)了。

“我們逐漸意識(shí)到，在街頭展示自己的才華，獲取正當(dāng)?shù)睦?，這既是街頭藝人的尊嚴(yán)，也是城市文化多樣性的需求?！鄙蚣蔚撛趪?guó)外見(jiàn)過(guò)許多街頭藝人，“繁華的商業(yè)大道，男男女女都有，每個(gè)人看起來(lái)都是發(fā)自內(nèi)心的開(kāi)心——我曾經(jīng)在西班牙見(jiàn)過(guò)一個(gè)乞討的賣(mài)藝人，西裝筆挺，頭勢(shì)清爽，像一個(gè)國(guó)王一樣保持著尊嚴(yán)，圍觀群眾或是欣賞或是同情，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是首先認(rèn)真承認(rèn)他的存在，發(fā)現(xiàn)他的價(jià)值，用欣賞的眼光，而不是先想著去評(píng)頭論足、講他是非”。

在沈嘉祿看來(lái)，街頭藝人的社會(huì)地位如何，最關(guān)鍵的，其實(shí)是看受眾的文明程度?！敖诸^藝人就像是國(guó)民素質(zhì)的一面鏡子，有什么樣的國(guó)民，就有什么樣的街頭藝人?！彼ㄗh街頭藝人采用“無(wú)現(xiàn)金”式收費(fèi)演出，“比如二維碼收款就很好，觀眾給多少錢(qián)別人也看不出，只和藝人本身發(fā)生互動(dòng)，給一塊兩塊也是鼓勵(lì)——要是丟硬幣的話，那丁零當(dāng)啷的聲音聽(tīng)起來(lái)就有點(diǎn)像侮辱人了”。

“其實(shí)街頭藝人的工作是很辛苦的，風(fēng)雨無(wú)阻不說(shuō)，還要直接面對(duì)市場(chǎng)，面對(duì)形形色色的觀眾，得到的反饋不一定是友好的，壓力還是很大的。再說(shuō)街頭藝人的表演形式也是很考驗(yàn)體力的，一天下來(lái)腰酸背痛，如果收入只有一兩百塊，那也是很難干得長(zhǎng)的。如果真想街頭演出蓬勃發(fā)展，除了放寬管理，還要給他們足夠的尊嚴(yán)和足夠的利益?！苯诸^藝人持證上崗，或許就是一次有益的探索。

如果你也想在今后看到越來(lái)越多的街頭藝人，請(qǐng)現(xiàn)在就給予他們尊重與欣賞——走過(guò)路過(guò)，停下你的腳步，輕拍你的雙手，如果喜歡的話，記得掃一掃二維碼，一塊兩塊也是愛(ài)，十塊八塊會(huì)再來(lái)。