中小學(xué)生態(tài)價(jià)值觀教育困境和有效策略

任靜 楊欣

摘要：受教育主體、教育客體、教育環(huán)境等多種因素的影響，中小學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀教育面臨困境，具體表現(xiàn)為中小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)差，生態(tài)實(shí)踐能力差。要培養(yǎng)全面發(fā)展的未來社會(huì)建設(shè)者和接班人，應(yīng)從課堂教學(xué)、校園文化、開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)四個(gè)角度入手，探討對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀教育的有效策略，切實(shí)解決中小學(xué)生態(tài)價(jià)值觀教育缺失的問題。

關(guān)鍵詞：中小學(xué) 生態(tài)價(jià)值觀教育 困境 有效策略

中圖分類號(hào)：G40-055? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）12-0174-02

中小學(xué)生不僅是社會(huì)建設(shè)的主力軍，而且是生態(tài)文明建設(shè)的后備軍，更是未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的擔(dān)當(dāng)者。他們的價(jià)值觀念決定了未來社會(huì)的價(jià)值取向，對(duì)其進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀教育，可以從根本解決生態(tài)文明意識(shí)缺失的問題，充分發(fā)揮教育的實(shí)效性，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培育儲(chǔ)備人才。

一、生態(tài)價(jià)值觀教育困境及其成因

（一）教育困境

教育是教化和培育學(xué)生理性認(rèn)識(shí)和正確價(jià)值觀的重要方式之一，生態(tài)價(jià)值觀教育是中小學(xué)品德教育的題中應(yīng)有之義。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀教育，是根據(jù)生態(tài)文明的發(fā)展規(guī)律和中小學(xué)生的身心特征、思想發(fā)展?fàn)顩r，通過多種途徑有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)其生態(tài)意識(shí)及生態(tài)素養(yǎng)，提高其生態(tài)覺悟的教育教學(xué)活動(dòng)。

當(dāng)代中小學(xué)生作為社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵群體和重要參與者，正確的生態(tài)價(jià)值觀應(yīng)是其必備的基本素養(yǎng)之一。根據(jù)2014年環(huán)保部發(fā)布的《全國(guó)生態(tài)文明意識(shí)調(diào)查報(bào)告》可知，公眾對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的知曉度、認(rèn)同度和踐行度分別為48%、74%和60%，中小學(xué)生在其中占據(jù)較大比例，且求知欲很強(qiáng)，這在某種程度上反映了中小學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)和接受教育中存在兩個(gè)問題：一是從認(rèn)同度遠(yuǎn)高于知曉度可知，中小學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)薄弱;二是知曉度與踐行度低于認(rèn)同度可得，中小學(xué)生不僅知曉度低，踐行力度也很差。因此，中小學(xué)生缺乏全面系統(tǒng)的生態(tài)價(jià)值觀教育，主要表現(xiàn)為生態(tài)文明意識(shí)差，生態(tài)實(shí)踐能力弱。

（二）原因探析

1.教學(xué)體系不完善

首先，很多教材對(duì)生態(tài)相關(guān)知識(shí)都有所涉獵，但都大同小異，或成為其他知識(shí)點(diǎn)的附屬內(nèi)容，或作為課后思考內(nèi)容，并未成為重要講解內(nèi)容。其次，以追求學(xué)生課業(yè)成績(jī)?yōu)榻虒W(xué)目標(biāo)。教師在授課時(shí)，不專講精講生態(tài)內(nèi)容，忽略了生態(tài)價(jià)值觀教育也是學(xué)生德育教學(xué)的重要內(nèi)容之一。這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)生態(tài)知識(shí)不熟悉，不了解，也挖掘不出學(xué)生的相關(guān)潛能，很難培養(yǎng)出環(huán)保人才。最后，學(xué)校重理論學(xué)習(xí)，輕實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生很少參加與生態(tài)有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，因此，無法在實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)實(shí)踐能力。因此，生態(tài)知識(shí)不能進(jìn)教材、進(jìn)課堂，化為行動(dòng)，學(xué)生不僅生態(tài)文明知識(shí)掌握得不牢，還可能會(huì)成為未來社會(huì)垃圾的制造者和生態(tài)環(huán)境的破壞者。

2.教育場(chǎng)所單一

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是推進(jìn)生態(tài)價(jià)值觀教育的主陣地，但是只依賴學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家庭和社會(huì)也是學(xué)生成長(zhǎng)成才的搖籃。目前生態(tài)價(jià)值觀教育也未引起家庭和社會(huì)的足夠重視。與此同時(shí)，在生態(tài)價(jià)值觀教育方面，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育并沒有形成明確分工，很難形成共同認(rèn)可的生態(tài)價(jià)值觀念，生態(tài)環(huán)境知識(shí)也很難轉(zhuǎn)化為具體的環(huán)保行為。

3.主客體互動(dòng)性不強(qiáng)

