大湘西民族傳統(tǒng)文化信息資源轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的策略研究

摘要：大湘西地區(qū)具有非常深厚的民族傳統(tǒng)文化資源，這些民族傳統(tǒng)文化資源為社會發(fā)展帶來了積極影響，并為文化發(fā)展提供了可持續(xù)的資源支持。如何將民族傳統(tǒng)文化逐步轉(zhuǎn)化成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進而提高區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，這是很多湘西人都在思考的問題。本文針對大湘西民族傳統(tǒng)文化信息資源，簡要分析如何將其轉(zhuǎn)化成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提高區(qū)域經(jīng)濟效益。

關(guān)鍵詞：大湘西民族 傳統(tǒng)文化 信息資源 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

隨著經(jīng)濟飛速發(fā)展，越來越多的人認識到文化在新形勢下的重要意義。從某種程度上講，分析文化所具有的經(jīng)濟含量，能夠更好地推進我國不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，并且讓區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展質(zhì)量更佳。發(fā)掘文化所具有的經(jīng)濟潛質(zhì)，既符合我國文化自信、文化自強的道路發(fā)展，同時也能在多元文化背景下提高中華文化在世界文化中的占比，促使越來越多的人主動了解民族文化，使我國民族文化得到有效的傳承。

一、傳統(tǒng)文化信息資源與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

民族傳統(tǒng)文化涵蓋廣泛，其中信息資源記錄了一個民族發(fā)展的主要內(nèi)容，并且讓更多的人通過其了解民族文化的發(fā)展類型及發(fā)展方式。其可以分為兩個不同的種類，第一種是利用能夠看到的物質(zhì)載體，記錄民族發(fā)展的內(nèi)容，形成獨特的信息資源；第二種則是非物質(zhì)載體的信息資源，這類非物質(zhì)載體的信息資源，主要是通過口口相傳以及人們在日常生活中親身感受的積累。在我國少數(shù)民族中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是非物質(zhì)信息資源中的一部分，通過這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠感受到各少數(shù)民族的歷史發(fā)展狀態(tài)。這些信息資源是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，記錄了在不同時期本土文明的發(fā)展方式。在大湘西民族傳統(tǒng)文化中，將這些文化資源逐步轉(zhuǎn)化成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，能夠提高經(jīng)濟效益，同時也能夠幫助我國少數(shù)民族地區(qū)脫貧攻堅，真正地讓少數(shù)民族地區(qū)的人們能夠既保護傳統(tǒng)文化，也能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進行進一步的傳承。當前，旅游業(yè)是大湘西地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱，需要不斷挖掘該地區(qū)獨有的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開展民族文化旅游。

二、傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的路徑

（一）特色項目型

大湘西民族傳統(tǒng)文化擁有非常多的特色項目，其中包括常見的民間傳說、歷史故事、活化資源，可以充分地挖掘其中所蘊含的歷史文化資源，運用現(xiàn)代化的高科技以及藝術(shù)展出的方式吸引更多的游客來到這個地方，了解當?shù)厮哂械膫鹘y(tǒng)文化。同時也可以建設(shè)一個獨特的、具有該地區(qū)風(fēng)土人情的旅游文化景觀，通過該景觀能吸引到更多的游客，并且凸顯我國各地區(qū)不同的文化特點。大湘西民族傳統(tǒng)文化中有著多元化的文化內(nèi)容，以這些文化內(nèi)容進行景點建設(shè)，能讓更多人到這里主動去了解和傳承地方文化。例如，在張家界就設(shè)置了老道灣峽谷文化項目，其目的是挖掘大湘西傳統(tǒng)民族文化中所具有的獨特色彩，進而融合了當?shù)厮哂械奈幕刭|(zhì)、文化元素、歷史遺址、歷史故事等對文化內(nèi)容的打造。通過這種方式能夠更好地使游客了解該地區(qū)，同時也能夠吸引其到該地區(qū)游玩，提高該地區(qū)的整體發(fā)展效果。在大湘西民族傳統(tǒng)文化發(fā)展時，應(yīng)保留精髓，推陳出新，改變地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，促使地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展過程中充分利用已有的旅游資源，發(fā)揮旅游優(yōu)勢，將民族文化與自然資源相融合，打造一個民族文化的創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)，提高民族旅游產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用效果。比如說，在張家界不僅僅打造了一個歷史的演出項目，同時還打造了鬼谷子幻術(shù)項目。鬼谷子是一個獨特的、神秘的歷史人物，將這個歷史文化與道家的養(yǎng)生文化相融合，并且運用最新的高科技，以幻術(shù)的方式來多形式、多角度地闡釋鬼谷子的出身、鬼谷子的修身養(yǎng)性、延年益壽等一系列的獨特文化，既能夠吸引人們，也能夠讓人們了解到在大湘西民族傳統(tǒng)文化中具有神秘色彩的鬼谷子相關(guān)的歷史文化，將道家的養(yǎng)生概念融入其中，促使人們感受到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，使得人們體會到一個不一樣的鬼谷子文化理念，這不僅僅豐富了大湘西地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)，同時也使民族傳統(tǒng)文化得到了進一步的發(fā)展，拉動了很多游客的二次消費甚至多次消費。據(jù)分析，該旅游項目可以解決200個以上就業(yè)崗位需求，不僅可以促進現(xiàn)階段我國社會的文化發(fā)展，同時也促進了經(jīng)濟發(fā)展，直接提升了張家界旅游品牌以及張家界所打造的旅游文化品位。

