以“知—情—意”的心理學(xué)視角看情思教育

丁薇

心理學(xué)的研究對象是個體（動物和人）的心理現(xiàn)象，這里我們暫且把范圍縮小為人類的心理現(xiàn)象。人類心理現(xiàn)象是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)，可以從多個維度對這個系統(tǒng)進行分類。如果就心理過程而言，心理學(xué)界普遍認(rèn)為可以把它分為認(rèn)知過程、情緒過程和意志過程三個部分，簡稱為“知—情—意”。認(rèn)知過程也稱認(rèn)識過程，是指人們獲取知識和運用知識的過程。它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象和言語等。它是我們認(rèn)識世界、改造世界的基礎(chǔ)。情緒過程是人對待他所認(rèn)識的事物、所做的事情以及他人和自己的態(tài)度體驗。人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中必定會產(chǎn)生各種情緒，同時這個認(rèn)識和改造的過程又是有目的、有計劃的。人在自己的活動中設(shè)置一定的目的，按計劃不斷地排除各種障礙，力圖達(dá)到該目的的心理過程就是意志過程。在現(xiàn)實生活中，人的這三個心理過程并不是孤立進行的，它們相互影響，互相作用，緊密聯(lián)系。在整個教師教育（學(xué)）—學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中亦如此。

一、“知—情—意”元素的學(xué)習(xí)作用程式

學(xué)習(xí)是通過閱讀、聽講、觀察、研究、實踐等途徑而獲得知識、技能或認(rèn)知的過程。教育教學(xué)即是啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)行為得以順利并有效開展的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是通過感知覺、記憶、思維、想象等多個認(rèn)知過程協(xié)同工作而了解并掌握新知識的。廣義的學(xué)習(xí)活動既是生物性需要也是一種社會性需要，是人類適應(yīng)環(huán)境的必要環(huán)節(jié)。但狹義的學(xué)習(xí)活動，即學(xué)生的學(xué)習(xí)活動多源自于社會性需要，具有一定的被動性。若學(xué)生無法意識到當(dāng)前學(xué)習(xí)和將來生活實踐的關(guān)系，這種需要就沒法激起并維持他的學(xué)習(xí)行為，也就是缺乏學(xué)習(xí)動機。進行一項長期而有意義和目標(biāo)的學(xué)習(xí)時，如掌握一門知識和技能，在這個過程中需要學(xué)生具有克服困難、戰(zhàn)勝挫折、堅持不懈的意志品質(zhì)，這時動機就必不可少了。動機起到喚起并維持學(xué)生意志過程的重要作用。學(xué)習(xí)動機主要包括四個方面，即對知識價值的認(rèn)識、對學(xué)習(xí)的直接興趣、對自身學(xué)習(xí)能力的認(rèn)識、對學(xué)習(xí)成績的歸因。這其中的三個方面都和情緒過程、意志過程密切相關(guān)。學(xué)習(xí)興趣促使學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)活動，從而滿足內(nèi)心對知識的渴求，同時伴隨相應(yīng)的情緒體驗。對自身學(xué)習(xí)能力的認(rèn)識也被班杜拉稱為“自我效能感”，它影響學(xué)生參加學(xué)習(xí)活動的堅持性，激發(fā)和維持向困難挑戰(zhàn)的精神和達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的耐力。成就歸因指的是對學(xué)習(xí)成果或失敗原因的主觀分析。將學(xué)習(xí)成敗歸結(jié)為不同的原因會引起學(xué)習(xí)期待與情感上的不同變化，從而影響以后的學(xué)習(xí)。

由此我們發(fā)現(xiàn)，教育教學(xué)過程若能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，學(xué)習(xí)的過程則能更順利地進行并被長久地堅持下去。而激發(fā)學(xué)生動機的過程無不伴隨著調(diào)動學(xué)生的積極情緒。簡而言之，要讓學(xué)習(xí)這個認(rèn)知活動順利進行，教育教學(xué)過程需要打通兩個關(guān)鍵點：一是激發(fā)學(xué)生的積極情緒，讓學(xué)生樂學(xué);二是培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，使學(xué)生久學(xué)。對于學(xué)習(xí)過程而言，認(rèn)知過程是基礎(chǔ)，意志過程是保證，情緒過程是催化劑。教師的教育教學(xué)過程的關(guān)鍵就要把這幾個環(huán)節(jié)充分調(diào)動，使其和諧。

