傳統(tǒng)文化元素在城市公共空間中的應(yīng)用

尹夢(mèng)

摘要：目前，完善城市公共空間環(huán)境營造，提升城市文化價(jià)值，已經(jīng)納入傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用表達(dá)，以適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求，有利于中國傳統(tǒng)文化繼承與元素革新活化利用。本文采用比較分析法對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用價(jià)值及應(yīng)用體現(xiàn)方式進(jìn)行研究，并提出傳統(tǒng)文化元素在城市公共空間中的應(yīng)用策略。改善其模式弊端，提升市民公共空間意識(shí)及提倡中國本土地域特征景觀，讓東方文化回歸生活，讓文化精神導(dǎo)入美學(xué)情趣，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代人群需求的革新復(fù)興。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;城市公共空間;應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）06-0135-02

公共空間為人們提供進(jìn)行物質(zhì)生活與信息交流的場所，一個(gè)良好的城市公共空間應(yīng)不因群體活動(dòng)的目的及人群屬性而限制，應(yīng)增加不同的群體理解與互動(dòng)機(jī)會(huì)，提升公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)以及公共行為意識(shí)。在深入探討發(fā)展城市公共空間以及復(fù)興中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的同時(shí)，提升受眾人群廣度，對(duì)傳統(tǒng)文化元素了解于共識(shí)，潛移默化于教育，以日?；?、普遍性的方式達(dá)到諸物共生、諸物和諧以及諸物相依的良好空間意境營造以及空間尺度適應(yīng)性發(fā)展。

1傳統(tǒng)文化元素在城市公共空間中的應(yīng)用價(jià)值

文化在城市建設(shè)與城鄉(xiāng)規(guī)劃發(fā)展中扮演了不可或缺的一部分，在良好的城市發(fā)展機(jī)制中，城市文化的繼承與發(fā)展體現(xiàn)城市完整性的總體規(guī)劃圈。在傳統(tǒng)古城以及城鄉(xiāng)規(guī)劃空間的改造中受到居民社會(huì)行為的限制，居民社會(huì)行為的體現(xiàn)由傳統(tǒng)文化潛移默化產(chǎn)生，打造特色空間以及調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)時(shí)，歸根結(jié)底要尊重地域文化的特殊性以及城市社會(huì)機(jī)制的歷史沿革。在針對(duì)環(huán)境空間營造與設(shè)計(jì)的同時(shí)，人是創(chuàng)作的主體，不論創(chuàng)造者與享用者，其目的皆為人們提供生活需要，體現(xiàn)人們的生活情趣以及滿足人們的精神需求。早在《園冶》中的造園理論就充分體現(xiàn)了古人的審美意識(shí)以及哲學(xué)體系，“天人合一”“道法自然”的理論價(jià)值與現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展不謀而合，在我國追求社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，仍然保證中國民族傳統(tǒng)文化與精神內(nèi)核的特殊品質(zhì)。開發(fā)新的城市理念以及提升城市創(chuàng)新力，加大城市增長力繼承中國傳統(tǒng)文化，并且利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式以及人民審美需求對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新，以符合現(xiàn)代人們的需求及具有中國特色的價(jià)值建設(shè)體系。

2傳統(tǒng)文化元素在城市公共空間中的應(yīng)用體現(xiàn)

在城市的更新與開發(fā)建設(shè)中，延續(xù)本地的傳統(tǒng)公共空間建城物質(zhì)風(fēng)貌以及歷史文化生活特征，能夠使公眾了解城市的歷史與文化，使居民傳承其社會(huì)生活樣貌。對(duì)于城市更新的大規(guī)模重新開發(fā)與建設(shè)而言，順應(yīng)城市的原始建設(shè)傳統(tǒng)，保持城市發(fā)展個(gè)性，對(duì)歷史資源的尊重與開發(fā)，平衡新與舊的共生關(guān)系，是城市公共空間協(xié)調(diào)發(fā)展的依托。在現(xiàn)存的城市公共空間的改造模式中，主要針對(duì)廣場、公園、居住區(qū)、濱水景觀、交通街道、校園空間、以及部分工業(yè)遺址改造空間環(huán)境，其傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用主要以三部分體現(xiàn)：

