“微時代”文化對高職院校學生思想行為的影響及引導對策研究
2021-03-08 06:13:16王瑋徐藝白蓮蓮
文化創(chuàng)新比較研究 2021年25期
王瑋，徐藝，白蓮蓮
（1.連云港職業(yè)技術(shù)學院，江蘇連云港 222000；2.連云港市第一人民醫(yī)院，江蘇連云港 222000）
微時代是一種基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，采用手機、Ipad等便攜式可移動電子產(chǎn)品作為媒介，采用微信、嗶哩嗶哩等App 作為應用載體，以微信息、微媒體、微社區(qū)等形式進行傳播交流的時代[1]。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，“微時代”文化充斥在學生的生活、學習中，學生們通過網(wǎng)絡(luò)媒體可以獲取廣闊的空間，不但擴展了學生的信息來源渠道，同時也在潛移默化地影響著學生的行為方式和思想觀念。 作為高校思政教育工作者， 應當針對學生思想觀念及行為存在的問題提出符合時代發(fā)展趨勢的、有實踐意義的建議，從而幫助學生解決問題， 讓高職學生能夠健康快樂地成長。
1 “微時代”文化影響下高職院校學生思想行為的特點
麥克·盧漢認為：“媒介是社會持續(xù)發(fā)展的動力，新媒介的產(chǎn)生將會改變?nèi)祟惖母兄绞健?人與人之間的關(guān)系，還會出現(xiàn)新的社會行為[2]。 ” 微時代下產(chǎn)生的新媒介使信息傳播的方式和內(nèi)容發(fā)生了改變，也對人們的感知方式和思想行為帶來了影響。 尤其是當代高職學生，作為網(wǎng)絡(luò)時代的“土著人”，其思維和行為都呈現(xiàn)出新的面貌。
1.1 互聯(lián)網(wǎng)思維的形成，帶來生活方式的變化
在“微時代”文化背景下，高職學生不論是在人際交往、學習閱讀、自我表述還是休閑娛樂上，都發(fā)生了巨大的變化， 這些日常生活已經(jīng)不受時間和空間的限制。 當代大學生使用手機和電腦可以將虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活與現(xiàn)實生活進行交互融合、無限對接，呈現(xiàn)新的生活場景。如“有問題找度娘”“食堂等餐就餐刷抖音”“坐公交車看電子書”“刷‘微博’關(guān)注社會時事”等。 學生的日常生活已經(jīng)不是宿舍、食堂、教室“三點一線”，而是可以通過網(wǎng)絡(luò)“全天候在線”，想吃什么，手機點個外賣隨時送到宿舍；與教師、學生隨時線上溝通，展現(xiàn)了“身體在場”和“身體不在場”的隨時切換。
1.2 自我意識更加強烈，情感交流的表達和溝通方式變化
在“微時代”文化影響下的高職學生非常具有自我獨立意識。很多學生在大學期間，能夠?qū)ψ约河幸粋€初步的規(guī)劃，同時，在思想、感情等方面具有一定的自我見解。微平臺為高職學生提供了生活、娛樂平臺，學生們可以通過微平臺進行個人情感的表達、情緒的宣泄以及與他人的溝通交流?！懊總€學生都是自媒體”，學生的自由話語權(quán)很大，他們可以在任意的時間地點發(fā)起自己感興趣的話題， 或者發(fā)個朋友圈分享自己正在品嘗的美食，或者曬旅行中的美景，或者表達自己此刻的心情和感悟等， 朋友們也可以在微信息下通過評論、點贊等方式進行互動，通過這些方式高職學生自我渴望被關(guān)注的心理也充分得到了滿足。
1.3 社會關(guān)系的交往與融合
隨著網(wǎng)絡(luò)社交的發(fā)達， 虛擬空間的交流成為微時代的主流，這種社交是不受時間和空間的影響。以“QQ 群”“微信群”“抖音”“小紅書”等為代表的社交平臺成了當代高職學生的社會交往新場所， 也是在學生中影響最大、參與度最高的網(wǎng)絡(luò)社交軟件。高職學生在互聯(lián)網(wǎng)上的社交互動正從“熟悉空間”逐漸擴展到“陌生空間”。 學生使用虛擬的身份在流動而分散的“陌生空間”里游走，不斷探索與自己有著相同興趣愛好的人，從而與陌生人建立從“陌生”到“熟悉”的關(guān)系，并不斷增加溝通深度[3]。
2 “微時代”文化影響下高職院校學生思想行為存在的問題
2.1 依賴移動終端，學生精神空虛和對未來的迷茫
