花神廟及花神文化

◎ 孔繁勛

（南京市雨花臺區(qū)文化和旅游局，江蘇南京210012）

花神文化節(jié)

南京雨花臺區(qū)的花神廟一帶，早在元代就是南京種植花卉的基地，明清時期尤為鼎盛。花農(nóng)們?yōu)榱似砬笊仙n能給他們一個好的收成、好的年景而集資修建廟宇，由于里面供奉著數(shù)尊花神的塑像，故稱花神廟。

花神，在中國早有文獻(xiàn)記載，《月令廣義》曰：“女夷，主春夏長養(yǎng)之神，即花神也?！倍聻榛ǖ纳?，大地復(fù)蘇，百花初開，即為花朝。明朝定都南京之后，城南的鳳臺門外被欽定為皇家的后花園。每年的農(nóng)歷二月初二，當(dāng)?shù)氐幕ㄞr(nóng)都要去花神廟，點燭焚香，祭拜花神，祈福風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安?；ㄉ駨R位于鳳臺門外，據(jù)《白下瑣言》記載“鳳臺門，外郭十八門之一也。鳳臺門有花神廟，舊有對聯(lián)：過眼說繁華，曼勞尋芳草吳宮，秾花晉苑；同心勤報賽，最難忘春風(fēng)山郭，秋雨江城?！倍@一地區(qū)，流傳著許許多多有關(guān)花神的故事。

一

雨花臺區(qū)的花神廟，始建于元末明初，距今已有600多年的歷史。據(jù)考證，明太祖朱元璋建都南京后，得知鳳臺門附近有一處山清水秀、林木蔥蘢之地，便調(diào)集國內(nèi)的種花匠人，專門種植花草以供皇室使用。鳳臺門一帶形成了花卉種植園區(qū)。鄭和數(shù)次下西洋，從馬來西亞等地又帶回了熱帶觀賞植物，更豐富了這一地區(qū)的花卉品種。花匠們?yōu)榱吮Ｆ桨搏@豐收，在鳳臺門旁修建了花神廟,供奉百花神。廟內(nèi)供奉著花神唐明皇，騎白馬，執(zhí)白扇，雙目炯炯有神；牡丹仙子楊玉環(huán)，儀態(tài)萬方，豐滿動人；另有一百位各類塑像，神態(tài)各異，惟妙惟肖。每年的二月十二日和十一月十二日，是花神廟廟會日，花匠們請來戲班子唱大戲，各色人等聚集花神廟，摩肩接踵，熱鬧非凡?；ㄞr(nóng)之間相互交流種植技術(shù)，結(jié)賬訂貨，花卉交易十分紅火。

清朝康熙、乾隆年間，是花神廟的鼎盛時期。每月初一、十五游人如潮。達(dá)官顯貴、平民百姓都來賞花消遣。文人雅士紛紛吟詩潑墨，刻碑留念，名士的碑刻達(dá)數(shù)十塊。

關(guān)于花神廟供奉的花神，還有一個神奇的傳說。據(jù)說，清代乾隆年間，連續(xù)好幾年正逢種花的季節(jié)，總是陰雨連綿，烏云密布，水災(zāi)不斷，花農(nóng)們好幾年都無收成。沒有了鮮花，就沒有了生活來源。花農(nóng)們生活無比艱辛，此時，芮、徐、毛、翟、尹、夏、王、李八大家族的花農(nóng)們聚集在一起，想出了建廟供神的主意，花神廟應(yīng)時而建。廟堂修建極其別致，整個殿堂用假山石堆成海島狀，三個廳協(xié)調(diào)而居，百余尊花神塑像按主次坐落在假山上?！盎ㄏ勺印蹦档ぞ诱形恢谩Ｆ淝胺降孛嬗幸粔K正方形的“觀天石”，該石若潮濕則天會下雨，若石面干燥并起灰塵則預(yù)告久晴無雨。牡丹菩薩右下方地上有一馬夫揚鞭牽白馬的塑像，其馬有“神馬”之稱。海島式假山、觀天石、白馬被稱為花神廟三件寶。廟的周邊砌有圍墻，圍墻上半截為白色，下半截為青灰色。大門門頭橫額“花神廟”三字，字體為篆書。自從有了花神廟，年年風(fēng)調(diào)雨順，花農(nóng)們?nèi)兆舆^得紅紅火火。每年春夏秋三季，南京大街小巷，都有“賣茉莉花！賣白蘭花！賣紫荊花！賣玉蘭！賣茶花”的叫賣聲。每年花農(nóng)們都搞集會，立牌樓慶祝，牌樓紅柱子上的對聯(lián)是：“老圃譜新篇家家多姿多彩，花神逢盛世時時有色有香?！?/p>

