探析建構(gòu)幼兒園生命教育課程的優(yōu)化策略

摘要：生命教育的意義在于使幼兒可以正視生活、關(guān)愛生命，生命教育課程的學(xué)習(xí)過程，從本質(zhì)上講就是享受生命的過程，為了達(dá)到這樣的效果，現(xiàn)準(zhǔn)備在指出建構(gòu)幼兒園生命教育課程的價(jià)值，包括生命認(rèn)知價(jià)值、生命尊重價(jià)值等項(xiàng)內(nèi)容的前提下，對建構(gòu)幼兒園生命教育課程的優(yōu)化策略進(jìn)行探討，分別從做足準(zhǔn)備工作、注意生活關(guān)聯(lián)、內(nèi)外二元整合幾個(gè)方面給出一些意見，以便讓建構(gòu)幼兒園生命教育課程的方式更加完善。

關(guān)鍵詞：幼兒園;生命教育;課程建構(gòu);優(yōu)化策略

現(xiàn)在，在世界范圍內(nèi)都很倡導(dǎo)生命教育，我國教育部門制定的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》，也明確將關(guān)注生命教育納入《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》之中，這對于建構(gòu)幼兒園生命教育課程的策略探討具有一定啟發(fā)意義。

一、 對生命教育的理解

20世紀(jì)60年代，美國學(xué)者杰·唐納·華特士初步提出生命教育的概念，并進(jìn)行了與之相關(guān)的教育實(shí)踐，其在加利福尼亞州創(chuàng)建了阿南達(dá)村、阿南達(dá)學(xué)校，用于生命教育思想的倡導(dǎo)與宣傳，不久之后又出版了直接闡釋該理論的著作《生命教育》，用以說明人的生長發(fā)育和生命健康應(yīng)當(dāng)受到關(guān)注的教育真諦。在長達(dá)數(shù)十年世界各國的教育實(shí)踐過程中，生命教育的內(nèi)涵得到了進(jìn)一步拓展。時(shí)至今日，我們可以將生命教育做如下定義：生命教育是教育的價(jià)值追求，是真正人道的教育形式，它的宗旨是引導(dǎo)與幫助學(xué)生更好地理解生命的價(jià)值，并形成生命尊嚴(yán)意識，這是擁有未來美好人生的前提條件。在幼兒園時(shí)期便關(guān)注生命教育，設(shè)置專門的教育課程，同時(shí)通過多種途徑優(yōu)化課程教育效果，是廣大幼兒教育工作者義不容辭的責(zé)任。

二、 幼兒園生命教育課程的價(jià)值

通過生命教育內(nèi)涵的分析，我們可以認(rèn)為，生命的發(fā)展和完善，是所有教育活動的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，而生命教育課程是對這一觀點(diǎn)的提煉、總結(jié)，這種提煉、總結(jié)，并以此為核心進(jìn)行教育實(shí)踐是非常有必要的，其價(jià)值集中體現(xiàn)于下述兩方面。

（一）形成正確的生命認(rèn)知

幼兒正處在對一些觀念與事物產(chǎn)生正確態(tài)度的關(guān)鍵期，在此期間內(nèi)，教育者應(yīng)當(dāng)做好針對幼兒的教育與引導(dǎo)工作，而生命教育無疑是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容，是貫穿于幼兒生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中不可或缺的條件，因此幼兒園教育工作者有必要給予及時(shí)有效的課程研究和實(shí)踐，讓幼兒的概念認(rèn)知更正確、價(jià)值觀念塑造更及時(shí)，給其未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但是與此同時(shí)我們也應(yīng)該注意到：現(xiàn)在的幼兒園場景受到信息化的影響很深，雖然這有其積極的一面，然而網(wǎng)絡(luò)媒體中的一些不良觀念，如超人不會滅亡、生命可以輪回等，會使幼兒對生命這一抽象概念產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知，使其未來個(gè)性化與社會化發(fā)展受到不利影響，分散的生命教育便無法滿足教育指導(dǎo)需要，因此幼兒園的生命教育課程價(jià)值便突顯出來，教師利用代表性較強(qiáng)的生命教育繪本，包括《一片葉子落下來》等，作為開展生命教育的專用素材，能夠讓幼兒園中可觀察到的動植物變?yōu)橛變河^察生命的特定場景，以此為核心的課程內(nèi)容，將發(fā)揮出更大的形成正確生命認(rèn)知作用。

