初中道德與法治課教學(xué)中文化自信的培養(yǎng)路徑探究

摘要：在現(xiàn)代化社會(huì)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，我國(guó)道德與法治課程的教學(xué)要求在逐漸的提高，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)初中道德與法治課程的教育。在初中的素質(zhì)教育中道德與法治是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，占據(jù)著極其重要的地位，因此為了能夠更好的保障我國(guó)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，就需要教師重視對(duì)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化自信心的有效提升。文章主要是對(duì)初中道德與法治教學(xué)中文化自信培養(yǎng)的思路進(jìn)行簡(jiǎn)要的討論分析。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;文化自信;培養(yǎng)

從思維方面上來(lái)說(shuō)，初中這個(gè)階段的學(xué)生已經(jīng)形成了一定的獨(dú)立性和自主性，如果說(shuō)教師和家長(zhǎng)在這個(gè)過(guò)程中沒(méi)能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，就會(huì)給學(xué)生的健康發(fā)展帶來(lái)很大的危害和影響。所以在初中道德與法治的教學(xué)過(guò)程中，就需要教師不斷地培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確和良好的文化自信，從而使學(xué)生形成正確的、良好的文化價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度，同時(shí)這對(duì)于學(xué)生未來(lái)發(fā)展而言也起著至關(guān)重要的作用和意義。

一、 文化自信的簡(jiǎn)要概述

一般來(lái)說(shuō)一個(gè)國(guó)家或者民族認(rèn)可自身文化的價(jià)值就是我們所謂的文化自信，同時(shí)文化自信還要求對(duì)自身的文化有著堅(jiān)定的信念，文化自信在一個(gè)國(guó)家和民族中更是一種基本的、持久的力量。中華傳統(tǒng)文化有著五千年的歷史，歷史文化的積淀、傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展過(guò)程都是我國(guó)人民文化自信的起源，在我國(guó)現(xiàn)如今的各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中都普遍地融入了這種文化自信，例如，政治、教育、金融、農(nóng)業(yè)等等，文化自信對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)都起著很大的推動(dòng)作用。文化自信教育不夠充分，以及沒(méi)有落實(shí)和貫徹學(xué)生對(duì)文化自信的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)前社會(huì)多元環(huán)境下的一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，這樣一來(lái)就會(huì)使我國(guó)的學(xué)生缺乏文化自信。重視學(xué)生的文化素質(zhì)教育，是我國(guó)初中道德與法治的教育過(guò)程中教師更需要重視的內(nèi)容，而不僅僅是停留在學(xué)生的思想品德教育，對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展來(lái)說(shuō)這兩者都是非常重要的，這就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中側(cè)重這兩個(gè)方面的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生文化自信的培養(yǎng)而言這也是一個(gè)有效的途徑。因此，為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化自信的全方位培養(yǎng)，就需要教師在教學(xué)中融入文化自信的教學(xué)，在課后重視對(duì)學(xué)生文化自信的實(shí)踐。

二、 初中道德與法治教學(xué)中學(xué)習(xí)文化自信培養(yǎng)的重要作用和意義

現(xiàn)如今，素質(zhì)教育在我國(guó)教育體制不斷改革和深入發(fā)展的進(jìn)程中，也逐漸地受到人們的重視，在人們的心中占據(jù)一定的地位。在這樣的背景下，初中道德與法治的教學(xué)也發(fā)生了一定程度上的轉(zhuǎn)變，在道德與法治的教學(xué)過(guò)程中為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)強(qiáng)化目的，就需要重視學(xué)生思想的引導(dǎo)。對(duì)于傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)而言，這種教學(xué)方式已經(jīng)逐漸的在初中道德與法治的教學(xué)課堂中應(yīng)用，對(duì)于學(xué)生文化自信的培養(yǎng)和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都起著很大的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)理論性教學(xué)方式，在時(shí)代發(fā)展的背景下已然不能夠很好地滿足時(shí)代發(fā)展的需求，因此就需要對(duì)初中道德與法治課程進(jìn)行改革。學(xué)生綜合素質(zhì)的有效提升，只有通過(guò)道德與法治教學(xué)方式不斷地創(chuàng)新和完善才能夠?qū)崿F(xiàn)，在此過(guò)程中就要求教師在進(jìn)行教學(xué)理念的創(chuàng)新的時(shí)候，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)思想進(jìn)行及時(shí)的更新，這樣才能夠給學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供一個(gè)基本的保障，給我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)出高素質(zhì)的技術(shù)型人才。

對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段的初中道德與法治的教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)的過(guò)程中更多看中的是學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)并沒(méi)有過(guò)多的關(guān)注，甚至一些教師還會(huì)忽視學(xué)生的素質(zhì)教育。在我國(guó)的素質(zhì)教學(xué)中，為了能夠更好地滿足素質(zhì)教育的要求，就需要教師在初中道德與法治的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)素質(zhì)教學(xué)的目標(biāo)。對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)中更多地關(guān)注和重視學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，以及正確實(shí)現(xiàn)觀念的樹(shù)立，是十分重要的一項(xiàng)內(nèi)容，只有這樣才能夠更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康發(fā)展。

