基于核心素養(yǎng)提升的小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀研究

杜金蘭

【摘要】國學(xué)經(jīng)典凝聚了各個時代民俗文化的結(jié)晶，是民族精神的精華，是每個人心靈深處的力量源泉。它是古人留給我們的文化寶藏，沉淀著智慧、閃爍著理性的光芒。本文主要闡述了小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀理論，概述了基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的原則，分析了小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的意義，最后提出了小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的實(shí)施路徑。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);小學(xué)國學(xué);經(jīng)典誦讀

中圖分類號：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0493-2099（2020）19-0095-02

經(jīng)典誦讀，它是對國學(xué)經(jīng)典的一種學(xué)習(xí)，通過文學(xué)和傳統(tǒng)，在文學(xué)和傳統(tǒng)文化的熏陶之下，能使學(xué)生更好地感受到國學(xué)文本中的簡潔、友善、曠達(dá)之美。因此，學(xué)生應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下做好文學(xué)經(jīng)典的誦瀆工作，更好地品味文學(xué)作品中表達(dá)的情感。

一、小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀理論

在現(xiàn)階段的現(xiàn)代主義教育過程中，主要包括永恒主義教育理論、現(xiàn)代腦科學(xué)理論、內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論、現(xiàn)代心理學(xué)理論等等，為經(jīng)典誦讀提供了強(qiáng)有力的依據(jù)。第一，永恒主義教育理論，該理論在使用過程中提倡教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)原則的永恒性，通過經(jīng)典誦讀能有效地進(jìn)行濃縮體裁的探究工作，挖掘最有價值的教學(xué)。第二，現(xiàn)代腦科學(xué)理論?，F(xiàn)代腦科學(xué)理論在使用過程中，尤其是在小學(xué)記憶階段，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，能夠刺激學(xué)生大腦中的神經(jīng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生左右腦的共同協(xié)作，更好地激發(fā)學(xué)生的思考能力。第三，內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論。內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論在使用過程中，是潛意識的學(xué)習(xí)活動。在某種程度上，它是一種語感，為了培養(yǎng)小學(xué)生的語感，豐富學(xué)生的語言儲備，通過經(jīng)典誦讀，能夠讓更多的學(xué)生感受到中華文化的魅力。第四，現(xiàn)代心理學(xué)理論?，F(xiàn)代心理學(xué)理論在語文教學(xué)使用過程中，能夠引導(dǎo)學(xué)生對抽象道理進(jìn)行理解，強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)知，學(xué)生能夠理解較為簡單的理論，對于抽象、空間的理論，則無法理解。經(jīng)典誦讀能有效地符合學(xué)生的天性，使學(xué)生能夠得到最優(yōu)質(zhì)的信息刺激。

二、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的原則

經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)過程中占據(jù)著關(guān)鍵地位，它是一項重要的教學(xué)方法?；诤诵乃仞B(yǎng)的小學(xué)語文經(jīng)典誦讀具有自身的特點(diǎn)，和基礎(chǔ)的語文知識教學(xué)是不同的，在進(jìn)行小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的過程中應(yīng)該嚴(yán)格地把控以下幾個方面的原則：第一，模糊性。對于我國大多數(shù)的國學(xué)經(jīng)典來說蘊(yùn)含的內(nèi)容是深遠(yuǎn)的，不僅學(xué)生能夠熟讀成誦，還應(yīng)該領(lǐng)悟內(nèi)容所包含的道理，實(shí)現(xiàn)知識的內(nèi)化。第二，立體化。在小學(xué)語文經(jīng)典誦讀模式創(chuàng)設(shè)的過程中，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、家長等共同參與，積極地營造良好的閱讀環(huán)境，全面提高學(xué)生的閱讀能力。第三，鼓勵性，在進(jìn)行學(xué)生經(jīng)典文本誦讀的過程中，為了提高學(xué)生的自信心，需要對學(xué)生進(jìn)行及時的贊揚(yáng)，讓更多的學(xué)生感悟到國學(xué)朗讀的樂趣。第四，口語性。在進(jìn)行朗誦的過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生勇于張口表達(dá)自己的聲音。學(xué)生應(yīng)該多多誦讀經(jīng)典文章，了解個性差異，正確地認(rèn)識個體記憶、思維差異，給每位學(xué)生展示的機(jī)會，構(gòu)建和諧美好的閱讀環(huán)境。