二、情感因素在情思教育中的運行機理

情思教育的內(nèi)涵在于“情、思、行”三個字，觸其情、引其思、喚其行是三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在筆者看來，在三者互動的過程中，“情”是情思教育起效用的最重要的“開關(guān)”。這個開關(guān)一旦開啟，要讓系統(tǒng)運行得更加順暢，就需要兩個中介變量加入，起到“媒介”和“催化劑”的作用，它們是“動機”和“意志”。無論是觸發(fā)情感體驗，還是引發(fā)深度思考，抑或是最終決定行動并堅持不懈，都需要這兩個心理過程的參與。“動機”能保證情思行交融的過程順利啟動，而“意志”能讓這個過程持久地保持。在教育教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)和營造一個調(diào)動學(xué)生積極情緒的情境，以此實現(xiàn)學(xué)生對教師、對教學(xué)內(nèi)容的情感認(rèn)同，這時兩個中介變量開始啟動。當(dāng)學(xué)生的內(nèi)生動力被激發(fā)時，思考與行動都將變得更加積極。而當(dāng)面對學(xué)習(xí)過程中的困難和挫折時，意志過程能保證這一進程得以持續(xù)。進而真正實現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知認(rèn)同和行為的強化，即腦的變化和行動的變化，這就是一個完整而積極的學(xué)習(xí)過程。

三、情感機理在情思教育中的撬動策略

情思教育是一種基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展而提出的新教育理念。情，情感;思，思維。情思教育回答了兩個問題。一是回答了教育的培養(yǎng)目標(biāo)的問題，也就是培養(yǎng)會做人、善做事的人;二是解決了如何培養(yǎng)人的問題，也就是通過引情、啟思、促行的活動路徑來培育人。情思教育充分發(fā)揮了心理過程中“知—情—意”三個維度間相互作用的力量。在這個過程中，“情”又發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。情思教育中對“情”的解釋指的是情境、情緒，這和心理學(xué)“知—情—意”中對“情緒過程”的解釋大致相近，但范圍更廣。具體來說，情思教育中的“情”不僅強調(diào)的是教育教學(xué)過程中產(chǎn)生的積極情緒體驗和感受，還提出教育教學(xué)過程需要營造一個適合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境。而“情”這個字通過調(diào)動兩個中介變量——動機和意志，將“思”與“行”串聯(lián)在一起。

（一）以“情”促動機，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情

1. 情境教育引發(fā)興趣和好奇心

廣泛的學(xué)習(xí)興趣和對未知領(lǐng)域的好奇，是學(xué)習(xí)行為得以產(chǎn)生的最原始條件和得以維持的最理想條件。情境是影響學(xué)生學(xué)習(xí)動機的其中一個因素，當(dāng)我們營造一個學(xué)習(xí)導(dǎo)向的環(huán)境時，就對動機性學(xué)習(xí)有重要意義。情思教育中所提倡的情境教育即強調(diào)教育教學(xué)過程中要創(chuàng)設(shè)一個讓學(xué)生如臨其境的心理環(huán)境，讓學(xué)生能將抽象的學(xué)科知識轉(zhuǎn)換為形象具體、鮮明生動的事例或感悟。通過將某一學(xué)科的知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，以此引發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣。情思教育中的情境教育包括創(chuàng)設(shè)關(guān)注人的情感世界的課堂——“情感場”和創(chuàng)設(shè)啟發(fā)式提問的課堂——“思維場”。在這兩個“場”與“境”中讓學(xué)生到達(dá)從情感上的喜歡到思維上的調(diào)動，以此實現(xiàn)觸其情，引其思。

