現(xiàn)代民樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)接軌的可能性

摘要：目前，我國(guó)現(xiàn)代民樂(lè)所演奏類別當(dāng)中，很大一部分作品，其實(shí)是中華民族流傳數(shù)百年的傳統(tǒng)曲目。這些風(fēng)格各異的傳統(tǒng)音樂(lè)，經(jīng)過(guò)中華歷史數(shù)千年的積累和沉淀，擁有著極為豐富的文化內(nèi)涵，是中華文化曲庫(kù)當(dāng)中最優(yōu)秀的一部分。現(xiàn)代民樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)接軌，便體現(xiàn)在現(xiàn)代音樂(lè)能夠承繼傳統(tǒng)音樂(lè)的風(fēng)格和內(nèi)涵，并借助歐美音樂(lè)的演奏技巧，使其符合現(xiàn)代聽(tīng)眾的審美體驗(yàn)。本文基于對(duì)現(xiàn)代民樂(lè)和傳統(tǒng)民樂(lè)接軌的可能性的考察，重點(diǎn)闡述現(xiàn)代民樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)的承繼與發(fā)展，并且進(jìn)行此二者接軌的可能性探析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代民樂(lè) 傳統(tǒng)音樂(lè) 接軌探析

現(xiàn)代民樂(lè)是中西文化交流結(jié)合的產(chǎn)物，自1919年以來(lái)，歐美地區(qū)音樂(lè)的演唱技巧和成功經(jīng)驗(yàn)傳入中國(guó)，并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)產(chǎn)生了影響。經(jīng)過(guò)近百年來(lái)的發(fā)展，我國(guó)的現(xiàn)代民樂(lè)已經(jīng)重新組成了較為固定的音樂(lè)編制，并對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的一部分優(yōu)秀曲目進(jìn)行了保留，也在長(zhǎng)期的發(fā)展中受到了民眾的廣泛好評(píng)。但在目前新的文化背景下，我國(guó)的現(xiàn)代民樂(lè)若想得到長(zhǎng)期的發(fā)展，需要在向西方學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)、演奏技巧的基礎(chǔ)上，回溯我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)秀之處，為現(xiàn)代民樂(lè)的發(fā)展，奠定更加扎實(shí)的基礎(chǔ)。

一、現(xiàn)代民樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)的關(guān)系

在現(xiàn)代民樂(lè)不斷發(fā)展的狀態(tài)下，為了更好地提高民樂(lè)的表達(dá)內(nèi)涵，就需要積極地向西方的優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)也需要將現(xiàn)代民樂(lè)與傳統(tǒng)的音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，以此提高民樂(lè)的創(chuàng)新性。而在當(dāng)前的民樂(lè)發(fā)展中，僅僅停留于對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)吸收借鑒的淺層次，還尚未能將中國(guó)的民樂(lè)與西方的傳統(tǒng)音樂(lè)精髓有效銜接起來(lái)。在未來(lái)，民樂(lè)的發(fā)展創(chuàng)新更加需要建立在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的借鑒和接軌上。

現(xiàn)代民樂(lè)主要涵蓋了中國(guó)具有悠久歷史文化的曲目，在音樂(lè)的表達(dá)中體現(xiàn)著中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，無(wú)論是在音樂(lè)的風(fēng)格創(chuàng)作上，還是在文化底蘊(yùn)上，都是現(xiàn)代民樂(lè)需要借鑒的。任何民樂(lè)樂(lè)隊(duì)、民樂(lè)樂(lè)手在進(jìn)行現(xiàn)代民樂(lè)的演奏上都體現(xiàn)著傳統(tǒng)音樂(lè)曲目所具備的文化風(fēng)格，以此更好地將傳統(tǒng)的音樂(lè)風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)，使得現(xiàn)代民樂(lè)在融合了傳統(tǒng)音樂(lè)特點(diǎn)之后，更加符合聽(tīng)眾的審美情趣。實(shí)際上，基于傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代民樂(lè)，能夠更大程度上保留傳統(tǒng)音樂(lè)的演奏效果，同時(shí)也為現(xiàn)代民樂(lè)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)音樂(lè)曲目具有重要的藝術(shù)價(jià)值，因而在現(xiàn)代民樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中也將與傳統(tǒng)音樂(lè)具有密不可分的關(guān)系，在現(xiàn)代民樂(lè)的表達(dá)中主要以獨(dú)具特色的樂(lè)器作為演奏的工具，盡管現(xiàn)代民樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)具有一定差異性，但在實(shí)際的演奏來(lái)源中實(shí)際上也是基于傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行的再創(chuàng)作。其中最具代表性的主要是以樂(lè)隊(duì)合奏的《二泉映月》、打擊樂(lè)的《老虎磨牙》最為出名，現(xiàn)代民樂(lè)與傳統(tǒng)的樂(lè)器以傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，使得在新時(shí)代的審美要求下，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的再創(chuàng)造。同時(shí)“聲情并茂”也是傳統(tǒng)音樂(lè)的重要演奏風(fēng)格，因而現(xiàn)代民樂(lè)發(fā)展中要求達(dá)到情與聲平衡的境界，情感通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)，聲音則是融入了演繹者的情感，唯有如此，才能有歌唱的藝術(shù)美感。

