淺談中國古代建筑裝飾中的雕刻藝術(shù)

馬少祥

摘要：中國古代傳統(tǒng)建筑裝飾是非常重視牢固與美學(xué)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，這其中包含了木雕、石雕和磚雕等等。雕刻藝術(shù)處理是以分寸適當(dāng)，形象以及色彩自然大方得體為主。中國古代建筑裝飾雕刻，既體現(xiàn)了以儒學(xué)為代表的古典美，又再現(xiàn)了中國人的人文精神和審美意識。而且，雕刻藝術(shù)越來越精美，發(fā)展的越來越好，從花草蟲魚到飛禽走獸，中國古代建筑裝飾中的雕刻藝術(shù)可謂是至臻至美。

關(guān)鍵詞：中國古代;建筑裝飾;木雕;石刻;磚雕

中圖分類號：J313

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）05-0007-02

一、中國古代建筑裝飾中的木雕藝術(shù)

人類的居住形式以及生活習(xí)慣雖然一再的發(fā)展，但是木建筑伴隨著這種歷程的時(shí)間可以說是相當(dāng)?shù)木眠h(yuǎn)。中國古代的人尊重自然、敬畏自然，這可以在中國古代的木結(jié)構(gòu)的建筑上體現(xiàn)出來，社會(huì)發(fā)展的階級形態(tài)、宗教精神和哲學(xué)文化都可以從中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的類型上找到。中國古代建筑的木雕刻的工藝粗細(xì)程度是根據(jù)構(gòu)件的不同位置來決定的。例如粗獷大氣、雕刻簡略、紋樣稀疏的特點(diǎn)體現(xiàn)在梁柱和斗拱上;雕刻非常復(fù)雜多樣的特點(diǎn)體現(xiàn)在檐下的木雕上;細(xì)密精致的特點(diǎn)體現(xiàn)在門窗等地方。

（一）梁架木雕藝術(shù)

一般來說，中國傳統(tǒng)木建筑中的梁架采用的方法是“砌上露明”，梁架是暴露在建筑外面的，這樣能夠讓雕刻和彩繪有自己展現(xiàn)的舞臺(tái);還有就是“素面朝天”，尊重木材的本來原色，也是一種特色;或“雕梁畫棟”，在原來建筑的基礎(chǔ)上雕刻精美為建筑增添一抹亮色;或“兼而有之”，幾種方式都可展現(xiàn)，使得建筑擁有極強(qiáng)的藝術(shù)視覺。梁架是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中的骨架，柱、檁、梁、椽、枋以及附屬構(gòu)件是梁架的構(gòu)成種類。梁架獨(dú)特的結(jié)構(gòu)以及梁架上精美的雕刻藝術(shù)讓梁架同時(shí)擁有了建筑結(jié)構(gòu)上的功能和極具美感的藝術(shù)性。中古古代木建筑構(gòu)架中最主要的構(gòu)件是柱，柱承受了其上部分的重量，柱分為圓柱和方柱;連接兩根柱子的方形橫木是枋;放在檁上架著屋面板以及瓦的木條是椽。在木建筑中柱、枋、椽一般保持原木本色，有的彩繪，但是一般不會(huì)雕刻。木建筑雕刻體現(xiàn)在梁、檁、天花和藻井中。

（二）檐下木雕藝術(shù)

屋頂向旁伸出的邊緣部分叫做檐。檐下的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，因此中國古代傳統(tǒng)建筑中檐下構(gòu)件的雕刻技藝也就比較復(fù)雜和具有藝術(shù)性，雕刻匠師們也很關(guān)注檐下的雕刻。在建筑中起著重要支撐作用的斗拱、撐拱、額枋、雀替等構(gòu)件也展示了復(fù)雜優(yōu)美的中國傳統(tǒng)木建筑雕刻藝術(shù)。

1.中國建筑風(fēng)格的形式一大要素就是斗拱，斗拱是傳統(tǒng)建筑中用榫卯結(jié)構(gòu)，交錯(cuò)疊加形成的承托部位。斗拱位于柱頂、額枋、屋頂之間，可以說是立柱和梁架之間的關(guān)節(jié)。斗拱上的構(gòu)件具有層層疊疊、密集交錯(cuò)的特點(diǎn)，這也是中國古代建筑的一大奇觀。斗拱中有一種起杠桿作用構(gòu)件叫做昂，昂到了明清時(shí)期逐漸演變成了一種裝飾構(gòu)件，秀麗而細(xì)長，小而短，做工繁密，雕刻匠師們就將其雕刻成龍頭、鳳首或者象鼻等樣式。

2.用于建筑物檐柱柱頭間的橫向構(gòu)件是額枋，額枋用來輔助穩(wěn)定柱與梁，具有承重的作用。浮雕、鏤空雕、線雕都是額枋部位的常用雕刻技術(shù)，在各種技藝精湛的巧匠雕刻下，額枋上的雕刻工藝更家精湛絕倫、美輪美奐。額枋雕刻內(nèi)容廣泛，可以涉及到歷史，人物、小說故事、飛禽走獸、花鳥蟲魚、祥瑞寶器等題材。