2. 以積極情緒體驗提升自我效能感

自我效能感最早是由心理學(xué)家班杜拉提出來的一個概念，它是指人們對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷。也就是說一個人是否繼續(xù)它的某個行為不是完全取決于結(jié)果，即他是否被獎勵和強化，而有可能受個人對自己某種行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的主觀推測，即對自己能力的預(yù)測。比如，一個學(xué)生如果認(rèn)為自己只要認(rèn)真完成作業(yè)就能取得不錯的成績，他就會更傾向于認(rèn)真地完成每一次作業(yè)。在這個過程中，我們看到個體對“自己是如何的”這個問題的感受十分重要。這也是自我效能感理論對傳統(tǒng)心理學(xué)重行輕欲、重知輕情的一大挑戰(zhàn)。因此，如果在教育教學(xué)過程中能讓學(xué)生感受到積極的情緒體驗，這個成功的經(jīng)驗就會提高效能期望，讓他相信自己可以在這一科學(xué)得不錯，這時的學(xué)生會更愿意繼續(xù)該學(xué)習(xí)行為。情思教育注重在實踐中重視學(xué)習(xí)者情緒的觸控點的把握，首先強調(diào)正確認(rèn)識和調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，使學(xué)生形成學(xué)習(xí)的最佳情緒，以此實現(xiàn)學(xué)生好學(xué)和樂學(xué)。更進一步地強調(diào)在教育教學(xué)過程中要對學(xué)生“拔其情”，即利用學(xué)生情緒的調(diào)動和調(diào)控來促進學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)思維深入。這又是一個觸其情，引其思的過程。

（二）以“情”育毅力，培養(yǎng)學(xué)生堅毅的品質(zhì)

1. 提升耐挫力，積極而持久地面對學(xué)習(xí)

耐挫力是指正視和克服困難的能力，是一個學(xué)生在學(xué)習(xí)進程中必備的心理能力。耐挫力越強，當(dāng)面對困難時，學(xué)生越不容易放棄。對于一項需要長期堅持的任務(wù)來說，培養(yǎng)學(xué)生的耐挫力是非常重要的。申青慧（2014）分析了影響耐挫力的四大要素：一是自尊和自信心強，自我認(rèn)知良好，能自我接納;二是歸屬感強，能夠獲得理解、社會支持;三是有較強的解決問題能力;四是能樂觀地對待生活。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難免遇到挫折，教師在教育教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)做到以下兩點。一是注重設(shè)置合理難度的問題，一方面能啟思，另一方面，適當(dāng)?shù)碾y度又能幫助學(xué)生及時地獲得成就感，從而提高學(xué)生的抱負(fù)水平，達(dá)到鍛煉意志品質(zhì)的目的。這就是情思教育所提出的“情境場”，即創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生思考的“合理發(fā)展區(qū)”。二是注重引導(dǎo)學(xué)生以積極的情緒來面對挫折。情緒既可以成為意志行動的動力，也可以成為意志行動的阻力。情思教育的模式就是要教師在教育教學(xué)過程中充分調(diào)動學(xué)生的積極體驗和情緒，以極大的熱情和信心來面對學(xué)習(xí)中的困難，使學(xué)生擁有一個積極的“情感場”。這是一個觸其情，喚其行的過程。

2. 樹立理想信念，追求更美好的生活

理想與信念是比興趣與好奇心更強烈的心理傾向，是個體動機系統(tǒng)中的重要組成部分。它能促進個體做出并維持一個更堅定而長久的行為，更具有“情感意志上的感召力”。在順境時及時提醒，在逆境時鼓舞人心。對個體而言，理想和信念不僅是在學(xué)習(xí)過程起作用，甚至在個人的整個人生發(fā)展中都有極大的指引力。堅定的理想信念是一個人在成才道路上的必備素質(zhì)。學(xué)生遠(yuǎn)大志向的培養(yǎng)也是學(xué)校德育課程的重要內(nèi)容。情思教育的實現(xiàn)路徑中提倡“感—融—悟—創(chuàng)”，這是一個感知體驗—情思交融—感悟生成—活學(xué)活用的過程。以課堂內(nèi)容的細(xì)節(jié)和情感體驗的交融來推動宏觀的理想信念價值觀的建立，以此促進人的價值的發(fā)展。這就是情思教育追求的使學(xué)生精神富足、身心愉悅，懂得人生的價值和生命的意義。學(xué)生能從容看待人生的各種境遇。這又是一個觸其情，喚其行的過程。

參考文獻(xiàn)：

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[5]申青慧.親子關(guān)系與幼兒抗挫折能力的相關(guān)研究[D].重慶：西南大學(xué)，2014.