21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)也使得文化傳播的界限不斷模糊，各個(gè)國(guó)家與地區(qū)在進(jìn)行民樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中，通過(guò)傳統(tǒng)文化之間的借鑒以及再創(chuàng)作，進(jìn)而更好地提高現(xiàn)代民樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)接軌的可能性。傳統(tǒng)音樂(lè)中的文化精髓實(shí)際上是現(xiàn)代民樂(lè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，在文化多樣性不斷得到凸顯的背景下，現(xiàn)代民樂(lè)邁向更好的發(fā)展階段，但與傳統(tǒng)音樂(lè)相比，在音樂(lè)風(fēng)格以及文化底蘊(yùn)上都存在一定的差異，因而通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)中的經(jīng)典曲目進(jìn)行現(xiàn)代民樂(lè)的創(chuàng)新，是現(xiàn)代民樂(lè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)曲目大都來(lái)自民間，而傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)作靈感實(shí)際上也來(lái)源于人類自然生活，因而在實(shí)際的現(xiàn)代民樂(lè)創(chuàng)作上就需要結(jié)合傳統(tǒng)音樂(lè)中的經(jīng)典曲目進(jìn)行音樂(lè)風(fēng)格上的學(xué)習(xí)借鑒，進(jìn)而更好地加快現(xiàn)代民樂(lè)發(fā)展的進(jìn)程。

二、現(xiàn)代民樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的承繼與發(fā)展

（一）對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)的承繼

現(xiàn)代民樂(lè)是在繼承傳統(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，自19世紀(jì)以來(lái)，西方的作曲技術(shù)和演唱技巧傳入中國(guó)，其作為一種新興音樂(lè)形式，對(duì)中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。西方音樂(lè)的演奏特點(diǎn)在于：形式較為新穎，整體視聽(tīng)效果獨(dú)特?，F(xiàn)代音樂(lè)的產(chǎn)生和發(fā)展，預(yù)示著中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了與新時(shí)代的結(jié)合，在此基礎(chǔ)上，若想讓我們的民族傳統(tǒng)音樂(lè)，擁有更長(zhǎng)久的生命力，便必須堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)秀之處，同時(shí)兼收并蓄西方音樂(lè)的特長(zhǎng)。我們應(yīng)當(dāng)明確：傳統(tǒng)音樂(lè)不應(yīng)當(dāng)在歷史舞臺(tái)中消失不見(jiàn)，而應(yīng)當(dāng)使其與現(xiàn)代音樂(lè)接軌。