2.1主題雕塑圍合空間

通過城市整體的發(fā)展對(duì)空間需求提出價(jià)值取向，利用主題雕塑的形式展現(xiàn)空間整體寓意。例如沈陽市府廣場中心雕塑以“太陽鳥”的中國傳統(tǒng)紋樣結(jié)合現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作，立足于廣場中心，烘托出沈陽市的歷史悠久以及豐富的文化底蘊(yùn)。通過傳統(tǒng)文化元素的提取直接應(yīng)用于主題雕塑的表達(dá)形式中，公共空間的應(yīng)用價(jià)值主要體現(xiàn)在直抒胸臆的內(nèi)涵精神，直接點(diǎn)題。主題雕塑圍合空間通過雕塑與周邊的構(gòu)成形式在環(huán)境中自動(dòng)圍合范圍，在整體的廣場尺度中形成了軟隔斷。這種直接利用傳統(tǒng)元素的模式在城市公共空間建設(shè)中非常普遍，但也為傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核更廣泛化傳播提出了更高要求，尤以現(xiàn)在審美趨勢(shì)主導(dǎo)的社會(huì)群體逐漸年輕化，傳統(tǒng)文化若無法與青年化的審美體系融合，而更多是走馬觀花，僅僅體現(xiàn)了城市歷史的直接表達(dá)，難以通過感悟與創(chuàng)造，形成新的思維建設(shè)深入下一代，并且更加難以達(dá)到中華文化延續(xù)繼承的發(fā)展要求。

2.2元素符號(hào)化視覺空間

中國傳統(tǒng)元素符號(hào)化是群體共識(shí)性的體現(xiàn)，例如龍紋、鳳鳥紋、祥云紋、回形紋等吉祥紋樣在視覺空間中的應(yīng)用直接受群體反映為“中式”風(fēng)格，這則是時(shí)間累積與應(yīng)用廣泛的傳承及發(fā)展。在公共空間中利用元素符號(hào)化的形式表達(dá)是最直接且容易理解的創(chuàng)作模式。通過對(duì)文化的輸出以及對(duì)文化繼承轉(zhuǎn)化為符號(hào)化，適應(yīng)階段性審美標(biāo)準(zhǔn)不失是一種快捷并廣泛的傳統(tǒng)文化的傳播模式。例如設(shè)計(jì)主導(dǎo)表現(xiàn)的視覺形式由工業(yè)化風(fēng)格走向清淡水墨風(fēng)格，由飽滿的標(biāo)識(shí)轉(zhuǎn)化為扁平化，由扁平化逐漸轉(zhuǎn)化為線條3D，將傳統(tǒng)文化元素更好的應(yīng)用在視覺空間中，通過視覺符號(hào)的轉(zhuǎn)變，利用景觀設(shè)計(jì)的手法轉(zhuǎn)化為公共空間的設(shè)施建設(shè)以及裝飾紋樣表達(dá)中。

2.3傳統(tǒng)營造文化應(yīng)用空間

在傳統(tǒng)的營造文化中，營造方式以建筑樣式、造園形式、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、詩書畫卷以及表達(dá)構(gòu)成整體傳統(tǒng)營造文化體系。并以古代知識(shí)分子的生活情趣為建造的方向，將“儒釋道”精神表現(xiàn)于世，追求理想空間在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的表達(dá)“模仿自然而超于自然”。近年來中國傳統(tǒng)的營造文化對(duì)私人空間以及微尺度空間起到了深刻的影響。例如庭院設(shè)計(jì)越來越受人們喜愛，并且多以東方文化空間營造內(nèi)涵的形式所體現(xiàn)，中式的儒雅品格以及日式的禪宗文化都成為庭院空間的主流表達(dá)形式。而在城市公共空間的規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中，主要以周邊交通規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)為主，完整并連續(xù)的應(yīng)用于傳統(tǒng)營造文化的建造意識(shí)淡薄，常以搭配或補(bǔ)充的形式體現(xiàn)。無獨(dú)有偶的表現(xiàn)在部分景觀階段、小區(qū)景觀、以及特定旅游區(qū)域的場地也有所體現(xiàn)?？v觀城市公共空間整體連續(xù)性而言，交通是鏈接空間交織的動(dòng)脈，街道的邊界過渡與建筑內(nèi)部空間的銜接是城市公共空間表達(dá)傳統(tǒng)文化的重要區(qū)域。