二

花神廟是南京老城南的一個地標(biāo)，是老雨花的一大景觀；花神，是古代雨花花農(nóng)的崇拜對象和精神偶像，是他們心中祈求風(fēng)調(diào)雨順、生活平安的神。

不幸的是，太平天國戰(zhàn)火使花神廟遭到了巨大破壞。后來，又曾幾度滄桑幾度興衰。日本侵華戰(zhàn)爭，使花神廟遭到了徹底毀壞。1937年12月10日，侵華日軍第六師團(tuán)和第一一四師團(tuán)侵占鳳臺鄉(xiāng)、花神廟、雨花臺一線后，雨花臺地區(qū)兩三萬軍民來不及退卻，分散在附近農(nóng)村或田野里。日軍對其加以搜索驅(qū)集，分批予以集體殺害?！敖?jīng)敵人掃射，哀聲震地，尸積如山，血染沒脛?！眱H鳳臺鄉(xiāng)、花神廟一帶，就有7000余人被屠殺，其中難民5000余名、士兵2000余名。繼而制造南京大屠殺，共殺害我無辜同胞達(dá)30萬之多，尸橫遍野，堆積如山，慘不忍睹。國際紅十字會南京分會、崇善堂和芮芳緣、張鴻儒、楊廣才等村民，自1937年12月22日至1938年4月18日止，先后在普德寺附近12次埋葬遇難同胞尸體9721具，在雨花臺、望江磯、花神廟一帶，共掩埋遇難同胞尸體27239具?；ㄉ駨R叢葬地紀(jì)念碑，值世紀(jì)之交（2000年）豎立，紀(jì)念碑為碩大的自然太湖石，形制酷似雙手祈禱狀，寓表我遇難軍民不畏猙獰與強暴之意。

花神廟侵華日軍南京大屠殺遇難同胞叢葬地紀(jì)念碑周圍松柏茂密，莊嚴(yán)肅穆?；ㄉ駨R侵華日軍南京大屠殺遇難同胞叢葬地分別位于雨花臺西南普德寺、區(qū)文化館旁和花神廟社區(qū)望江磯功德園門前50米。2005年與南京市其他15處叢葬地一并提升為全國重點文物保護(hù)單位。

花神廟地區(qū)的人們，在內(nèi)憂外患中過著十分艱辛的生活。花農(nóng)們的生活更是苦不堪言，常常流下辛酸的“花神淚”：

一朵花兒開/兩桶汗水栽/花兒雖美也含淚/株株哭聲來/誰知花農(nóng)苦/誰知花農(nóng)哀/花神一聲嘆無奈萬劍風(fēng)霜刺心懷//一季花兒開/又是苦寒來/苛捐雜稅坎難邁/淚水心中埋/看花花不美聞香香不在/花神雙眼盼世間/桃園何日留血脈//花紅花美染七彩/花農(nóng)年年嘆悲哀/望天天感慨/望地地感懷/花神飛淚問蒼天/鮮花何時放光彩/花紅花美染七彩/花農(nóng)年年嘆悲哀/望天天感慨/望地地感懷/花神飛淚問蒼天鮮花何時放光彩。

三

新中國成立以后，特別是經(jīng)過改革開放四十多年的建設(shè)和發(fā)展，雨花臺區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化，花神廟地區(qū)的人民過上了小康的幸福生活?；ㄉ駨R雖然消失在歷史的煙云風(fēng)塵中，但人們對它的懷念、追記，對花神文化的傳承和發(fā)揚卻越來越強烈。尤其是花神廟至今依然名聲遐邇，在南京，以至全省、全國都有一定的知名度和影響力。前幾年，雨花臺區(qū)文化部門根據(jù)歷史遺存和相關(guān)資料，創(chuàng)作了大型音舞詩話劇——《花神賦》，重拾花神傳奇，傳承本土文化，為南京這座古城增添了文化積淀。

