深巷中的墨爾本城市公共藝術(shù)探析
——以Hosier Lane街頭涂鴉為例

■ 湯 潔/上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院

圖1 （圖片來源：拍攝）

西方是涂鴉藝術(shù)的起源地，發(fā)源于20世紀(jì)60年代紐約的布朗克斯（一個(gè)被黑人和中北美洲拉丁裔占據(jù)的地方）。起初只是一些少年情緒宣泄的胡亂涂抹，而現(xiàn)在隨著街頭文化的興起，這已變成了更多的富有天賦的年輕人或藝術(shù)家表現(xiàn)創(chuàng)造性和思想性的藝術(shù)形式。它有著與波普藝術(shù)、達(dá)達(dá)藝術(shù)、表現(xiàn)主義一脈相承的后現(xiàn)代主義語言，藝術(shù)實(shí)踐充滿著后現(xiàn)代藝術(shù)中解構(gòu)主義的典型特征。隨著創(chuàng)意文化的興起，涂鴉和街頭藝術(shù)被重新評價(jià)為創(chuàng)意實(shí)踐，不僅僅是一種情緒的宣泄。

而墨爾本的涂鴉藝術(shù)充斥在這個(gè)城市的每一個(gè)角落，是非常具有代表性的文化。墨爾本自身就是一個(gè)多元開放的城市，它既有柏斯的浪漫與奢華又有悉尼的多元化。讓街頭涂鴉在這里得到更好的發(fā)展，尤其是近些年政府的保護(hù)，墨爾本的街頭藝術(shù)更是成為了這座城市的文化符號。

一、簽名涂鴉——涂鴉的線條力量

1970年代的初期，涂鴉藝術(shù)的萌發(fā)期。與涂鴉藝術(shù)同時(shí)在70年代初出現(xiàn)的有嘻哈藝術(shù)、反種族歧視、嬉皮士、搖滾樂、反戰(zhàn)主義、婦女運(yùn)動(dòng)等一系列具有反抗性的運(yùn)動(dòng)與藝術(shù)形式。不難看出整個(gè)躁動(dòng)不安的社會情緒給藝術(shù)帶來的沖擊，壓抑的情感似乎是需要通過某種途徑發(fā)泄出來，使得當(dāng)時(shí)的涂鴉藝術(shù)帶有一定的反抗情緒。而在表現(xiàn)形式上比較早出現(xiàn)的涂鴉字體“Tag”是涂鴉者的個(gè)人簽名，當(dāng)時(shí)或許是為了保護(hù)個(gè)人的隱私，在作品旁經(jīng)常會出現(xiàn)一些簡單的非真實(shí)署名的藝術(shù)字體。早期的涂鴉藝術(shù)，大多數(shù)都以文字為主要的表現(xiàn)形式，出現(xiàn)了一些典型的姓名涂鴉和英文單詞，當(dāng)時(shí)的涂鴉工具大多是以噴漆為主，但當(dāng)時(shí)的涂鴉文化似乎并沒有直接性，地給大眾傳遞一種文化信息，更多的是一種情感上的宣泄與反叛的心理。

這樣的涂鴉藝術(shù)表達(dá)依然延用到現(xiàn)在，我們回到字母與數(shù)字的本質(zhì)上對它進(jìn)行一種解構(gòu)，其實(shí)也就是一種線條的曲直運(yùn)用。Hosier Lane的一個(gè)轉(zhuǎn)角樓梯上裸露的工業(yè)風(fēng)的轉(zhuǎn)角樓梯布滿了這樣最趨于線條使用的文字涂鴉。絕無工整的字體排序，看似都是隨意的字體涂鴉。但線條流動(dòng)的影像下看似是雜亂無章的卻保有另一種奇妙的秩序感。如果你瞇起眼來看這個(gè)外側(cè)墻畫，似乎是哪個(gè)調(diào)皮的小孩故意將字跡寫得很潦草卻依然井然有序。這樣張狂與個(gè)性的字體似乎也預(yù)示著新文化的冉冉升起，不再拘泥于從前的形式主義設(shè)計(jì)。想必這樣富有藝術(shù)的轉(zhuǎn)角樓梯一定會引來更多拍客的駐足。