三、 學(xué)生文化自信教育在道德與法治教學(xué)中的現(xiàn)狀

學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和希望，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展和前進(jìn)來(lái)說(shuō)，學(xué)生有著十分重要的積極作用，通過(guò)對(duì)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)能夠更好地推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和前進(jìn)。在我國(guó)大多數(shù)的教學(xué)中都在進(jìn)行道德與法治教學(xué)的改革，其目的就是要將學(xué)生文化自信的培養(yǎng)融入初中道德與法治的教學(xué)當(dāng)中去。學(xué)生文化自信的培養(yǎng)在這樣的大背景下主要有著以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

（一）沒(méi)有良好的道德與法治環(huán)境的熏陶以及傳統(tǒng)文化受到誤導(dǎo)

現(xiàn)如今對(duì)于學(xué)生文化自信的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)主要有兩個(gè)方面的內(nèi)容，首先就是在社會(huì)部分青年中較為盛行的享樂(lè)主義，這對(duì)于初中文化自信和培養(yǎng)以及人生觀的養(yǎng)成來(lái)說(shuō)有著很大的危害和影響。許多的學(xué)生在面對(duì)人生觀問(wèn)題的時(shí)候更多的是看中社會(huì)地位的高低和金錢(qián)的多少，而不是人生的理想以及對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)，這樣就會(huì)給學(xué)生人生觀的培養(yǎng)帶來(lái)很大的危害和影響。

其次就是學(xué)生的觀念會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)輿論的影響，在21世紀(jì)發(fā)展的進(jìn)程中人類最偉大的發(fā)明之一就是網(wǎng)絡(luò)，這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)起著極其重要的推動(dòng)作用。要知道所有的事物都有利弊兩個(gè)方面，對(duì)于全球化的發(fā)展來(lái)說(shuō)能夠幫助人們更好地掌握世界的信息，但是在此過(guò)程中也會(huì)給人們的大腦帶來(lái)一些糟粕的文化。對(duì)于初中這個(gè)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于他們的生活閱歷不足，就會(huì)導(dǎo)致他們辨別是非的能力不足，而且他們也是使用網(wǎng)絡(luò)的主要人群，這樣一來(lái)就會(huì)使學(xué)生接受一些錯(cuò)誤的信息，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀念。這兩個(gè)方面對(duì)于學(xué)生文化自信的培養(yǎng)都會(huì)產(chǎn)生不好的影響，甚至是產(chǎn)生阻礙的作用，教師在初中道德與法治的教學(xué)中也沒(méi)能夠給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，從而也就不能夠通過(guò)良好的環(huán)境來(lái)熏陶學(xué)生，致使很多的學(xué)生對(duì)文化產(chǎn)生誤解，不能夠很好地培養(yǎng)文化自信。

（二）缺少正確的道德與法治理念指導(dǎo)以及文化自信意識(shí)較弱

有理想、有擔(dān)當(dāng)是習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)對(duì)于青年提出的一個(gè)重要要求。民族發(fā)展的希望就是學(xué)生，因此就需要有著充分的自信對(duì)本民族的文化，否則將會(huì)給學(xué)生的發(fā)展帶來(lái)很大的影響，同時(shí)還會(huì)使學(xué)生的發(fā)展失去方向，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?？炭鄬W(xué)習(xí)和努力提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和能力，是當(dāng)代學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中值得被贊揚(yáng)的一個(gè)內(nèi)容，但是學(xué)生的文化自信意識(shí)由于受到多元文化的沖擊，就會(huì)逐漸的被淡漠，從而產(chǎn)生不自信和不堅(jiān)定的意識(shí)，慢慢的產(chǎn)生實(shí)用主義的思想。許多的學(xué)校面對(duì)這樣的情況并不引以為然，仍然不會(huì)重視學(xué)生的文化自信培養(yǎng)，只是一味地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力知識(shí)，而沒(méi)有采用正確的方式去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化自信的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)。

四、 道德與法治教學(xué)中學(xué)生文化自信培養(yǎng)的方式和思路

（一）對(duì)于道德與法治的課堂進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的拓展

教師在初中道德與法治課堂的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生文化自信的有效途徑就是豐富教學(xué)內(nèi)容，也就是教師要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的多元化，才能夠讓道德與法治的教學(xué)達(dá)到學(xué)生文化自信培養(yǎng)的目的。通過(guò)教學(xué)方式的豐富來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的熱情和積極性，對(duì)其產(chǎn)生興趣，這樣才能夠最大限度提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)地投入到道德與法治的學(xué)習(xí)中去。首先教師能夠通過(guò)教材內(nèi)容的充分講解，保障學(xué)生文化自信培養(yǎng)的理論依據(jù)，但是在教材內(nèi)容講解的時(shí)候需要注意的一點(diǎn)，是要采用學(xué)生較為容易接受的方式和語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行講解，因?yàn)閷?duì)于初中這個(gè)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)一些道德與法治的名詞是較為難以理解的。其次就是教師需要與學(xué)生之間進(jìn)行文化自信意義和價(jià)值的積極討論，讓學(xué)生能夠?qū)ξ幕孕藕蛢r(jià)值和意義進(jìn)行討論和分析，發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)課堂良好氛圍的創(chuàng)設(shè)，提高學(xué)生的參與，給學(xué)生文化自信的培養(yǎng)提供一個(gè)良好的保障。

