數(shù)字化視角下湘西木雕在室內(nèi)陳設(shè)中的應(yīng)用

谷夢(mèng)恩　范偉

摘要：文章旨在探究借助數(shù)字化技術(shù)對(duì)于湘西木雕傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與傳承，從湘西木雕的圖案紋飾入手，總結(jié)出幾種在室內(nèi)陳設(shè)中對(duì)于木雕圖案加工創(chuàng)作的規(guī)律方法，利用數(shù)字化技術(shù)將湘西木雕合理地運(yùn)用在當(dāng)代室內(nèi)陳設(shè)中。使湘西木雕這一古老而又珍貴的傳統(tǒng)手工技藝融入到當(dāng)今人們的日常生活之中，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)湘西木雕的活態(tài)傳承。

關(guān)鍵詞：湘西木雕;數(shù)字化技術(shù);室內(nèi)陳設(shè);應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）06-0127-02

1湘西木雕概述

木雕是我國(guó)一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間技藝，有著悠久且深厚的歷史文化積淀。在我國(guó)，木雕流派數(shù)量眾多，根據(jù)用途不同，大致可分為工藝性木雕和藝術(shù)性木雕兩大門類。湘西木雕屬于工藝木雕，常被用作建筑、門窗、家具等部件，注重木雕的功能和實(shí)用性。湘西民族家具木雕藝術(shù)是湘西地區(qū)民族文化與中原文化長(zhǎng)期融合的結(jié)晶，木雕線條流暢、古樸奔放、稚拙粗獷、意匠天成。湘西木雕的雕刻題材豐富、手法多樣，既有陰線刻、陽線刻這種線雕表現(xiàn)手法，也有浮雕、圓雕等立體雕刻技法。在藝術(shù)造型上則是盡可能地賦予了匠人們創(chuàng)作的自由，雖然在造型上有著一定的程式化法則，例如，刻畫人物時(shí)的“立七蹲五盤三半（頭長(zhǎng)）”“男熊背，女蜂腰”;描繪動(dòng)物時(shí)的“皮肉明備，骨節(jié)暗全”之類的口訣，如表1。但在實(shí)際雕刻操作中則是更多地依賴于工匠們靈活的創(chuàng)作思路和隨機(jī)應(yīng)變的創(chuàng)作手法來調(diào)控畫面的布局和造型。作為湖南省優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，湘西木雕藝術(shù)不僅承載著湘西先民們精湛的手工技藝和感情寄托，也記錄了湘西的歷史與滄桑，具有極高的歷史文化價(jià)值。

2數(shù)字化視角下湘西木雕在室內(nèi)陳設(shè)中的應(yīng)用意義

傳統(tǒng)手工藝是中華民族珍貴的物質(zhì)文化遺存和精神文化的物化遺存。通過運(yùn)用數(shù)字化手段記錄與修復(fù)傳統(tǒng)民間手工藝，對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。湘西木雕可以通過數(shù)字化技術(shù)與室內(nèi)陳設(shè)的有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)自身傳承和對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的有效利用，對(duì)其進(jìn)行合理地保護(hù)與開發(fā)，將會(huì)有利于弘揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化和促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，在保存民族特色的同時(shí)也能夠創(chuàng)造出一定的經(jīng)濟(jì)效益。

2.1實(shí)現(xiàn)湘西木雕的活態(tài)傳承

一直以來，湘西木雕的傳承方式缺乏系統(tǒng)性且比較保守，依賴于師傅帶徒弟，通過言傳身教、口傳心記的方式進(jìn)行傳承。遵循這種較為封閉的傳承方式使得對(duì)于湘西木雕的保護(hù)和開發(fā)面臨著很大困難，其自身所包含的強(qiáng)烈的民俗、審美等文化凝聚力也會(huì)慢慢隨著這門技藝的消亡而被消解和替代。所以將木雕中可以利用的部分結(jié)合數(shù)字化的技術(shù)手段經(jīng)設(shè)計(jì)改造后合理地運(yùn)用到室內(nèi)陳設(shè)中，使其實(shí)現(xiàn)真正為提高現(xiàn)代人的生活質(zhì)量服務(wù)，就會(huì)實(shí)現(xiàn)這種活態(tài)傳承。