3傳統(tǒng)文化元素在城市公共空間中的應(yīng)用策略

從教育領(lǐng)域而言，新時(shí)代青少年深受環(huán)境影響，新一代思潮的過往如果不能得到有效的持續(xù)性發(fā)展與保護(hù)，那么在歷史的長河中會(huì)出現(xiàn)斷層或消失。從時(shí)間維度而言，保護(hù)和汲取城市的歷史文脈，才能有效地創(chuàng)造和延續(xù)富有文化底蘊(yùn)、地域特色和人文情趣的現(xiàn)代都市生活;從公共空間維度而言，要進(jìn)一步加強(qiáng)人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，修復(fù)空間與意境的交流方式，重視城市文化在環(huán)境優(yōu)化設(shè)計(jì)中的能動(dòng)性。最好的有效保護(hù)是繼承傳統(tǒng)文化，最強(qiáng)有力的積極利用方式就是發(fā)展文脈弘揚(yáng)內(nèi)核精神，其中通過應(yīng)用策略提升審美意識(shí)深度以及擴(kuò)大受眾廣度，延續(xù)城市特色的生活狀態(tài)，將文化底蘊(yùn)日?；?、少年教育了解化、公共空間共享化，口口相傳可持續(xù)。

3.1提升審美意識(shí)深度

城市的公共空間重在公共性，以“人”為本的宗旨解決視、聽、觸、動(dòng)所帶來的設(shè)計(jì)體驗(yàn)。在城市公共空間中，日?；男∽臻g、行走空間、聽覺空間、視覺空間等使公共空間的功能提升，通過多元體驗(yàn)來滲入東方美學(xué)價(jià)值，進(jìn)而提升公共空間的審美需求。例如在庭院設(shè)計(jì)中，常常將“耕讀文化”納入現(xiàn)代村落改造與設(shè)計(jì)理念中，通過耕讀文化理念解決庭院空間的格局問題，營造環(huán)境氛圍通過條件反射于“人”，將“人”的意識(shí)形態(tài)有效能動(dòng)地反映于行為。中華文化源遠(yuǎn)流長，根基的穩(wěn)固以及對(duì)中國哲學(xué)的思維教育都成為“人”的追求，在大趨勢(shì)上一脈相承。構(gòu)建出豐富的審美層次，合理的設(shè)置物質(zhì)空間設(shè)置，讓不同階層的群眾，不同社會(huì)文化背景的居民都能夠體驗(yàn)并享受公共空間所帶來的城市歸屬感。

3.2擴(kuò)大受眾廣度

發(fā)展中國特色的空間營造法式是對(duì)傳統(tǒng)文化的有效繼承。城市公共空間能夠體現(xiàn)出一個(gè)城市的性格與文化特色。北京的四合院胡同能夠讓人們直觀感覺到京城文化的規(guī)矩與大氣;江南水鄉(xiāng)的徽派建筑能夠讓人們體會(huì)到柔情與淡雅。保留傳統(tǒng)建造方式能夠直觀的感受到城市人情與世故的婉轉(zhuǎn)流暢。在傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中，要明確受眾人群的文化背景，并且根據(jù)公共空間的功能不同，以不同形式展現(xiàn)。文化旅游區(qū)的公共空間要重點(diǎn)突出特色文化的代表性元素，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為主流的公共空間則要滿足人群流量的尺度變化，自然風(fēng)景區(qū)的公共空間則要表達(dá)綠色生態(tài)的自然資源，不同受眾背景的變化對(duì)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的設(shè)計(jì)感受各異，發(fā)展也各異。公共空間就要滿足不同層次的市民需求，在城市公共空間設(shè)計(jì)中植入傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)要植入價(jià)值以及尊重地域特色的文化模式。

4結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化元素是中華文化對(duì)中國乃至世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域的珍寶。對(duì)城市公共空間的認(rèn)知與適應(yīng)性建設(shè)是對(duì)城市發(fā)展的扎根需求，植入傳統(tǒng)文化元素，將其用于地域文化發(fā)揚(yáng)與城市建設(shè)中，通過分析價(jià)值輸出應(yīng)用策略，解決根本的文化沖擊與干城一面的問題。本文研究以探索傳統(tǒng)文化元素的利用價(jià)值為切入點(diǎn)，分析城市公共空間現(xiàn)存的傳統(tǒng)元素利用模式，進(jìn)而探討如何能更好的在公共空間建設(shè)中解決新與舊之間的博弈與融合。奠定文化自信，通過設(shè)計(jì)的手段與形式在實(shí)際空間尺度把控與氛圍營造中延續(xù)中華文化的生命力，以文化為底蘊(yùn)，增加新技術(shù)與新科技，在發(fā)揮民族特色與地域文化的同時(shí)形成新世紀(jì)的文化符號(hào)并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)與繼承。