二、中國古代建筑裝飾中的石刻藝術(shù)

木材作為中國古代建筑數(shù)千年以來的主要材料，是建筑中不可缺少的，但除此之外，磚石用來充當(dāng)輔佐材料，中國古代建筑中的臺(tái)基、柱頭、塔座、欄桿、踏步和牌坊是石材而構(gòu)成的，在這些石建筑中工匠也是進(jìn)行雕刻用來美化和增強(qiáng)建筑的作用。有些石材建筑上的雕刻能夠凸顯出建筑所具有的政治和宗教主題作用。

在漢代時(shí)期瓦當(dāng)上就出現(xiàn)了人物、文字和植物等雕刻紋飾，在漢代的崖墓們上出現(xiàn)較多的人物動(dòng)物、文字云紋等雕刻紋飾，在這其中最主要出現(xiàn)的動(dòng)物有蒼龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸，除此之外還有馬、鹿、魚等動(dòng)物出現(xiàn)。出現(xiàn)的幾何紋飾有錢紋、鋸齒紋、波紋、繩紋、菱紋等樣式。漢代石材雕刻技術(shù)一般是選擇浮雕和線雕的雕刻手法。后來佛教的傳入和發(fā)展為中國建筑的石雕技術(shù)提供了廣闊的天地。

到了魏晉南北朝時(shí)期，中國全國開始遍及出現(xiàn)佛像、碑塔、窟龕等有關(guān)佛教的雕刻藝術(shù)，這個(gè)時(shí)代的石雕刻藝術(shù)占據(jù)了中國古代雕刻的藝術(shù)領(lǐng)域，非常廣泛，同時(shí)也為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，例如甘肅的敦煌莫高窟、山西大同的云岡石窟以及洛陽的龍門石窟等，這些雕刻成為了建筑雕刻史上的上乘佳作。石雕內(nèi)容延續(xù)了漢代的四大神獸紋飾、鳳凰圖案、饕餮圖案，也出現(xiàn)了夔紋、雷紋、斜線紋水波紋、圓弧紋、鋸齒紋等紋樣。石雕工匠師的道法精確、棱角分明，使得石雕技藝發(fā)展久遠(yuǎn)。

從唐代開始，磚石材料逐漸增多，石雕藝術(shù)發(fā)展的愈加壯大，風(fēng)格多變，進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的階段。唐代建筑石刻受到外來文化的影響出現(xiàn)立體雕和平面雕兩種形式。立體雕一般就是雕塑品形式，存在于屋脊或者是房屋建筑前方的動(dòng)物雕塑;平面雕刻就是建筑的外墻上以及一些石窟壁畫上的雕刻，刀法利落，雕刻內(nèi)容生動(dòng)形象，栩栩如生。

到了宋代，出現(xiàn)了模仿木建筑的石雕藝術(shù)，例如靈隱寺的雙石塔，石塔雖然身小，但是雕刻精湛，惟妙惟肖。雕刻和彩畫是宋遼時(shí)期主要的兩種建筑雕飾。這時(shí)期的雕刻主要是蓮花瓣、龍紋鳳紋水紋云紋等題材，一般用于建造宮殿使用。

三、中國古代建筑中的磚雕藝術(shù)

在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案就是中國古代建筑中的磚雕藝術(shù)。磚雕的藝術(shù)手法可以選擇深浮雕、淺浮雕、鏤雕、圓雕等多種方式。磚雕是用來裝飾墓室、寺廟、塔以及房屋等建筑物的墻面或者其他的構(gòu)件。磚雕在用料和制作上非常講究，選擇的青磚是經(jīng)過特殊技術(shù)燒制而成的，需做到擲地有聲、色澤純青。首先細(xì)磨成坯，然后在磚面上畫出雕刻線條，根據(jù)物象的深淺確定雕刻的層次，最后根據(jù)不同部位的輪廓實(shí)際精心刻畫出結(jié)果。早期的空心磚以及畫像磚發(fā)展到后期就形成了現(xiàn)在的磚刻。在濕泥坯上用印模印出花鳥魚蟲、飛禽走獸、人物故事等各式圖樣，體現(xiàn)了中古古代人民之間的美好祝愿和寓意。古代雕刻工匠們將美好的寓意賦予豐富的想象力，融入進(jìn)磚雕之中，制作出具有豐富文化內(nèi)涵以及深刻寓意的圖案雕刻。中國的磚雕技藝歷史悠久，不同地區(qū)的文化差異也造就了多種多樣的磚雕藝術(shù)。江南地域的磚雕具有纖細(xì)精美，刀刻精良，空間層次也是非常豐富多樣，體現(xiàn)出濃厚的東方文化：北方的磚雕雕刻刀法渾厚樸實(shí)，雕刻的圖案構(gòu)圖豐滿、紋飾繁縟，折射出北方粗狂的文化個(gè)性;嶺南地區(qū)的人民磚雕手法奔放自由，參雜著豐富的民俗趣味。不同的地域體現(xiàn)出不同的文化氛圍，磚雕技藝內(nèi)容存在不同，表現(xiàn)手段風(fēng)格迥異。