音舞詩話劇《花神賦》以古代祭祀花神的大型歌舞震撼開篇，以“花神淚”“花神怨” “花神喜”和“花神賦”四個篇章串聯(lián)花神故事，共19個節(jié)目，涵蓋了器樂、舞蹈、朗誦、情景表演等藝術(shù)樣式，一段段優(yōu)美動聽的傳說，一場場驚心動魄的抗?fàn)帲荒荒桓腥朔胃漠嬅?，譜寫出了一部具有濃郁地方特色的浪漫“史詩”，充分展現(xiàn)了濃厚的花神文化，深刻闡釋和豐富了雨花遺存歷史的內(nèi)涵。整個劇目，包括序：“祈?！?。通過情景表演，展現(xiàn)了明萬歷年間花神廟花農(nóng)豐衣足食的景象。每到“花神娘娘”的生日之日，紛紛來到花神廟前燒香祈福。祈求花神娘娘能給他們帶來花田盛開、生活美滿的光景。接下來是四個場景：第一場“花神哀”。國民黨統(tǒng)治時期的南京，花神廟的花農(nóng)們深受國民黨政府的盤剝，各式苛捐雜稅讓花農(nóng)們不堪重負(fù)?！盎ㄉ窆媚铩笨丛谘劾锿丛谛睦铮ＭM早推翻這個腐敗的政府，讓花農(nóng)們能夠擺脫苦難。第二場“花神怒”，1937年12月，日本侵略軍攻陷南京，花農(nóng)和花神廟都未能幸免于難?；ㄆ詰K遭踐踏，花神廟坍塌于炮火。但善良的花農(nóng)們?nèi)匀粚ι畛錆M了希望，他們擬重建廟宇，重供花神塑像，為的是重整家園。第三場“花神喜”，1949年南京解放，花農(nóng)們重獲新生。美麗的花神也煥發(fā)出動人的英姿，她與花農(nóng)們共同慶祝人民當(dāng)家做主，祝愿美麗的花朵開滿人間。第四場“花神樂”，今天的雨花，隨處可見綠樹成蔭百花成片?！盎ㄉ窈薄盎ㄉ穸伞薄盎ㄉ翊蟮馈保约耙曰牡缆房v橫交錯。曾經(jīng)的花神，已化作黨的富民政策，讓老百姓安居樂業(yè)幸福美滿。這臺大型音舞詩話劇——《花神賦》，勾起了當(dāng)?shù)厝藗兲貏e是老人們的歷史回憶和情感共鳴，一連上演了三場，場場爆滿，好評如潮。

四

“花神文化”，有著重要的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)的歷史淵源?；ㄉ裎幕怯昊ǖ貐^(qū)長期演變而形成的一種文化現(xiàn)象，而它的出現(xiàn)并非偶然。歷史上雨花臺區(qū)形成了獨有的花卉苗木培育銷售行業(yè)，從事這一行業(yè)的花農(nóng)及其市場經(jīng)營者，需要精神的慰藉和保護(hù)的力量，需要一位善良、美麗而有能力的保護(hù)神來保佑他們的產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達(dá)、年景風(fēng)調(diào)雨順，這樣就自然而然地出現(xiàn)了供奉花神的宗教行為和文化活動?；ㄉ褡鳛樾袠I(yè)神的身份在南京出現(xiàn)，逐漸演化出具有地域性質(zhì)和民俗性質(zhì)的文化現(xiàn)象，即“花神文化”。這在雨花臺區(qū)先民的花事活動、社會生活中逐漸發(fā)生作用，并成為南京歷史、文化的重要組成部分。

花神湖

“花神文化”的出現(xiàn)不是一種單獨的文化現(xiàn)象，它同經(jīng)濟(jì)發(fā)展、價值觀念認(rèn)同以及政治事件等都有很大的關(guān)系?；ㄉ裎幕谀暇┑某霈F(xiàn)，有兩個先決條件。一是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?；ㄉ裎幕寝r(nóng)業(yè)社會、工商業(yè)社會、城市發(fā)展的產(chǎn)物，沒有花卉苗木這一經(jīng)濟(jì)作物的培植、供應(yīng)市場行為的出現(xiàn)，就不會有“花神”宗教活動、文化禮俗的出現(xiàn)。小麥、水稻等純糧食作物的生產(chǎn)，棉花、桑蠶等經(jīng)濟(jì)作物的出現(xiàn)，都是滿足農(nóng)民衣食溫飽等日?；旧娴男枰?，而培植花卉苗木這一經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)象的出現(xiàn)，顯然是審美需求的農(nóng)業(yè)經(jīng)營行為。花神廟在元代的出現(xiàn)，“花神文化”也就自然應(yīng)運而生?！盎ㄉ裎幕背霈F(xiàn)的第二個前提條件是南京作為明朝首都的出現(xiàn)。明朝開國皇帝朱元璋定都南京，皇家宮廷苑囿和宮廷外面大量的樓臺場館等都需要大量的花卉苗木供應(yīng)。南京作為首都地位的確立，自然催生花卉苗木的大規(guī)模種植，這對花神崇拜、花神信仰、花神文化的出現(xiàn)顯然具有巨大的推動作用。政治力量推進(jìn)，使“花神文化”進(jìn)一步深入民心，使“花神文化”具有了超越一般地域性文化傳播的力量，花神廟由此成為雨花臺區(qū)“花神文化”誕生、傳播的發(fā)源地。