二、手繪涂鴉——大型卡通帝國

20世紀(jì)70年代中期，較之于早先的以文字為主體的涂鴉藝術(shù)，經(jīng)過更多的大眾的認(rèn)可的情況下出現(xiàn)了較多以卡通形象為主體的涂鴉。它的趣味性更加地高，畫面感更加地具有沖擊性，有點(diǎn)類似于壁畫的效果。在表現(xiàn)工具上，不同于之前的噴漆涂鴉，手繪涂鴉需要運(yùn)用到的工具較多，顏料則多用丙烯。在表達(dá)情感上，不僅僅只是一種感情的宣泄還有更多的藝術(shù)方向的轉(zhuǎn)變。

我們把這樣的卡通文化看作一種文化符號，實(shí)則是表現(xiàn)者在運(yùn)用夸張的卡通來表現(xiàn)自己的內(nèi)心，從而更加直觀地傳達(dá)內(nèi)心感受。由于更加地純粹，原創(chuàng)根植于內(nèi)心，手繪涂鴉會給人更多的心靈觸動(dòng)。

沿著n字型的霍西爾街去游覽，四面的街道旁都充滿了涂鴉畫，不僅是墻壁上、窗戶、鐵門，就連垃圾桶都免除不了涂鴉的覆蓋。直沖入眼前的就是這幅愛吃菠菜大力水手波波的造型。這樣的一個(gè)卡通人物伴隨了我們整個(gè)童年，一改往常我們所熟悉的親和、可愛的人物造型，涂鴉藝術(shù)者賦予了它更多的是一種反抗與憤怒的形象。藍(lán)色的瞳孔里充滿了紅血絲顯示出極其憤怒，在其后的文字配圖背景中同樣采用了紅與藍(lán)與之相互交映。這樣反而顯得縮小的帽子更加詼諧可愛。這個(gè)形象難道是創(chuàng)造者對現(xiàn)在的大工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)與商業(yè)主義設(shè)計(jì)的一種反抗？這樣的藝術(shù)手法將已有的卡通形象再進(jìn)行一種新的藝術(shù)加工，突破原有的藝術(shù)形象，給人帶來藝術(shù)沖擊力。

三、貼紙涂鴉——涂鴉的海報(bào)效應(yīng)（裝飾語言）

1972年紐約的《反涂鴉法》加重了對涂鴉的懲罰力度，只要是打開已開封的油漆罐就屬于違法行為。這樣讓涂鴉藝術(shù)者們進(jìn)入到了新的一輪藝術(shù)想法構(gòu)思中，于是貼紙涂鴉應(yīng)運(yùn)而生，大多數(shù)涂鴉者們喜好郵政貼紙，同時(shí)也有很多自己設(shè)計(jì)貼紙?jiān)煨腿缓笱b飾在墻壁上，快速環(huán)保，又便于更換。

在霍西爾小巷中尋找這樣的小郵票類型的貼紙涂鴉也有許多。我們在N巷的走道間尋找到了這樣一幅自己創(chuàng)造的海報(bào)圖紙，圖紙中是一個(gè)非常怪誕與恐怖的卡通形象，突出的眼球與猙獰的面目在通過卡通的效果后變得更加讓人接受。沒有鼻子的形象像是《哈利波特》中Q版的伏地魔，想必這樣一幅涂鴉藝術(shù)的作者一定也是一個(gè)極具個(gè)人特色的創(chuàng)作者。同時(shí)這張海報(bào)也與下面的卡通人物畫有著同樣的環(huán)境呼應(yīng)，都采用了紅色、紫色、黃色為基礎(chǔ)色調(diào)，這樣鮮艷的色調(diào)充滿著后現(xiàn)代主義藝術(shù)的張力。而猙獰的怪物形象與冷艷的少女形象絲毫不覺得突兀，似乎本身他們就屬于一個(gè)話劇片中的形象人物。如果你是一個(gè)創(chuàng)意寫作者，似乎來到這條小巷會帶來更多的靈感。所以說街頭涂鴉藝術(shù)不僅僅是一種即興的創(chuàng)意涂鴉，街頭創(chuàng)造者也是考慮了多種環(huán)境因素。

四、3D涂鴉——感官的傳奇

近年來的街頭涂鴉中，出現(xiàn)了許多的立體的彩粉繪畫或者粉筆畫，這種藝術(shù)形式源于16世紀(jì)的意大利。那時(shí)的街道畫家在節(jié)慶時(shí)留下宗教性的圖像來維持溫飽，而后隨著風(fēng)雨也逐漸消逝。二戰(zhàn)以后這些畫作不斷地被創(chuàng)新慢慢地形成了現(xiàn)在的3D作畫，創(chuàng)作者利用畫作創(chuàng)造一種空間上的秩序，使大眾產(chǎn)生視覺上的錯(cuò)亂，誤以為真。慢慢地我們根據(jù)前幾站的形式探索也可以發(fā)現(xiàn)3D畫作是街頭藝術(shù)中一種可以被大眾所認(rèn)知，也可以被大眾所欣賞的街頭藝術(shù)。