教師是授課的主體，教師對(duì)生態(tài)文化知識(shí)的了解不夠全面具體，并未兼具高素質(zhì)和專業(yè)化兩項(xiàng)基本教學(xué)技能，生態(tài)道德素養(yǎng)有待提升。授課過程中，存在著教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、教學(xué)方法單一等問題，很難與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴和思想碰撞。學(xué)生沒有了學(xué)習(xí)的樂趣，就會(huì)忽略和抵觸學(xué)習(xí)，不能將生態(tài)知識(shí)內(nèi)化于心和外化于心，最終導(dǎo)致學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭弱，教師也就沒缺乏上課的激情，這就陷入了一個(gè)死循環(huán)。教師不僅無法傾囊相授，而且也無法通過教學(xué)提高能力;學(xué)生對(duì)生態(tài)知識(shí)認(rèn)知度不高，無法化為行動(dòng)。

4.教育氛圍不濃郁

校園、家庭和社會(huì)的文化氛圍對(duì)中小學(xué)生有很大的影響。校風(fēng)校紀(jì)建設(shè)中對(duì)生態(tài)教育重視度不夠，獎(jiǎng)懲措施不完善，學(xué)生對(duì)校園基礎(chǔ)設(shè)施破壞較為嚴(yán)重;家長(zhǎng)是學(xué)生成長(zhǎng)成才路上的第一個(gè)領(lǐng)路人，家長(zhǎng)生態(tài)文明意識(shí)差，學(xué)生從小受到影響，環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約意識(shí)差;社會(huì)風(fēng)氣和成員對(duì)中小學(xué)生的影響也是不容小覷的?！芭囵B(yǎng)新一代具有強(qiáng)烈生態(tài)意識(shí)、生態(tài)觀念的建設(shè)者接班人，相比于生態(tài)建設(shè)阻力而言，擁有生態(tài)共識(shí)的社會(huì)成員將是生態(tài)文明建設(shè)的巨大推動(dòng)力。”[1]社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)氛圍差，也會(huì)無形中影響學(xué)生，難免會(huì)產(chǎn)生破壞環(huán)境的行為。

二、有效策略

（一）完善教學(xué)機(jī)制

完善教學(xué)機(jī)制是解決生態(tài)價(jià)值觀缺失問題的著力點(diǎn)。首先，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善保障機(jī)制。這就是要制定切實(shí)可行的生態(tài)教育制度，完善生態(tài)教育體系。上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子，下到學(xué)生個(gè)人，都要嚴(yán)格執(zhí)行，落到實(shí)處細(xì)處。政府相關(guān)部門也要在資金、場(chǎng)地、設(shè)施和人才方面給予大力的支持。其次，必須保證“三進(jìn)”的落實(shí)。一是推動(dòng)生態(tài)價(jià)值觀教育進(jìn)教材，根據(jù)不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)，制定校本材料和相關(guān)參考資料，充實(shí)了教學(xué)素材，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量和水平。二是進(jìn)課堂，課堂是育人的主渠道，教師是教育路上的領(lǐng)路人，要有專業(yè)知識(shí)和生態(tài)道德素質(zhì)。教師不僅要有專業(yè)的生態(tài)知識(shí)，還要深入研究所在地區(qū)的生態(tài)環(huán)境狀況，對(duì)生態(tài)環(huán)境有系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，自覺做生態(tài)環(huán)境的衛(wèi)士、學(xué)生的榜樣。在此基礎(chǔ)上，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的吸引力和感染力。三是進(jìn)頭腦，讓學(xué)生能夠聽得進(jìn)去，吸收知識(shí)，為我所用，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，學(xué)有所得，學(xué)有所用。最后，開展專門的生態(tài)教育實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的有效延伸，理論與實(shí)踐相結(jié)合，開展多種形式的生態(tài)價(jià)值觀教育活動(dòng)?？梢猿浞掷脟?guó)際濕地日、世界地球日、世界環(huán)境日、世界水日、中國(guó)植樹節(jié)等重要節(jié)日和重大紀(jì)念日，組織生態(tài)文明志愿活動(dòng)、舉辦先進(jìn)人物和事跡的報(bào)告會(huì);開展主題活動(dòng)和比賽、組織觀看影視作品、參觀生態(tài)文明教育基地等，潛移默化地熏陶學(xué)生，在實(shí)踐教學(xué)中深化認(rèn)識(shí)，將環(huán)境意識(shí)和環(huán)保行為貫穿到高等教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，營(yíng)造良好的校園氛圍，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的信心。

（二）加強(qiáng)校風(fēng)校紀(jì)建設(shè)