（二）節(jié)會品牌型

大湘西地區(qū)有非常多的民族文化，可以將這些民族文化變成獨特的資源，開展民族文化的品牌，也就是說，將大湘西地區(qū)打造成為豐富多彩的文化旅游節(jié)、旅游慶典。以此來打造一個精品的旅游路線，不斷發(fā)展、擴大旅游業(yè)，明確市場發(fā)展的重頭戲。特別是在近幾年，隨著物質(zhì)生活的高速發(fā)展，節(jié)假日期間衍生了旅游黃金季，很多人愿意去旅游，想要通過旅游放松自己的心情，可以適時舉辦各式各樣不同的節(jié)慶活動，比如說民族服飾節(jié)、苗族銀飾節(jié)、古文化節(jié)、山歌節(jié)、土家舍巴節(jié)等一系列民俗文化節(jié)日，人們可以通過這些民俗節(jié)日期間舉辦的特色盛典了解到各民族所具有的獨特文化，同時能夠形成一條民族特色傳統(tǒng)文化向外輸出的途徑。在文化多元化趨勢不斷發(fā)展的當下，要提高文化發(fā)展的效益，就要培育和打造具有核心競爭力的文化品牌，擴大品牌本身所具有的影響力，樹立神秘、獨特的大湘西旅游形象，優(yōu)化旅游產(chǎn)品，不斷地開拓客戶資源和市場資源，真正地實現(xiàn)把品牌做強、做大這一目標。特別是在近幾年，隨著大湘西民族文化傳統(tǒng)不斷發(fā)展，在文化自強的道路上不斷邁進，相關(guān)部門也在政策上扶持文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，不斷培養(yǎng)和打造更多具有潛力的地方民族節(jié)會品牌，進而推動大湘西文化節(jié)成為旅游發(fā)展的重要方式。

中國文化節(jié)可以邀請到更多來自世界各地的人們欣賞這一項內(nèi)容，并且開展大型的文化交流活動，這是一個對文化多角度、全方位立體化的展示，既能夠宣傳大湘西民族傳統(tǒng)文化，同時也能夠讓民族品牌引爆旅游盛事，進而不斷提高文化交流的質(zhì)量。除了舉辦節(jié)會、品牌建設(shè)，還可以建設(shè)文化保護基地。建設(shè)基地的目的主要是將文化的傳承與企業(yè)發(fā)展相融合，兩者結(jié)合的模式既可以發(fā)揚我國獨特的民族傳統(tǒng)文化，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時也可以通過傳習(xí)培訓(xùn)等方式提高文化管理的效果和文化建設(shè)的質(zhì)量，使得民族特色文化能夠與時俱進，為人們廣泛接受。要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全方位地展現(xiàn)在人們的面前，借助生產(chǎn)流通、銷售等一系列方式，將其資源逐步轉(zhuǎn)化成為旅游產(chǎn)品。