（二）學(xué)會尊重與保護(hù)生命

教育給學(xué)習(xí)者個(gè)體帶來的影響是極為深遠(yuǎn)的，這種深遠(yuǎn)性將分別從外在行為與內(nèi)隱認(rèn)知兩個(gè)方面體現(xiàn)出來。針對3～6歲幼兒開展的生命教育，可以幫助其產(chǎn)生對于生命的正確內(nèi)隱認(rèn)知，而除此以外，生命教育課程及其對應(yīng)教法所能發(fā)揮出的另外一個(gè)重要功能，便在于從外在行為方面給幼兒以學(xué)會尊重和保護(hù)生命的指導(dǎo)。按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，3～6歲幼兒已經(jīng)具有了初步的自我意識和自我認(rèn)知，但是意識與認(rèn)知都比較模糊，對應(yīng)的自我判斷能力也遠(yuǎn)未形成，因而難免出現(xiàn)無意識模仿他人行為的做法，這種模仿可以是他們的崇拜、喜愛對象，或者是他們所認(rèn)為的權(quán)威人物，也可以是偶爾出現(xiàn)的有趣人物、事物，而形式各異的模仿對象，對于幼兒生命觀念的影響是不可控的，積極結(jié)果還是消極結(jié)果很難預(yù)估判斷，此前有新聞報(bào)道稱：有幼兒在觀看了動畫片后，因受好奇心驅(qū)使，將動畫片中情節(jié)移植到現(xiàn)實(shí)中來，最終造成了同伴受傷的嚴(yán)重后果。通過此類報(bào)道我們更加堅(jiān)信：受到年齡所限，幼兒在怎樣尊重與保護(hù)自己生命、他人生命方面的行為，確實(shí)需要系統(tǒng)的教育、規(guī)范與引導(dǎo)。因?yàn)橛變簣@生命教育課程的引入，幼兒園教師可以從中擇取出更加恰當(dāng)?shù)慕逃夭?、配合以更加恰?dāng)?shù)慕逃咐?，特別是在正例與反例對比方式之下，既能夠起到轉(zhuǎn)變幼兒錯(cuò)誤認(rèn)知的作用，也能夠讓幼兒習(xí)得正確的行為表現(xiàn)，使之迅速明白應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。

三、 建構(gòu)幼兒園生命教育課程的優(yōu)化策略

建構(gòu)幼兒園生命教育課程的優(yōu)化策略，應(yīng)當(dāng)以幾個(gè)必要原則為保障，原則一是科學(xué)性，即課程理念、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容等，都要有明確的科學(xué)性基礎(chǔ)，原則二是靈活性，即在不斷變化的時(shí)代，生命教育課程要隨著社會與教育對象的發(fā)展而做出不斷的調(diào)整，原則三是實(shí)用性，因地區(qū)不同，級別不同，各幼兒園經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與軟硬件設(shè)施存在一定差別，因此建構(gòu)幼兒園生命教育課程時(shí)，需要注意符合各園物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)承受能力。在這三項(xiàng)原則的保障之下，建構(gòu)幼兒園生命教育課程的優(yōu)化策略則應(yīng)當(dāng)以建構(gòu)前的分層教研為主，并注意整體性要求。

（一）做足準(zhǔn)備工作

開展幼兒園生命教育課程前，幼兒園教師要做足準(zhǔn)備工作，其主要工作包括下述幾項(xiàng)內(nèi)容，一是要設(shè)置合理的課程框架結(jié)構(gòu)，這將起到?jīng)Q定課程內(nèi)容優(yōu)劣的重要作用，比如在海量資源內(nèi)容中，發(fā)現(xiàn)適用于本次課程構(gòu)建且操作性較強(qiáng)的資源內(nèi)容，讓資源與生命教育主題活動密切配合，這將讓生命教育理念在逐步深入的教學(xué)活動及游戲活動支持下，更好地滲透到幼兒心里。二是要有不同階段幼兒的針對性教育準(zhǔn)備，一般以小、中、大班為主要對象進(jìn)行研究，這將方便對特定年齡段幼兒的具體生命教育課程確認(rèn)，實(shí)施過程的研討與梳理也將自由得多，從而真正讓各幼兒園生命教育課程與科學(xué)教育理念相契合。

（二）注意生活關(guān)聯(lián)

關(guān)于生活關(guān)聯(lián)，即應(yīng)當(dāng)使生命教育課程致力于對幼兒完整生活的關(guān)照，這是如今幼兒教育的使命與趨勢。基于這樣的課程目標(biāo)，可以認(rèn)為它的終極取向在于使幼兒成為生活的主體，因而課程要有生活的整體性、復(fù)雜性、情景性特點(diǎn)，而不是僅表現(xiàn)零散的知識。在生活關(guān)聯(lián)的生命教育課程之中，生存和生活的智慧要被重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，以此達(dá)到課程和生活世界的順利互動效果。