（二）實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)平臺(tái)的構(gòu)建

在初中的教學(xué)過(guò)程中，相比于其他的科目而言，道德與法治的教學(xué)時(shí)間是較少的，如果說(shuō)僅僅是通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的文化自信是較為困難的，同時(shí)效率也并不是非常的好。因此為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，就需要構(gòu)建一個(gè)道德與法治的教學(xué)平臺(tái)，通過(guò)教學(xué)平臺(tái)的構(gòu)建能夠有效地提高學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的掌握和記憶，從而實(shí)現(xiàn)文化自信的培養(yǎng)。同時(shí)在教學(xué)平臺(tái)的構(gòu)建過(guò)程中教師也需要充分地利用網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)輔助教學(xué)，例如，在教學(xué)平臺(tái)中教師能夠利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)給學(xué)生提供課程的相關(guān)資源，讓學(xué)生在課后也能夠進(jìn)行道德與法治內(nèi)容的學(xué)習(xí)，不會(huì)受到時(shí)間和空間的限制。在教學(xué)平臺(tái)中教師還能夠建立一個(gè)對(duì)話框和評(píng)論區(qū)，也就是說(shuō)學(xué)生對(duì)于難以理解的知識(shí)能夠通過(guò)這個(gè)對(duì)話框來(lái)進(jìn)行答疑，學(xué)生之間也能夠進(jìn)行交流。為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化自信的強(qiáng)化就需要通過(guò)道德與法治教學(xué)網(wǎng)站來(lái)實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生通過(guò)內(nèi)容的觀看來(lái)了解社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。同時(shí)教師還能夠通過(guò)相關(guān)文化活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)強(qiáng)化學(xué)生文化自信心，通過(guò)文化活動(dòng)或者相關(guān)文化書(shū)籍的閱讀以及文學(xué)作品的欣賞來(lái)正確地認(rèn)識(shí)文化，從而進(jìn)一步地培養(yǎng)文化自信。

（三）對(duì)學(xué)生心理健康進(jìn)行維護(hù)

文化自信對(duì)于學(xué)生正確心理健康的形成來(lái)說(shuō)也起著重要的作用和意義，但是心理健康的形成過(guò)程卻不是那么容易的，因此就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中充分地認(rèn)識(shí)到道德與法治課程的特殊性，對(duì)于學(xué)生的心理健康要進(jìn)行及時(shí)的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生，避免學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤或者偏差，從而影響到學(xué)生心理健康的發(fā)展。教師對(duì)于學(xué)生的焦慮心理的煩躁不能夠進(jìn)行道德上的評(píng)價(jià)，否則將會(huì)給學(xué)生的心理健康產(chǎn)生很大的影響，同時(shí)還會(huì)影響到學(xué)生和教師之間的關(guān)系。所以教師在道德與法治的教學(xué)過(guò)程中就要重視學(xué)生心理健康的引導(dǎo)，舉辦一些有利于學(xué)生心理健康發(fā)展的活動(dòng)，例如，心理健康交流會(huì)和座談會(huì)等等，讓學(xué)生在活動(dòng)中能夠袒露自己的內(nèi)心，暢所欲言，這樣才能夠更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好心理的培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化自信的提升。

（四）創(chuàng)設(shè)校園文化的氛圍

好的文化氛圍對(duì)學(xué)生有著積極的影響，在一定的文化氛圍中才能夠更好地幫助學(xué)生進(jìn)行文化自信的培養(yǎng)，因此就需要教師創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍。教師還可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣珌?lái)進(jìn)行文化氛圍的創(chuàng)設(shè)，舉辦一些帶有本土文化特色的文化活動(dòng)，讓學(xué)生能夠接受文化的熏陶，進(jìn)一步地培養(yǎng)學(xué)的文化。

五、 結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，初中道德與法治教學(xué)對(duì)于學(xué)生文化自信的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)有著很大的幫助和作用，因此教師就要在教學(xué)的過(guò)程中重視對(duì)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，不斷地豐富教學(xué)的方式和創(chuàng)新教學(xué)的理念，采用合適的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)和強(qiáng)化。

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作者簡(jiǎn)介：黃磊，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市，呼和浩特市啟秀中學(xué)。