從休閑娛樂到購物支付， 從學習閱讀到辦公寫作，從社交到信息獲取，互聯(lián)網(wǎng)移動終端已經(jīng)成為高職學生日常生活中不可或缺的一部分。 “手機控”是對當代高職學生的真實寫照， 學生們已經(jīng)習慣睡前看手機、吃飯看手機、走路看手機，甚至每隔幾分鐘就要拿出手機確認是否有信息。 “手機生活化”給高職學生的日常生活和學習帶來了很多的負面影響。例如： 許多大學生在離開手機時會產(chǎn)生焦慮和恐慌等心理狀態(tài)，損傷學生的身體健康，失去了人與人面對面交流的機會。在課堂上，學生會控制不住的玩手機游戲，發(fā)信息，影響了學習的效果，不利于老師課堂授課。
同時，“手機生活化”也可以體現(xiàn)出高職學生精神世界的空虛和對自身發(fā)展的困惑。 微空間里充滿了新鮮事物和娛樂項目，吸引學生的注意力，填補高職學生的課余時間和內(nèi)心的空虛。 學生逐漸習慣通過互聯(lián)網(wǎng)來滿足自身的好奇心和求知欲，在這種“心理滿足”下，高職學生逐漸失去了對個人未來發(fā)展規(guī)劃的意識，對自己未來的發(fā)展方向感到迷茫。 “不執(zhí)著于未來，活在當下”成為許多高職學生的口頭禪，他們只享受眼前的生活和學習， 甚至有些學生持有不掛科混畢業(yè)，畢業(yè)隨便找份工作，即使不找工作也有父母養(yǎng)活等觀念。 這些思想行為都體現(xiàn)了學生的精神空虛和缺少對人生規(guī)劃的意識。
2.2 脫離現(xiàn)實的人際交往，集體意識淡化，社會責任感缺乏
越來越多的大學生沉迷于手機、社交軟件、網(wǎng)絡(luò)游戲，他們對現(xiàn)實社會不感興趣，不愿意與他人面對面交流。 由于隔著屏幕的溝通導致人際交往與現(xiàn)實社會的分離， 無法通過眼神、 表情等要素準確地分辨、表達出雙方的真實感受，不利于精神交流[4]。過度依賴手機進行社交溝通， 會使學生參與現(xiàn)實交往的欲望降低，從而缺少對現(xiàn)實生活的真實感受。他們在朋友圈、微博等社交平臺上“夸夸其談”，在現(xiàn)實生活中卻一言不發(fā)，不知如何表達自己的想法，甚至不愿意參加學校集體活動。 這樣很容易削弱大學生在現(xiàn)實生活中的溝通能力，更容易造成人際交往障礙，網(wǎng)絡(luò)社交過度將會給大學生在真正的現(xiàn)實交往中帶來無形的束縛。
社會上各種思潮相互交融， 并通過互聯(lián)網(wǎng)滲透到高職學生中。在各種社會思潮沖擊下，高職學生的價值取向呈現(xiàn)出多元化和個性化的趨勢。 當代學生大多數(shù)都有著富足的物質(zhì)條件， 他們更在意的是個人情感的體驗，自我價值的體現(xiàn)。高職學生對于集體活動不感興趣，沒有意識到優(yōu)秀的班集體，需要優(yōu)秀的個人，更需要一個團結(jié)的集體。 他們認為，集體是幫助個體實現(xiàn)自我價值的， 可以彰顯個性、 增長見識、提高自我能力的地方。 由此可見，當代高職學生更關(guān)心自己的利益而不是集體利益。 隨著社會競爭的日趨激烈， 大學生的自我意識和競爭意識也在不斷提高，雖然對高職學生未來的職業(yè)發(fā)展有益處，但過分以自我為中心的意識和淡化的集體意識， 會使學生缺乏大局意識， 不利于個人發(fā)展和長期的人際交往。
2.3 網(wǎng)絡(luò)言論隨意化，網(wǎng)絡(luò)行為失范
當代高職學生普遍具有較強的學習能力， 能夠快速學會使用互聯(lián)網(wǎng)進行學習、社交、消費、娛樂等。學生在日常與人溝通交流時， 話語里經(jīng)常伴隨著網(wǎng)紅詞匯，如“盤他”“尬聊”等?！百N吧”“微博”“小紅書”“B 站” 是當代高職院校學生常用的網(wǎng)絡(luò)社交平臺。這些微平臺為學生們提供了一個開放的話語環(huán)境以及表達自我感想的多種渠道。 學生們在“微平臺”提供的空間里，僅需要動動手指頭，就可以隨時隨地自由發(fā)聲、發(fā)表言論并獲得好友的留言點贊。 然而，由于缺乏理性思考的能力，缺乏自律性，缺乏對信息好壞的甄別能力，導致部分高職學生存在以下特點：不經(jīng)過慎重的考慮， 僅憑自我感觀就在微平臺發(fā)表個人觀點，轉(zhuǎn)發(fā)、點贊、評論不實信息，發(fā)表的言論存在無邏輯性、無營養(yǎng)性以及隨意化等特征。