（二）現(xiàn)代民樂(lè)發(fā)展的價(jià)值

毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)代民樂(lè)的產(chǎn)生和發(fā)展是時(shí)代進(jìn)步、文化交融的一種外在體現(xiàn)。它的發(fā)展是植根于傳統(tǒng)音樂(lè)的，并不是要完全取代和摒棄傳統(tǒng)音樂(lè)。有計(jì)劃、有秩序地傳承和發(fā)展，才能夠?yàn)楝F(xiàn)代音樂(lè)拓展更多價(jià)值，這也是對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的一種有益革新。只有民樂(lè)持續(xù)不斷地創(chuàng)新，才能夠真正地體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，如此一來(lái)，才會(huì)產(chǎn)生價(jià)值更高的現(xiàn)代民樂(lè)元素，才能夠在國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)上擁有立足之地。眾所周知，現(xiàn)代民樂(lè)的藝術(shù)品位，不僅體現(xiàn)在外在的演唱技巧和聲樂(lè)音響方面，更多是通過(guò)音樂(lè)作品本身所富含著的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行展現(xiàn)的。對(duì)現(xiàn)代民樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)接軌可能性進(jìn)行分析時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)持續(xù)不斷地去挖掘傳統(tǒng)音樂(lè)當(dāng)中的獨(dú)特元素，并對(duì)其進(jìn)行合理的改編。

三、現(xiàn)代民樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)接軌的可能性探析

（一）植根于傳統(tǒng)民樂(lè)

傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)中國(guó)作曲家的曲目創(chuàng)作有著極其深刻的影響，不少優(yōu)秀的音樂(lè)家也將傳統(tǒng)樂(lè)器和現(xiàn)代樂(lè)器結(jié)合到一起，進(jìn)行新音樂(lè)元素的創(chuàng)造和設(shè)計(jì)。在音樂(lè)文化加速發(fā)展的當(dāng)下，現(xiàn)代音樂(lè)應(yīng)當(dāng)充分融合民族的傳統(tǒng)音樂(lè)特色，使其成為中華民族在世界舞臺(tái)上的藝術(shù)精品。傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代民樂(lè)的接軌，是我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì)，傳統(tǒng)的音樂(lè)元素也為現(xiàn)代民樂(lè)注入了發(fā)展活力，不應(yīng)當(dāng)抹殺傳統(tǒng)音樂(lè)所具有的民族文化特色。

（二）現(xiàn)代民樂(lè)的新特色得以展現(xiàn)

現(xiàn)代民樂(lè)在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民樂(lè)的基礎(chǔ)上形成了新的時(shí)代特點(diǎn)，其核心內(nèi)容仍然是音樂(lè)元素。而現(xiàn)代民樂(lè)的新特色，在于其充分保留了傳統(tǒng)音樂(lè)的理論知識(shí)，并且以學(xué)習(xí)西方的聲樂(lè)演奏技巧，用現(xiàn)代化的方式演繹音樂(lè)作品?，F(xiàn)代民樂(lè)新特色的展現(xiàn)，離不開(kāi)中華民族數(shù)千年所積淀文化的影響。

（三）現(xiàn)代民樂(lè)的形式更加多樣化

我國(guó)的傳統(tǒng)民樂(lè)經(jīng)歷了數(shù)個(gè)朝代的積累和沉淀，形成了繁多的民樂(lè)種類和內(nèi)涵豐富的音樂(lè)文化。由于地域等因素的影響，傳統(tǒng)民樂(lè)的形式也呈現(xiàn)出獨(dú)特且多變的特征。這為現(xiàn)代民樂(lè)的創(chuàng)作和音樂(lè)元素的設(shè)計(jì)提供了極為豐富的音樂(lè)素材。作曲家可以根據(jù)不同民族的民歌旋律，進(jìn)行思維發(fā)散，使用各具特色的民族樂(lè)器，為現(xiàn)代民樂(lè)的發(fā)展增光添彩。

四、結(jié)語(yǔ)

整體而言，現(xiàn)代民樂(lè)與傳統(tǒng)民樂(lè)之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且無(wú)法斬?cái)?。中華民族有著傳承數(shù)百年的優(yōu)秀曲目，在現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，這部分優(yōu)秀音樂(lè)文化會(huì)被吸收和保留。而我們目前所面臨的新時(shí)代，是一個(gè)文化發(fā)展更新較快的時(shí)代。此種情況下，如果能夠做到對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展，便可以使現(xiàn)代民樂(lè)擁有更加廣闊的發(fā)展前景，也能夠使現(xiàn)代民樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)在更深的層面接軌。

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（作者簡(jiǎn)介：張瑤喆，女，本科，南京民族樂(lè)團(tuán)，國(guó)家二級(jí)演奏員，研究方向：中國(guó)樂(lè)器演奏）（責(zé)任編輯 劉冬楊）