三、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文經(jīng)典誦讀意義

在核心素養(yǎng)背景下，開展小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀，首先，在日常教學(xué)過程中進(jìn)行語文經(jīng)典誦讀，能夠提高學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的感悟能力，將語言魅力發(fā)揮得淋漓盡致，讓更多的學(xué)生汲取語言文字的精華。其次，需要全方位地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。通常情況下，對于絕大部分的國學(xué)經(jīng)典來說，意境深遠(yuǎn)、語言精練、結(jié)構(gòu)獨(dú)特，在進(jìn)行語言品味的過程中，能夠幫助學(xué)生構(gòu)建知識體系，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。讓更多的學(xué)生理解其中豐富的意境，在強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的同時，能夠提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，讓更多的學(xué)生了解仁義禮智信的行為內(nèi)容，積極地進(jìn)行經(jīng)典誦讀活動，能夠讓學(xué)生明理達(dá)德。最后，國學(xué)經(jīng)典誦讀能夠成為學(xué)生的精神力量，經(jīng)典文學(xué)的背后包含著作者以及歷史寶貴文化的內(nèi)涵，它不僅能夠讓學(xué)生形成積極樂觀的生活態(tài)度，在誦讀過程中產(chǎn)生共鳴，還能夠有效地拓寬語文教學(xué)路徑，能夠成為語文教學(xué)資源的重要補(bǔ)充，更好地弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓更多的學(xué)生了解其中的文化價值，更好地感悟傳統(tǒng)文化的魅力。

四、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文經(jīng)典誦讀實(shí)施路徑

（一）開展經(jīng)典的誦讀活動

在小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀的過程中，應(yīng)該將核心素養(yǎng)作為基礎(chǔ)目標(biāo)，人文底蘊(yùn)也是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，經(jīng)典誦讀和人文情懷、審美情趣有著密切的聯(lián)系，它能夠幫助學(xué)生更好地汲取優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，沉淀人文素養(yǎng)，更好地啟迪自身的智慧，讓更多的學(xué)生具有廣博的胸懷，培養(yǎng)民族精神。在經(jīng)典誦讀活動開展過程中，應(yīng)該采取有效的方式，針對小學(xué)階段的學(xué)生來說，他們具有獨(dú)特的認(rèn)知特點(diǎn)，在進(jìn)行誦讀內(nèi)容安排的過程中，應(yīng)該結(jié)合具體的活動內(nèi)容，為了提升誦讀活動的科學(xué)性，可以進(jìn)行晨讀，通過晨讀，學(xué)生能夠養(yǎng)成自覺的行為，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，開展經(jīng)典的校本課程，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，也可以通過演講、朗讀、角色扮演的方式，讓更多的學(xué)生參與到經(jīng)典誦讀活動中，不僅能夠擴(kuò)大誦讀活動的影響力，還能夠?yàn)閷W(xué)生打造獨(dú)一無二的教學(xué)活動。

（二）創(chuàng)建和諧的誦讀環(huán)境

眾所周知，環(huán)境對學(xué)生的影響是十分重要的，因此，在國學(xué)經(jīng)典誦讀過程中，應(yīng)該積極地創(chuàng)建和諧優(yōu)美的誦讀環(huán)境，不僅強(qiáng)化學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力，而且使學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)得到全方位的啟迪。一方面，能夠確保教育教學(xué)活動的順利開展。另一方面還能夠加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為學(xué)生營造良好的誦讀氛圍，讓更多的學(xué)生暢游在國學(xué)文化的海洋里，感受校園濃厚的文化氣息。與此同時，還需要加強(qiáng)教師素養(yǎng)的培育工作，教師對學(xué)生的影響也是至關(guān)重要的，為了強(qiáng)化學(xué)生的素養(yǎng)，為了強(qiáng)化小學(xué)語文教師的素養(yǎng)。在進(jìn)行教師經(jīng)典誦讀課本和校本探究過程中，應(yīng)該強(qiáng)化自身的學(xué)習(xí)能力，樹立終身學(xué)習(xí)、終身閱讀的意識，熟讀經(jīng)典。

（三）建設(shè)經(jīng)典誦讀資源平臺

對于我國大多數(shù)的優(yōu)秀文學(xué)作品來說，它使用的都是紙質(zhì)文字記載的。在科學(xué)技術(shù)的推動下，可以將這些國學(xué)經(jīng)典記錄到計算機(jī)系統(tǒng)內(nèi)，建立完善的經(jīng)典誦讀資源平臺，實(shí)現(xiàn)資源信息的共享，為學(xué)生經(jīng)典誦讀提供更加廣闊的平臺?？梢允褂脭?shù)字化和多媒體相結(jié)合的方式，也可以制作藝術(shù)鑒賞性較高的影視作品，更好地凸顯作品原貌，展示文化作品的特質(zhì)，從多元化的角度展示我國的經(jīng)典作品。

五、結(jié)語

綜上，在進(jìn)行基于核心素養(yǎng)小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀研究的過程中，在教師的指導(dǎo)之下，可以通過特定的教材，使用美讀法、游戲法、對話法等多種教學(xué)方式，全面引導(dǎo)學(xué)生的朗讀背誦等等，直面經(jīng)典，更好地感受、回味經(jīng)典文學(xué)作品，通過文學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)的文化滋潤學(xué)生的心靈，促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，讓更多的學(xué)生具備民族自豪感和文化自信心。

（責(zé)任編輯 王小飛）