（一）徽州磚雕

徽州磚雕大膽借鑒了新安版畫的藝術(shù)成就以及北方官式建筑，在畫面構(gòu)圖以及雕刻技法體現(xiàn)出小巧精致的特點(diǎn)?；罩莸貏莸南拗?，以及一些封建禮法的制約存在，所以徽州人民的磚雕不追求建筑。上的對稱結(jié)構(gòu)、恢弘工整的氣勢，而是追求精致秀逸、典雅精細(xì)，能工巧匠層出不窮?；罩荽u雕凸起小，屬于平面類的磚雕?；罩萑俗⒅刈≌T樓的裝飾，只是門第的“門臉”，所以工匠在雕刻時(shí)門樓和門罩都是雕刻的重點(diǎn)部位。在構(gòu)件橫豎交接的部位是門樓雕刻的重點(diǎn)部位，作用是點(diǎn)綴和收頭。淺刻、圓雕、透雕、捏塑等雕刻手法常常被使用于徽州建筑，在灰瓦粉墻的襯托下，成幅或者獨(dú)幅的雕刻畫像非常的突出，美輪美奐，在立體化和平面化的門罩上，雕刻藝術(shù)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。通景枋是著名的徽州建筑門樓裝飾，是具有內(nèi)容情節(jié)的整幅多組雕像畫，雕刻內(nèi)容以人物、樓臺(tái)、景色為主，主要的人物凸起在前，襯托景色陰刻在后面，前后交互掩映。更有的工匠師傅用自己精湛的雕刻技術(shù)在極薄的青磚上可以雕刻出六七層的雕鏤，使得建筑層次更為豐富，精細(xì)美麗，同時(shí)也有了合適的距離感。徽州民居建筑文化包含門樓磚雕、深宅、馬頭墻、天井等等，得當(dāng)?shù)漠嬅娌季帧⑦m宜的裝飾以及平面多樣的磚雕形式為徽州建筑的古雅文化增添色彩。

（二）揚(yáng)州、蘇州地區(qū)磚雕

揚(yáng)州、蘇州一帶的磚雕多多少少受到徽州磚雕的影響，在繼承徽州磚雕的基礎(chǔ)上融入了自己獨(dú)特的商業(yè)文化以及有趣的民俗文化。揚(yáng)州、蘇州一帶的磚雕和北方粗狂壯碩的風(fēng)格不同，也和閩粵磚雕的細(xì)密精致不同，表現(xiàn)出自己獨(dú)特鮮明的地域文化特點(diǎn)，既精巧又醇厚古雅。構(gòu)思奇巧、獨(dú)具匠心、不事鋪陳是揚(yáng)州磚雕的鮮明特點(diǎn)，揚(yáng)州磚雕一般不采用大幅磚雕和通透雕刻，而是在局部的裝飾圖案上有所長。在岔角、掛牙墀頭等細(xì)節(jié)之處精雕細(xì)琢，深受人們喜愛，主要以兒何紋飾為主，雕刻線條遒勁有力。揚(yáng)州、蘇州地區(qū)的磚雕具有兼容性，這和所處的地理位置有關(guān)，揚(yáng)州磚雕現(xiàn)在也逐步往平面和立體化方向發(fā)展。平面化的磚雕存在廣泛，其中鎮(zhèn)江、南京的民居磚雕幾乎與墻體相平，對于這種平面化的磚雕來說，門樓浮雕和墻面緊貼，在掛牙以及角替部位進(jìn)行淺刻，樸素雅致，門樓和兩側(cè)的墻面都是青灰色，顏色渾然一體，青磚排列細(xì)致緊密，耐看細(xì)致。蘇、杭一帶的磚雕與鎮(zhèn)江、南京的磚雕形成鮮明對比，多是立體化磚雕，與京式垂花門類似，這樣的磚雕形式反映出江浙一帶的民間風(fēng)俗。

四、結(jié)語

中國古代建筑中的雕刻藝術(shù)經(jīng)歷了幾千年文化洗禮，見證了中華民族滄桑的歷史和博大精深的文化發(fā)展，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的“強(qiáng)勢”文化輸入，中國古代建筑中的雕刻藝術(shù)越發(fā)“弱勢”，地域文化逐漸缺少了內(nèi)在活力，這顯然不是我們要的結(jié)果，所以中國的設(shè)計(jì)師們要肩負(fù)起讓具有中國特色文化的中國古代傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)重新煥發(fā)活力！

參考文獻(xiàn)：

[1]梁思成.中國雕塑史[M].天津：百花文藝出版社，2016.

[2]張道一，唐家路.中國古代建筑木雕之檐下雕刻[N].南京：江蘇美術(shù)出版社，2018.