馬克思認(rèn)為，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”[2]。良好的教育環(huán)境在受教育過程中是必不可少的。立足于古今中外優(yōu)秀的生態(tài)文明思想，將生態(tài)價(jià)值觀教育充分融入校紀(jì)校風(fēng)的建設(shè)中，通過完善教育制度，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中來，增強(qiáng)生態(tài)價(jià)值觀教育和思想政治教育的實(shí)效性，做到全方位、多層次和多過程育人。一方面，學(xué)校要強(qiáng)化對(duì)生態(tài)價(jià)值觀教育的思想引領(lǐng)和系統(tǒng)管理，根據(jù)學(xué)生生態(tài)文明狀況，制定科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容，規(guī)劃學(xué)習(xí)課時(shí)、提供學(xué)習(xí)實(shí)踐基地，按時(shí)抽查，做到集中決策和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。另一方面，學(xué)校要開展豐富多彩的生態(tài)文化活動(dòng)。高校要重點(diǎn)組織開展有品位、有品質(zhì)的生態(tài)文化精品活動(dòng)，學(xué)生在自主策劃、組織和參與各類校園生態(tài)文化活動(dòng)中逐步實(shí)現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)和自我教育，做有生態(tài)智慧和生態(tài)能力的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。例如，可以圍繞中華民族優(yōu)秀生態(tài)文明思想，舉辦“國(guó)學(xué)生態(tài)月”等經(jīng)典大賽以便在學(xué)生中弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造濃郁的校園學(xué)習(xí)氛圍，還可以組織學(xué)生進(jìn)行演講比賽和征文，彰顯生態(tài)文明建設(shè)成果，激勵(lì)中小學(xué)生將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值聯(lián)系起來，將“個(gè)人夢(mèng)”融入“中國(guó)夢(mèng)”之中，積極投身于生態(tài)文明建設(shè)。此外，在推進(jìn)中小學(xué)生態(tài)價(jià)值觀教育過程中，要以學(xué)校為核心，輔之以家庭教育和社會(huì)教育，三者協(xié)同發(fā)力，創(chuàng)設(shè)健康的教育環(huán)境，營(yíng)造良好的教育氛圍，發(fā)揮出生態(tài)價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

（三）加強(qiáng)主客體互動(dòng)

教師是教育的主體，學(xué)生是教育的客體?！敖獭迸c“學(xué)”是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，兩者缺一不可。在雙向互動(dòng)過程中，教師是知識(shí)的傳播者和講授者，也是問題的提問者和解答者，一方面，教師要不僅具備專業(yè)的生態(tài)知識(shí)和良好的生態(tài)道德素質(zhì)，還要不斷深入鉆研相關(guān)知識(shí)和提高道德素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的身心特征和思想狀況，因材施教，一切以學(xué)生的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。另一方面，專業(yè)化、高素質(zhì)和高水平的教師是中學(xué)生接受生態(tài)價(jià)值觀教育的引路人和傳授者，學(xué)生以教師為榜樣，在課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)際中學(xué)習(xí)和歷練，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，教師也就有了教學(xué)熱情。在推進(jìn)中小學(xué)生態(tài)價(jià)值觀教育過程中，教師要扮演好組織者、引導(dǎo)者、溝通者和促進(jìn)者角色，與學(xué)生相互啟發(fā)和鼓勵(lì)，共同探討問題。中小學(xué)生求知者、對(duì)話者、情感的共鳴者，只有學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、自我管理，才會(huì)成為具有正確生態(tài)價(jià)值觀全面發(fā)展的時(shí)代新人。

（四）充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

新媒體技術(shù)的運(yùn)用無處不在，線上教學(xué)已經(jīng)普遍推廣，可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓寬生態(tài)價(jià)值觀教育的渠道，潛移默化地影響學(xué)生。首先，生態(tài)價(jià)值觀“要加強(qiáng)媒體引導(dǎo)，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣”[3]。借助新媒體進(jìn)行宣傳教育，可以利用微信、微博、QQ和APP等信息渠道，通過制作趣味性強(qiáng)、有教育意義的微視頻、微故事的方式宣傳生態(tài)文明知識(shí)。其次，相關(guān)部門之間可以協(xié)調(diào)溝通，建立生態(tài)教學(xué)資源庫(kù)，把生態(tài)文明建設(shè)中環(huán)保衛(wèi)士的事跡和生態(tài)經(jīng)驗(yàn)常識(shí)以多種方式呈現(xiàn)給學(xué)生，寓樂于學(xué)，有效避免信息不全、獲取方式繁雜的弊端，保證信息真實(shí)性、內(nèi)容的系統(tǒng)性和理論的深入性。最后，教師與學(xué)生之間是雙向互動(dòng)的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)是師生交互式有效學(xué)習(xí)的平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)具有信息量大、傳播速度快的特點(diǎn)，教師可以和學(xué)生共享和分享知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、考、評(píng)、練為一體化平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁露，蔡曉良.生態(tài)核心價(jià)值觀培育的困境與對(duì)策[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，10（5）：7.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]黃可盛，董杜斌，王俊榮.當(dāng)代青年生態(tài)價(jià)值觀影響因素研究[J].人才資源開發(fā)，2016（8）：6.

責(zé)任編輯：趙世鵬

[作者簡(jiǎn)介]任靜，寧夏大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育;楊欣，寧夏大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育。