專家點評

立德樹人是教育的應(yīng)然使命，黨的十八大把立德樹人定為我國新時代教育的根本任務(wù)。健全“全員、全方位、全過程”育人路徑，真正實現(xiàn)“傳道、授業(yè)、解惑”的師者擔(dān)當(dāng)，成為考量師者教育智慧的必備品格與關(guān)鍵能力。

《弟子規(guī)》曰：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！睂W(xué)習(xí)的目的是要借力爻術(shù)技能之知識學(xué)習(xí)為載體尋回本然的道德光明良知內(nèi)心，這應(yīng)是教育的終極價值。如孔子所言：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！钡掠秊橄?，在圣賢先古的智慧中早就熠熠生輝。故而，教育教學(xué)的過程中，應(yīng)秉持德育為先，實施全員德育，讓每一名教師都從自己學(xué)科與自己生命個體的角度，成為明師，點亮學(xué)生心燈，喚醒并照耀學(xué)生的前行道路。情思德育初心如此。

導(dǎo)師陳洪義先生作為名師引進增城，不僅僅是立足歷史學(xué)科教學(xué)教研的領(lǐng)域，更是通過情思教育這一平臺吸引著年輕教師“以境引情，以情誘思，以思促行”，喚醒了他們內(nèi)在的教育情思和專業(yè)成長意識，追隨者甚眾。諸多課題立項、論文發(fā)表、大賽奪冠、成果獲獎之喜訊紛至沓來，情思教育首先成就了一批批年輕教師。他們在研究、在實踐、在收獲、在分享，情思教育在積蓄、在成長、在輻射、在轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃氖赝?，如先生所言：“守”是對情思教育的堅守，是對教育?guī)律的尊重;“望”是對教育生命的敬畏，對教育理想的追尋。

唯有內(nèi)心有情、情中有思、思中有行、行中有慧的師者才能真正實現(xiàn)對學(xué)生的喚醒與激活。英國教育家懷特海認(rèn)為，教育應(yīng)該充滿文化精神、浸透了濃厚文化氣息，它是知識教育的延伸、拓展和升華，目的是要使知識回歸其文化，使教育回歸其本性，從而讓教育更加人性化并更加富有成效。這樣，學(xué)生不但能從書本或其他資訊中學(xué)習(xí)知識，還能通過與人、世界互動來獲取知識，汲取別人的精華經(jīng)驗，重新認(rèn)識自己、認(rèn)識世界。為此，教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨立思考的環(huán)境及催化機制。讓學(xué)生受到包括各種知識在內(nèi)的整個人類文化的熏陶，成為真正意義上的全面發(fā)展的人。德育文化既至高無上、微妙至深，又鮮活自然、無處不在。先生帶著情思教育團隊一直致力于創(chuàng)造學(xué)生發(fā)展、獨立思考、升華德性的環(huán)境及催化機制。從學(xué)生情思教育著述中，你可以看到基于同理認(rèn)同原理的言教正行、基于鏡像神經(jīng)原理的身教正行、基于順利者效應(yīng)的行教正行等諸多路徑與案例，以達(dá)到以景潤人、以智啟人、以情動人、以境化人的梯進育人效果。

教育是愛的事業(yè)。樊遲問仁。子曰：“愛人?！碧招兄壬f“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育”。教育以愛育愛、以德育德?！墩f文解字》曰：“愛從心，惠之意?！奔床蛔咝牡氖┗莶皇钦嬲膼?，也不會得到真正的恩。一味地在物質(zhì)上滿足學(xué)生，倘若不了解對方的精神需求，是錯位的，就不會得到愛的回饋，更難以滋生感恩之心，這吻合馬斯洛的需求層次理論，一個人最高需求是得到尊重與自我實現(xiàn)的需求。故而，真正的教育是回歸教育本源。情思教育因于德而果于人，回歸了立德樹人的內(nèi)在邏輯;悟于學(xué)而行于習(xí)，溯源了學(xué)習(xí)悟道的本真底蘊;融于情而生于思，完善了德性生發(fā)的體系建模;養(yǎng)其心而賦其能，鑄魂了全面發(fā)展的必備品格;于細(xì)微之處落實德行生長的常識，于細(xì)微之處深藏一線教育人的卓見。

孟子曰：“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也，睟然見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻?！北睦先嗽f過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開。”在教育的道路上最怕走偏，而不是不努力。只要在正道上，每天精進，終可成器。先生帶領(lǐng)情思教育團隊一直在道上行進。德不孤必有鄰。只要秉持一種信念，履心成地日日不斷，走著走著，花就開了，美麗的教育風(fēng)景便會如約而至。

——特級教師、正高級教師、鄭中鈞中學(xué)校長 韋霞