高職學生通過網(wǎng)絡(luò)關(guān)注突發(fā)事件、社會熱點等，并對其進行轉(zhuǎn)發(fā)、評論，由于網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)語言失范等現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，因此他們的輿論能量不容小看。以散布網(wǎng)絡(luò)謠言為例，2020年10月24日， 一則關(guān)于集美某職業(yè)學校的謠言在網(wǎng)絡(luò)熱傳， 引發(fā)網(wǎng)民廣泛關(guān)注。經(jīng)查，魏某是在與朋友聚餐時聽到相關(guān)不實消息，并配以網(wǎng)絡(luò)下載的來源不明的圖片，并將消息發(fā)布在微信群中，后該消息被大量轉(zhuǎn)發(fā)擴散，造成了嚴重不良影響?？梢?，高職院校學生網(wǎng)絡(luò)行為失范的行為體現(xiàn)了他們的道德意識不強以及對于問題深刻思考能力的匱乏，吸引大量的公眾注意力，浪費公共資源的同時還會給社會帶來很多負面影響。
3 “微時代”文化影響下高職院校學生思想政治教育引導策略
3.1 科學理論引領(lǐng)， 增強微平臺的思政教育感染力，擴大思政教育的工作廣度
習近平總書記曾在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)指出， 高校思想政治工作最重要的根本任務是：培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人[5]。因此，在“微時代”視域下高職院校思想政治教育工作要遵循“育人、育情、育心”的原則，既要重視科學理論的引導作用，也要重視高職學生的精神感受。將傳統(tǒng)思政教育同現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)相結(jié)合，例如，利用學校網(wǎng)站、公眾號創(chuàng)建網(wǎng)上黨建園地、大學生思政主題教育互動版塊，充分利用網(wǎng)絡(luò)微平臺，將思想政治教育相關(guān)信息傳遞給學生，與學生進行互動交流，了解學生的思想動態(tài)和觀念， 將思政教育的內(nèi)容融入微平臺里，擴大主流思想輿論，促使學生樹立良好的政治意識、堅定理想信念，引導高職院校學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。
利用網(wǎng)絡(luò)元素高校思想政治工作者要積極學習借鑒他人的經(jīng)驗，充分利用生活中的“微元素”，增強思想政治教育的吸引力，激發(fā)學生的興趣，擴大思政教育的工作廣度。例如，找到日常生活中流行的網(wǎng)絡(luò)詞語、平民化的語言和主流權(quán)威語言之間的突破點，開展有趣的話題，吸引學生的注意力，在互動溝通的過程中融入思想政治教育。 思想政治教育工作者還應與時俱進，經(jīng)常與學生進行溝通交流，把握學生的思想動態(tài)，及時了解學生的需求，緊跟當代高職院校學生的思想、愛好，不斷增加新內(nèi)容、改進新技術(shù)、采用新的方式方法， 運用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)將抽象的理論變得更加生動， 用真實的人物事跡感動人們、鼓勵學生，使思想政治教育更加具體化和形象化。
3.2 培養(yǎng)高職學生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，加大輿情監(jiān)測，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜的當下，高職學生應當具備網(wǎng)絡(luò)信息辨別、網(wǎng)絡(luò)行為的管理等素養(yǎng)，以免被不良的網(wǎng)絡(luò)信息所迷惑。 高校思政教育工作者應該注重大學生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培養(yǎng)， 與思想政治教育緊密聯(lián)系，以大學生關(guān)注的社會熱點為素材，通過黨團活動、主題班會、心理健康教育，或者利用微信公眾號等社交平臺推送相關(guān)文章等方式， 促使學生主動關(guān)注了解網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)問題， 提高學生的網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力、自制力和社會責任感，做中國好網(wǎng)民。
