“快活三里”莫滯留

☉陳魯民

泰山中天門(mén)以北有個(gè)“快活三里”，地勢(shì)平坦，風(fēng)景宜人，一般游客從山下攀登至“中天門(mén)”，已經(jīng)疲憊不堪，到了“快活三里”便可以坐下來(lái)休息放松。而有一類(lèi)人卻從不隨便在“快活三里”停留，那就是負(fù)重上山的“挑山工”，因?yàn)樗麄冎廊绻凇翱旎钊铩币恍菹ⅲ饶_就懶了，心氣就泄了，再想登攀前方更險(xiǎn)峻的“十八盤(pán)”，就難上加難了。

與“快活三里”相印證，心理學(xué)有一個(gè)著名的“溫水效應(yīng)”?！翱旎钊铩币埠茫皽厮?yīng)”也好，這其實(shí)就是古人說(shuō)的那個(gè)道理：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。過(guò)于舒適的環(huán)境，會(huì)使人意志衰退，勇氣銳減；艱苦的環(huán)境，反倒能使人勵(lì)精圖治，努力進(jìn)取。東漢末年，劉備投奔江東劉表后，日子舒適，生活安逸，他也有點(diǎn)不思進(jìn)取了。一日，劉表設(shè)酒宴請(qǐng)他。席間劉備如廁時(shí)無(wú)意摸自己的大腿，發(fā)現(xiàn)因?yàn)榫秒x戰(zhàn)陣，長(zhǎng)期不騎戰(zhàn)馬，腿上的虛肉又長(zhǎng)了起來(lái)?；刈蟛唤锌@樣下去，光復(fù)漢室大業(yè)何時(shí)才能成功？劉備是個(gè)明白人，沒(méi)有在舒適的環(huán)境里麻痹，而是警醒自己不能在安樂(lè)窩里墮落，后來(lái)毅然踏上一條充滿(mǎn)艱辛但又飽含希望的創(chuàng)業(yè)之路，篳路藍(lán)縷，以啟山林，終于成就了他的家國(guó)事業(yè)。

相反，歷史上的殷紂王，在酒池肉林里醉生夢(mèng)死，最終自焚而亡；周幽王在褒姒的美貌前酥了骨頭，一出烽火戲諸侯，葬送了江山；吳王夫差，耽于享樂(lè)，紙醉金迷，最后死無(wú)葬身之地；唐玄宗李隆基，不理國(guó)事，與楊貴妃歡樂(lè)縱情，斷送了花團(tuán)錦簇的開(kāi)元盛世；后蜀皇帝孟昶，不思進(jìn)取，不修國(guó)防，一味吃喝玩樂(lè)，結(jié)局只能是“十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒”。說(shuō)到底，他們都是在“快活三里”絆住腳了，在舒舒服服的溫吞水里不愿動(dòng)身了，貪圖享受，安于現(xiàn)狀，不愿往前奔了，不想奮斗拼搏了，結(jié)果是逆水行舟不進(jìn)則退，最后都身敗名裂，家破人亡，釀成歷史悲劇。

平心而論，七情六欲人皆有之，追求感官快活，是人的本性，無(wú)可厚非。但若沉湎于此，忘了奮斗，忘了初心，忘了飛速發(fā)展的形勢(shì)，忘了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的虎視眈眈，則是很危險(xiǎn)的。智慧的人都知道要先苦后樂(lè)，先奮斗再享樂(lè)，成功之后再快活，事情沒(méi)干成之前絕不會(huì)在快活之境耽擱太久，更不會(huì)因?yàn)榈⒂诳旎疃耸姑拓?zé)任。更高境界的人則會(huì)輕看個(gè)人快活，關(guān)注群眾和他人的快活，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，心系國(guó)家和民族命運(yùn)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這就近乎圣賢的水準(zhǔn)了，令人高山仰止。

人生如爬山，旅途上有很多“快活三里”，既是小憩歇腳的佳境，也可能是麻痹意志的陷阱，就看我們?cè)趺磳?duì)待。要想成功登上人生的泰山之巔，就不要在“快活三里”歇得太久。