在大湘西地區(qū)將不同地區(qū)所具有的獨特文化進行保護，培養(yǎng)傳承人，記錄并展示其傳統(tǒng)技藝，從而達到國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性的保護示范，既可以提高文化的發(fā)展質(zhì)量，也可以將傳統(tǒng)技藝進行系統(tǒng)性的傳承。例如在大湘西地區(qū)龍山縣前后舉辦七所土家織錦藝術(shù)傳習(xí)所，這種形式能讓土家織錦這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到長久的傳承，同時也能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生經(jīng)濟效益，其民俗創(chuàng)意產(chǎn)品不僅可以在國內(nèi)售賣，也可以走向國際市場，提高經(jīng)濟效益，并推進文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)質(zhì)發(fā)展。文化信息資源不僅可以應(yīng)用在旅游業(yè)方面，也可以促進區(qū)域經(jīng)濟的整體發(fā)展。比如在湘西地區(qū)，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)化為商品走入市場，常見的有菊花石雕、土家織錦、湘西粘貼畫等，這些文化商品都已經(jīng)實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營，這既能夠做好文化創(chuàng)意產(chǎn)品，同時也可以提高就業(yè)率，提升了我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量，為市場帶來了更多的發(fā)展契機以及發(fā)展方向，并且提高了現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展的整體效益。

（三）特色村寨型

在湘西民族傳統(tǒng)文化中，村寨是一個獨有的、自成體系的文化承載單位。在歷史的長河中，很多少數(shù)民族都是長期以村寨的形式存在的。為了適應(yīng)現(xiàn)代的旅游市場發(fā)展，很多少數(shù)民族都以特色民俗文化為核心，以民族村寨為載體，加大對湘西地區(qū)生態(tài)群落的建設(shè)，以及生態(tài)環(huán)境的保護與開發(fā)，在體現(xiàn)該民族所具有的獨特建筑風(fēng)格的同時，也對該民族的建筑風(fēng)格進行重點保護。現(xiàn)階段，在政府主導(dǎo)下，各地不斷地幫助少數(shù)民族開發(fā)和建設(shè)其獨有的生態(tài)屋，并且打造村寨房屋建筑，嚴格限制水泥建筑這種方式，其目的是深度挖掘本民族所具有的獨特民俗文化、民俗資源，著力保護著我國文化的原狀，并且精心地推出了有關(guān)地方文化、民俗活動、民間藝術(shù)、風(fēng)味小吃、土特產(chǎn)觀摩與出售等一系列內(nèi)容，努力實現(xiàn)讓少數(shù)民族特色文化有效地向外輸出。打造一個既有文化內(nèi)涵又有民俗特色，還體現(xiàn)少數(shù)民族文化風(fēng)情、具有唯一性的少數(shù)民族特色村寨，通過節(jié)日慶典等不同的傳播手段，可以讓人們感受民俗文化的同時，也了解到在中國建筑發(fā)展過程中，有著各具特色的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)各種建筑風(fēng)格的特色建筑也能夠吸引更多的海內(nèi)外游客。

三、結(jié)語

綜上所述，當前在大湘西民族地區(qū)，村寨旅游已經(jīng)形成一定規(guī)模，并且擁有非常多的品牌。這種將文化信息資源逐步轉(zhuǎn)化成文化創(chuàng)意產(chǎn)品的方式，能夠促進該地區(qū)的整體經(jīng)濟發(fā)展。通過旅游業(yè)發(fā)展還可以提高人文品質(zhì)，豐富文化內(nèi)涵，同時也可以有效地保護和傳承當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，讓少數(shù)民族傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)揚。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中國文化建設(shè)中不可忽略的一部分，當前需要不斷地強化對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化以及相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理和保護，讓越來越多的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化能夠真正地被更多人所熟知，提高文化的發(fā)展效益。

參考文獻：

[1]楊頻.湘西民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源共建共享平臺建設(shè)的研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2019（03）：154-155.

[2]王美芬.構(gòu)建湘西民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源共建共享平臺的思考[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2017，14（36）：131-132.

★基金項目：本文系2019年湖南省社會科學(xué)成果委員會課題“‘IP+旅游視域下大湘西地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計及產(chǎn)業(yè)拓展策略研究”（課題編號：XSP19YBC334）課題成果；2017年湖南省教學(xué)改革一般項目“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育視閾下地方高校文創(chuàng)平臺的構(gòu)建研究——以懷化學(xué)院侗錦實踐教學(xué)平臺創(chuàng)建為例”課題成果；2018年湖南省教育廳優(yōu)秀青年項目“大湘西地區(qū)旅游文創(chuàng)IP體系構(gòu)建及品牌發(fā)展研究”課題成果；2018年湖南省非物質(zhì)基地項目“精準扶貧背景下的侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究——以通道侗族自治縣為例”課題成果。

（作者簡介：彭皎娣，女，碩士研究生，懷化學(xué)院美術(shù)與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計）（責(zé)任編輯 劉月嬌）