2.2促進(jìn)湘西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

湘西在地理位置上處于偏僻地帶，交通不夠便利，經(jīng)濟(jì)上也沒有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)支撐，當(dāng)?shù)厝藗兊纳钏綘顩r普遍較低。而在數(shù)字化背景下，將湘西木雕同室內(nèi)陳設(shè)領(lǐng)域相結(jié)合設(shè)計(jì)出一系列家居陳設(shè)產(chǎn)品進(jìn)而推向市場(chǎng)，可以在一定程度上助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，為當(dāng)?shù)厝嗣裰\取利益。以湘西木雕所代表的傳統(tǒng)手工藝文化作為切入點(diǎn)，將湘西木雕工藝結(jié)合數(shù)字化技術(shù)手段合理巧妙地運(yùn)用在當(dāng)代人的室內(nèi)家居陳設(shè)中，通過對(duì)傳統(tǒng)手工藝的改進(jìn)和創(chuàng)新，構(gòu)建數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈、開發(fā)衍生品、樹立品牌等一系列舉措，這對(duì)于湘西木雕以及身處湘西地區(qū)的當(dāng)?shù)厝藗兌砸饬x重大。

3數(shù)字化視角下湘西木雕在室內(nèi)陳設(shè)中的應(yīng)用思路

湘西木雕可以借助構(gòu)建的數(shù)據(jù)庫(kù)、輔助軟件以及數(shù)字化技術(shù)手段，把湘西木雕元素運(yùn)用在室內(nèi)空間中發(fā)揮其裝飾功能和文化價(jià)值，使之符合當(dāng)代人們的審美體驗(yàn)和實(shí)際需求，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于湘西木雕的發(fā)揚(yáng)傳承與創(chuàng)新運(yùn)用。

3.1合理利用湘西木雕圖形資源遺產(chǎn)

湘西傳統(tǒng)木雕藝術(shù)為我們留下了大量?jī)?yōu)秀的圖形遺產(chǎn)，而使用數(shù)字化技術(shù)手段，例如UV數(shù)碼噴印技術(shù)對(duì)這些圖形遺產(chǎn)進(jìn)行整合加工再利用，可以使其為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用帶來豐富的視覺資源。UV數(shù)碼噴墨印刷是一種免制版的數(shù)碼成像技術(shù)，也是目前印刷領(lǐng)域的主要發(fā)展方向之一，其工作原理是通過計(jì)算機(jī)控制噴嘴使墨水噴射在承印介質(zhì)表面，從而獲得文字和圖像。噴墨打印技術(shù)在家具方面的應(yīng)用主要是指將數(shù)字化的圖案裝飾紋樣，直接噴印在密度板、多層膠合板、集成材、玻璃、亞克力等平板式基材表面，以達(dá)到裝飾目的。例如圖1所示，該空間是一處新中式風(fēng)格的餐廳，在該空間中運(yùn)用了大量的湘西木雕圖案紋飾，主要分為幾何紋飾和植物圖案兩大類，如魚戲蓮紋、卷草紋等，調(diào)整圖案本身的尺寸以及協(xié)調(diào)搭配圖案紋飾之間的色彩使之符合室內(nèi)整體環(huán)境的風(fēng)格，利用UV數(shù)碼噴印技術(shù)實(shí)現(xiàn)將湘西木雕的圖案紋飾直接印刷在抱枕、立柜、桌椅表面上。數(shù)字噴印技術(shù)將湘西木雕豐富的圖形資源很好地運(yùn)用在了室內(nèi)陳設(shè)之中，這對(duì)于傳統(tǒng)湘西木雕的文化繼承提供了一種思路。