高職院校應當健全對大學生的輿情監(jiān)測機制，隨時跟蹤反饋學生在各社交平臺的輿論動態(tài)， 由高校思政教育工作者及時處理，控制不良輿論。對學生在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)出的不滿情緒和不良心態(tài)進行有效疏導， 對學生散布不實言論和煽動性話語要第一時間進行教育引導，控制不良輿論的傳播[6]。 嚴格做好輿情監(jiān)管工作，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，保障學生在健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下成長。
3.3 線上與線下融入思政教育，引導高職學生自我管理
要立足于學生的實際情況， 真心實意地為學生辦事，才能真正地做好大學生思想政治工作。在學生迷茫時指引方向， 還要實現(xiàn)教育引導工作與學生自我管理間的協(xié)調(diào)配合。 高校思政工作者要善于傾聽學生的想法與意見，進行有效溝通，避免學生用非理性的方式表達訴求，全力幫助學生解決問題，引導學生加強自我管理； 充分發(fā)揮學生干部的模范帶頭作用和集體作用，通過開展各類活動，讓更多大學生參與到現(xiàn)實的集體中，感受與人面對面交流的樂趣；通過開展集體學習學生手冊、 優(yōu)秀生學習生活分享會等活動，倡導大學生進行自我管理，鼓勵學生自覺學習、營造良好的學習氛圍和作息習慣。讓學生自覺找到線上生活與線下生活的平衡點， 讓每個大學生都能夠在微時代健康快樂地成長。
3.4 將“五?！蔽幕袢谌胨枷胝谓逃?/h3>
道德具有歷史繼承性， 新的道德體系是以傳統(tǒng)的道德觀念為基礎(chǔ)發(fā)展形成的。 魯迅先生曾指出中華民族的道德重建應當“外之不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”[7]。可見，在高職學生思想道德教育中融入“五?！蔽幕裼兄e極的作用，對踐行社會主義核心價值觀有著巨大的意義。
以“五?！彼枷胫械摹叭省眮砼囵B(yǎng)學生的愛心?！叭省钡暮诵氖菒廴耍磳θ说年P(guān)心和尊重。高校可以通過演講、征文、辯論賽、報告會、社會實踐等豐富多彩的活動來教育和培養(yǎng)大學生的愛心；以“五常”思想中的“義”來增強學生的正義感。 引導學生發(fā)揚集體主義精神，要不計較個人得失，以大局為重。 學生要在實踐中不斷地磨煉自己的意志和道德品質(zhì)，千錘百煉，才能造就一個有作為的人；以“五?！彼枷胫械摹岸Y”來培養(yǎng)學生的文明感。教育學生要遵紀守法，也要嚴格要求自己。規(guī)范和約束自己的行為，凡事有個度，不做違法犯紀的事情；以“五常”思想中的“智”來培養(yǎng)學生的聰慧感。智慧有先天的遺傳，更有后天的努力。我們要引導教育學生認真學習，勤于思考，善于思考，增長智慧，擴充自己的知識面，將知識活學活用。經(jīng)過動腦思考，將所學的知識從“學會”變成“會學”。 以“五?！彼枷胫械摹靶拧眮砼囵B(yǎng)學生的誠實感。 誠信，是一個人最重要的道德品質(zhì)，要求言行和內(nèi)心所想的一致統(tǒng)一，不虛假，它也是一個人立足于社會的無形的但又最具有說服力的“通行證”。 塑造誠信要從小事著手， 不僅包括做錯事情要勇于承認，還包括不欺騙人，在榮譽面前不把別人的功勞攬作自己的等等，讓誠信發(fā)揮其必要的現(xiàn)實意義。
綜上所述，在“微時代”文化的影響下，教育工作者要時刻不忘初心， 不斷提升教育工作者自身的專業(yè)技能，跟上時代發(fā)展趨勢。切實提高思政教育工作的實效性，使思政教育工作融入學生的生活中，潛移默化的引導學生， 不斷提升高職學生整體思想道德水平和綜合素質(zhì)， 培養(yǎng)出合格的社會主義建設(shè)者和接班人。
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