“花神文化”是雨花臺區(qū)歷史上土生土長出來的一種獨特的文化現(xiàn)象，具有深刻、豐富的文化內(nèi)涵，將“花神文化”與雨花區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)——軟件信息資源優(yōu)勢相結(jié)合，接通地氣，必能促進(jìn)雨花區(qū)地域化、專業(yè)化的發(fā)展優(yōu)勢。這樣，通過文化創(chuàng)意、文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游資源整合，進(jìn)行信息產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、花卉產(chǎn)業(yè)的深度開發(fā)和發(fā)展?？梢詫ㄉ竦男蜗?、傳奇、典故、傳說、詩詞、文學(xué)作品及其他相關(guān)內(nèi)容等，進(jìn)行系統(tǒng)的整理和研究，充分運用“花神文化”的傳播影響力和文化凝聚力，在做大做強鮮花供應(yīng)市場的基礎(chǔ)上，積極促進(jìn)園藝、苗圃、花藝等各種特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不斷研制推出系列的新花卉苗木產(chǎn)品，同時推出系列的“花神文化”產(chǎn)品如動漫、動畫、微電影、戲劇、電視劇等文化產(chǎn)品，必能進(jìn)一步帶動雨花區(qū)文化旅游業(yè)的推進(jìn)，促進(jìn)雨花區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的持續(xù)性開發(fā)，完成跨越式的文化產(chǎn)業(yè)新布局的行程。這對促進(jìn)雨花臺區(qū)的文化創(chuàng)意、文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游整體性、綜合性的深度開發(fā)與持續(xù)發(fā)展，有著積極的作用。

五

自明代起，數(shù)百年來，雨花人就有愛花、種花、賞花的習(xí)慣和傳統(tǒng)，花農(nóng)修建花神廟，祭拜花神，已形成一種不舍的情結(jié)，而且這一情結(jié)從未中斷，反映了雨花人崇拜花神、期盼美好生活的愿望。

花魂，早已根植于雨花人的內(nèi)心。作為現(xiàn)代人，我們雖然從未見到過花神，也未見過花神廟，但花神文化卻一直在影響著人們、感染著人們，同時也在改變著雨花人的生活和工作環(huán)境。今天的雨花大地，處處鮮花，四季盛開，生態(tài)優(yōu)良，環(huán)境優(yōu)美，這些都體現(xiàn)著花神文化的影響力。如今，南京市雨花臺區(qū)花境建設(shè)規(guī)劃要把雨花臺區(qū)打造成了一個花園城區(qū)，境內(nèi)有生態(tài)良好的牛首山、將軍山、韓府山和大石湖、蓮花湖、花神湖，有很多以各種花卉命名的路。如，除了花神大道之外，還有以花命名的道路有郁金花路、玉蘭路、紫荊花路、茶花路等等。2017年，雨花臺區(qū)對花神大道進(jìn)行景觀改造、提升，補植晚櫻267株、又栽種桂花、梅花等觀賞植物172株。每年4月初，1500多株櫻花綻放，花神大道成了名副其實的鮮花大道。每當(dāng)我們漫步在大道上，在感受四季不同時期的花卉美景的同時，都會情不自禁地回望過去的歷史。

除了以花冠名的道路之外，雨花臺區(qū)還有花神湖，這是城南最大的湖泊。在湖的北邊，橫跨著一座古樸典雅的十七孔蓮花座石拱渡橋，把紫荊花路的東西兩側(cè)連成一片。橋上立有四尊古代美女的雕像分列兩側(cè)，發(fā)髻高綰，衣帶飄飄，手托花籃，既端莊嫻靜，又婀娜多姿。這就是傳說中的“牡丹”“玉蘭”等四位花神。在橋的中間位置的北側(cè)護(hù)欄石板上，刻有我國當(dāng)代著名大書法家啟功先生題寫的“花神渡橋”四個大字。在橋兩側(cè)的青石板護(hù)欄上刻有梅花、杏花、桃花、牡丹、菊花、桂花等名貴花卉的圖案，并刻有許多歷代文人大家吟頌花卉的名篇詩句。橋下就是花神湖。在橋下的東側(cè)，建有一座“花神亭”，亭子里面立有一塊一人多高的漢白玉石碑，上面刻有當(dāng)代著名詩人于律先生于2000年題寫的“花神渡橋記”碑文。石碑上刻有“自明朝定都，集天下花匠于此，為皇室培植名苑珍卉，極一時之盛”等字樣，還介紹了花神渡橋的建造經(jīng)過和古代花神廟里花市的盛況。