我們暢游在霍西爾街張狂的藝術(shù)中，在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)一個(gè)身著藍(lán)白色條紋衣衫的黑人小孩正蹲在那里聚精會神的畫一個(gè)小房子。這樣的一切似乎與周遭的環(huán)境顯得有些格格不入，引得具有好奇心的游者似乎想要上去攀談，詢問一番在進(jìn)行何種涂鴉。仔細(xì)端詳才會發(fā)現(xiàn)，竟是街頭藝術(shù)者運(yùn)用了3D畫作在視覺上欺騙了我們的眼睛。這幅3D涂鴉創(chuàng)作者利用兩面墻的垂直空間創(chuàng)造，相比起正常的單面墻體的畫作，這樣的垂直空間更加地具有聯(lián)系性。特質(zhì)粉筆的作畫也讓它的顏色更加鮮艷，與周圍的噴漆涂鴉形成一種鮮明的對比。

這樣的畫作沒有任何的諷刺與激進(jìn)的藝術(shù)特色，更多的是藝術(shù)手法的表現(xiàn)，利用街道的空間來創(chuàng)造一幅可欣賞性的趣味3D畫。

結(jié)語

在霍西爾小巷這個(gè)空間中，我們尋找到20世紀(jì)70年代初期、中期、80年代中期以及現(xiàn)當(dāng)代的涂鴉藝術(shù)。我們從中了解到了更多的涂鴉文化，如技藝、表現(xiàn)形式與藝術(shù)工具等。這種非主流性質(zhì)的帶有些許反抗性的藝術(shù)形式，似乎也在變得越來越主流，越來越被大眾所接受。第一個(gè)的單薄的線條藝術(shù)之旅，更多的是一種形而下的美學(xué)觀，這樣的對線條藝術(shù)的運(yùn)用在如今的時(shí)尚界也不難發(fā)現(xiàn)，比如結(jié)合了霓虹燈的色彩與波譜藝術(shù)的SK2肌理水外包裝；到第二個(gè)的平面卡通手繪中，是一種形而上的美學(xué)觀，涂鴉者不僅僅只是對一個(gè)漫畫形象進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，伴隨著當(dāng)時(shí)的社會背景與政治制度，更多的是一種批判美學(xué)與嘲諷的藝術(shù)表現(xiàn)；而第三站的貼紙涂鴉，其生命力比較短暫，應(yīng)該就是更加地注重裝飾性了；到了現(xiàn)在最流行的3D藝術(shù)創(chuàng)作，對于時(shí)代的諷刺就越來越少了，藝術(shù)家們已經(jīng)將這個(gè)街頭涂鴉發(fā)展成一種藝術(shù)表現(xiàn)，著重運(yùn)用了光與影以及對空間的利用。

隨著藝術(shù)形式的變化（線、二維繪畫與三維立體）、藝術(shù)技法的變化，涂鴉的性質(zhì)也在發(fā)生不斷的變化，作為現(xiàn)當(dāng)下正在發(fā)生與發(fā)展的藝術(shù)，它以與時(shí)俱進(jìn)的頑強(qiáng)生命力，正在影響著當(dāng)今的時(shí)尚界、設(shè)計(jì)界、藝術(shù)界等。在奢侈品界，這些年越來越傾向于個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)，多次出現(xiàn)了早期的波普藝術(shù)以及涂鴉文化藝術(shù)。它的多元性藝術(shù)特征也可以讓我們從中發(fā)掘更多的設(shè)計(jì)靈感。

同時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，街頭藝術(shù)中的強(qiáng)大包容性與多元設(shè)計(jì)的組合特征，強(qiáng)烈的色彩碰撞是后現(xiàn)代藝術(shù)的典型特征。基于相貼切的青少年城市文化，如近期火熱的節(jié)目綜藝《中國有嘻哈》等，無不在預(yù)示著后現(xiàn)代“反叛”藝術(shù)的再次新潮，不過確實(shí)融合了多種技藝給城市灌輸了更多的新鮮活力。