舉例而言，當(dāng)涉及欣賞生命與熱愛生命的內(nèi)容時(shí)，幼兒園教師便可以基于整合構(gòu)建的要求，將理論與生活聯(lián)系起來，給每個(gè)幼兒分發(fā)一個(gè)丑橘，讓幼兒以丑橘為原材料，幾人一組共同擺出喜歡的造型出來。各組幼兒均可以發(fā)揮出奇思妙想，讓普普通通的丑橘在擺拼之后，表現(xiàn)出對生命熱愛的意味，成為一件美妙的兒童藝術(shù)作品。在此之后，教師還可以要求幼兒把自己那個(gè)橘子找出來，幼兒也普遍可以做到這一點(diǎn)。經(jīng)過這樣的嘗試，大家能夠意識到：雖然它名為丑橘，但是卻似乎一點(diǎn)都不丑，而且能夠以美妙的形態(tài)呈現(xiàn)在世人面前，且每個(gè)橘子都是獨(dú)一無二的生命。

（三）內(nèi)外二元整合

建構(gòu)幼兒園生命教育課程時(shí)，多維整合對于幼兒全面發(fā)展的促進(jìn)作用值得重視，按照布魯姆教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)的觀點(diǎn)，課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)有具體化和標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)容，且具有一定的可操作性，這樣的觀點(diǎn)使教師基于課程所做的教學(xué)工作和評價(jià)工作變得便利，但同時(shí)易于帶來一個(gè)副作用，也就是幼兒作為完整的人的個(gè)性被支解，將生命教育各項(xiàng)內(nèi)容分解為各個(gè)獨(dú)立部分的做法，將無益于幼兒整體認(rèn)知及個(gè)性發(fā)展。另外，在開展生命教育時(shí)，一些單純的知識技能目標(biāo)易于向行為方向轉(zhuǎn)化，然而情感、態(tài)度、價(jià)值觀等目標(biāo)則不易轉(zhuǎn)化為行為，從而造成此類目標(biāo)的缺失，這也要求我們必須注意多維整合的問題，讓幼兒發(fā)展整體性受到尊重。所以，第一要讓課程構(gòu)建時(shí)主動認(rèn)可幼兒行為的整體性，將課程中的知識內(nèi)容、活動內(nèi)容等，同時(shí)吸納外在表現(xiàn)和內(nèi)在心理的部分，并有機(jī)整合在一起。

例如，在生命教育課程中有善待他人和結(jié)交良友的內(nèi)容，其中有一次教學(xué)的主題涉及如何進(jìn)行人際交往方面的問題。關(guān)于這個(gè)問題，幼兒園教師即需要基于多維整合的理念，主動認(rèn)可幼兒行為的整體性，讓幼兒的外在表現(xiàn)和內(nèi)在心理受到尊重，盡可能在對應(yīng)的活動中意識到“幸福的人往往擁有更加成功人際關(guān)系”，事實(shí)證明，多維整合的教法，較將生命教育各項(xiàng)內(nèi)容分解為各個(gè)獨(dú)立部分的做法更具教育效果，文章作者正是采取了這種教法，以適應(yīng)課程構(gòu)建的需要，在本節(jié)課上，教師指導(dǎo)幼兒做了一個(gè)游戲，讓各組幼兒分別介紹自己的名字，并使別人對你的名字產(chǎn)生比較深刻的印象。當(dāng)大家都完成這項(xiàng)任務(wù)之后，即要求其盡可能多地說出別人的名字，如果能夠成功說出來便接受獎(jiǎng)勵(lì)，這樣的做法恰恰因?yàn)橥瑫r(shí)尊重了幼兒的外在表現(xiàn)與內(nèi)在心理，因此生命教育效果非常明顯。

當(dāng)然在內(nèi)外二元整合過程中，還有一點(diǎn)值得注意，即幼兒在接受生命教育課程內(nèi)容時(shí)，情緒發(fā)展及認(rèn)知發(fā)展的不可分割性，幼兒園教師在分析與研判幼兒生命健康、學(xué)習(xí)效果、社會適應(yīng)性等方面內(nèi)容時(shí)，主動關(guān)注情緒發(fā)展的情況，并在課程建構(gòu)中直接體現(xiàn)出來。

四、 結(jié)語

生命教育最根本的一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是充分尊重幼兒生命個(gè)體，這便要求廣大幼兒教育工作者在教學(xué)中以建構(gòu)幼兒園生命教育課程的價(jià)值認(rèn)知為前提，用具體化的、可操作的優(yōu)化策略，進(jìn)一步展現(xiàn)出此類課程的功能，文章所提出的做足準(zhǔn)備工作、注意生活關(guān)聯(lián)、內(nèi)外二元整合幾個(gè)方面意見，經(jīng)實(shí)踐證明可以起到一定的課程建構(gòu)完善作用，對于關(guān)注幼兒主體地位、尊重幼兒生命個(gè)體的功能值得重視。

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作者簡介：

傅麗清，福建省莆田市，仙游縣賴店中心幼兒園。