3.2改進(jìn)湘西木雕制作雕刻工藝

傳統(tǒng)的湘西木雕是手工業(yè)的一個(gè)分支，其雕刻質(zhì)量和速度完全取決于雕刻人員的經(jīng)驗(yàn)和技巧，且繼承難度較大，諸多原因?qū)е履镜裆a(chǎn)效率低下，面臨逐漸淘汰的困境。而通過改造其加工技巧可以大幅度提高生產(chǎn)速度，降低成本，為湘西木雕更好地走進(jìn)大眾生活提供可能。CNC雕刻技術(shù)是現(xiàn)代數(shù)控技術(shù)的產(chǎn)物，它可以模擬手工雕刻過程，在計(jì)算機(jī)軟件中通過二維線稿起稿，通過去料、修邊、填充、打胚等精雕工藝過程設(shè)計(jì)出木雕模型，也可以直接提取湘西木雕數(shù)據(jù)庫(kù)中的復(fù)雜3D模型進(jìn)行數(shù)控雕刻。如圖2所示，傳統(tǒng)的湘西木雕屏風(fēng)是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中非常活躍的設(shè)計(jì)元素，既有一定的實(shí)用價(jià)值，又可以起到很好的裝飾作用。將湘西木雕中的屏風(fēng)紋樣轉(zhuǎn)化成三維模型后，再經(jīng)過設(shè)計(jì)師的改進(jìn)與設(shè)計(jì)之后，通過編程軟件傳輸至數(shù)控雕刻機(jī)進(jìn)行雕刻成品。這種數(shù)字化雕刻手段可以極大地提高生產(chǎn)效率，縮短生產(chǎn)周期，一次性完成采樣、設(shè)計(jì)、加工的全過程。需要注意的是，利用數(shù)字化技術(shù)手段對(duì)湘西木雕的圖案、紋飾等相關(guān)元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，并將其運(yùn)用在室內(nèi)陳設(shè)的過程中，這其中最重要的是對(duì)于湘西木雕文化內(nèi)涵的吸收，要通過從湘西傳統(tǒng)木雕中尋找合適的創(chuàng)作元素和文化寓意以及室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之間的關(guān)系，找出三者之間的結(jié)合點(diǎn)，并借助數(shù)字化技術(shù)手段表達(dá)出來。

3.3融入未來智能化家居陳設(shè)

在未來的智能室內(nèi)家居陳設(shè)設(shè)計(jì)中，VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以最大程度地模擬真實(shí)的室內(nèi)空間陳設(shè)場(chǎng)景和布局等，給人身臨其境的感覺。湘西木雕作為陳設(shè)物而言，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不但可以實(shí)現(xiàn)將木雕各個(gè)角度的輪廓、細(xì)節(jié)全方位地展示給大眾，還可以讓居住者在虛擬環(huán)境中感受到與現(xiàn)實(shí)世界相同的木雕質(zhì)感、肌理等，甚至能夠模擬參與到木雕的雕刻制作中。使受眾從一個(gè)參觀者轉(zhuǎn)變成湘西木雕的參與者，從而更加深入地感受木雕的藝術(shù)魅力。從另一個(gè)角度而言，將湘西木雕融入進(jìn)智能的室內(nèi)陳設(shè)中，這對(duì)于未來智能化的家居室內(nèi)陳設(shè)也提供了一種思路。

4結(jié)語

將湘西木雕中的元素同數(shù)字化技術(shù)結(jié)合從而設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需求的陳設(shè)物品，并將其應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中能夠提升室內(nèi)空間的傳統(tǒng)文化氛圍，增強(qiáng)室內(nèi)空間的生命力。這也是數(shù)字技術(shù)與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之間的有機(jī)結(jié)合，它為木雕的整理、保護(hù)、開發(fā)傳承以及合理融入當(dāng)代人們的生活提供了可能。運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)手段對(duì)湘西木雕進(jìn)行信息記錄和設(shè)計(jì)加工可以實(shí)現(xiàn)在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效地開發(fā)傳承，這不僅是對(duì)湖湘地域文化的研究與傳承，更對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承有著現(xiàn)實(shí)性意義。