揭秘斯巴達(dá)勇士

唐中華

2015年7月的一天，北京的大街上曾突然出現(xiàn)了幾十名裝扮奇特的外國模特，他們上身赤裸，穿著短褲，佩戴披風(fēng)，在繁華鬧市區(qū)不停穿行，引來了不少路人的圍觀和拍照，場(chǎng)面十分火爆，對(duì)周邊秩序造成了影響。

當(dāng)這些模特走到三里屯時(shí)，被聞?dòng)嵹s來的警察依法制止。媒體紛紛以“北京警方三里屯大勝斯巴達(dá)勇士”的大幅標(biāo)題進(jìn)行報(bào)導(dǎo)，一時(shí)間這一新聞成了人們街談巷議的話題。

俗話說，“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，大部分圍觀者只是為模特們的裝束和身材所吸引，很少有人知道斯巴達(dá)為何物，更不了解為何這群裝扮奇特的外國人被稱為斯巴達(dá)勇士。這還要從3000年前的希臘開始說起。

“戰(zhàn)神”斯巴達(dá)人

公元前11世紀(jì)，居住于希臘半島北部的多利亞人南下侵入希臘南部的邁錫尼地區(qū)，這些人身材高大，身手敏捷，善于攻城掠地。他們以野蠻戰(zhàn)勝文明，打敗了邁錫尼的統(tǒng)治階層，搗毀了原有的城邦，并將被征服者變成自己的奴隸。他們將自己建立的國家稱為“斯巴達(dá)”，意為“可以耕種的平原”。

斯巴達(dá)位于希臘拉科尼亞地區(qū)，地處內(nèi)陸，三面環(huán)山，沒有堅(jiān)固的城墻，沒有像樣的街道，只有低矮的土坯房和茅草屋。斯巴達(dá)人以農(nóng)業(yè)為主業(yè)，過著自給自足的小農(nóng)生活，他們對(duì)貿(mào)易沒有興趣，對(duì)藝術(shù)更是鄙夷，整個(gè)斯巴達(dá)幾乎看不到一座宏偉的建筑物，也極少出現(xiàn)精美的藝術(shù)品，仿佛一夜之間倒退到了蠻荒時(shí)代。

斯巴達(dá)人的文化水平不高，他們講話從不拐彎抹角，總是言簡意賅，直截了當(dāng)。據(jù)說，馬其頓國王腓力二世曾遣使到斯巴達(dá)，要斯巴達(dá)稱臣，否則要將斯巴達(dá)夷為平地，斯巴達(dá)的回信中只有一個(gè)字，“請(qǐng)！”

斯巴達(dá)人還很迷信，宗教在斯巴達(dá)的生活中占有極其重要地位，大小事情都要請(qǐng)示神諭，每一次軍事行動(dòng)前也都要安排祭祀，如果有不好的兆頭，即使占據(jù)天時(shí)地利，他們也會(huì)推遲或取消。

斯巴達(dá)以軍事立國，這與我國近鄰朝鮮的先軍政治有相似之處，但斯巴達(dá)人對(duì)于軍事的執(zhí)著和重視比朝鮮有過之而無不及。

根據(jù)斯巴達(dá)的法律，所有嬰兒生下來都要接受體檢，先天殘疾的嬰兒將被直接淘汰，據(jù)說會(huì)被扔下懸崖，活活摔死。通過體檢的嬰兒將由母親撫養(yǎng)至七歲。七歲之后，孩子就要離開母親住進(jìn)軍營。除了學(xué)習(xí)簡單的文化之外，他們每天的任務(wù)就是體能鍛煉，比如跑步、擊劍、拳擊和擲鐵餅。他們沒有鞋穿，幾乎是光腳走路，晚上睡覺也沒有床，而是躺在自己割來的干草上。他們?nèi)粘５氖澄锓浅：唵?，著名的斯巴達(dá)黑湯是用煮熟的豬肉、豬血、鹽和醋熬出來的，黑乎乎的，不加調(diào)料，沒有味道。他們還被要求絕對(duì)服從上級(jí)，為了考驗(yàn)他們的意志力，斯巴達(dá)戰(zhàn)士每年要定期跪在祭祀的神殿前遭受皮鞭鞭打，不許求饒，不許喊叫。

斯巴達(dá)人認(rèn)為，只有惡劣的環(huán)境才能培養(yǎng)出真正的斯巴達(dá)勇士，這與我國古代圣賢的教誨也有相通之處?！睹献印分性f，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，增益其所不能。”斯巴達(dá)的女性同樣勇敢堅(jiān)強(qiáng)。斯巴達(dá)的母親送兒上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，經(jīng)常會(huì)遞給他一枚盾牌，激勵(lì)他說，“要么拿著盾牌勝利凱旋，要么光榮戰(zhàn)死被抬回來。”

在這種全民皆兵的體制之下，斯巴達(dá)人成為全希臘乃至整個(gè)歐洲的戰(zhàn)神，他們不但在希臘內(nèi)部上百個(gè)城邦的連年征戰(zhàn)中取得上風(fēng)，更成為令東方帝國波斯膽寒的最強(qiáng)勁的對(duì)手。

而這一切都與呂庫古變法息息相關(guān)。

呂庫古變法

呂庫古出生于公元前8世紀(jì)，此時(shí)的中國，西周首都鎬京（今西安）被犬戎攻陷，周平王姬宜臼遷都至洛陽，東周取代西周，春秋戰(zhàn)國時(shí)代來臨，而在同一時(shí)期的希臘，奴隸制城邦逐漸發(fā)展起來，最多時(shí)竟有大大小小200多個(gè)城邦，其中以雅典和斯巴達(dá)最具代表性。

呂庫古出生于斯巴達(dá)王室，父親在一次暴亂中傷重致死，長兄繼承王位，不料又因病去世，呂庫古成為王位繼承人。此時(shí)，呂庫古得知?jiǎng)倓偸毓训耐鹾笥性性谏?，便前去與其相商。王后偷偷提出如呂庫古娶其為妻，讓她繼續(xù)為后，她可考慮打掉腹中的胎兒。呂庫古對(duì)此提議極為反感，但為了不使胎兒受到傷害，便虛與委蛇，勸說王后放棄打胎的想法，讓孩子平安生下來。

孩子出生后，呂庫古便宣布讓出王位，推舉襁褓中的侄子為國王，自己甘當(dāng)輔佐。然而，樹欲靜而風(fēng)不止，呂庫古雖無意王位，可一些斯巴達(dá)貴族卻認(rèn)為呂庫古別有用心，他們四處散播流言蜚語，稱呂庫古早晚要弒君篡位，只是目前時(shí)機(jī)尚不成熟。呂庫古不堪其擾，為了避免猜忌，他選擇自我放逐，離開斯巴達(dá)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

他沿著地中海一路去了克里特島和小亞細(xì)亞各國，最遠(yuǎn)據(jù)說抵達(dá)了印度。在旅途中他遍覽各地的地理地貌和民情風(fēng)俗，并認(rèn)真觀察研習(xí)當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)，對(duì)照斯巴達(dá)的國情條縷分析，去粗取精，去偽存真。

一晃幾年過去了，此時(shí)斯巴達(dá)國內(nèi)政壇卻風(fēng)云突變。呂庫古走后，小國王被完全架空，實(shí)權(quán)都掌握在貴族手中，他們驕恣擅權(quán)，肆意而為，政治混亂，階級(jí)矛盾不斷激化。動(dòng)蕩之中，斯巴達(dá)人又想起了呂庫古。

呂庫古回國后，決定暢行所學(xué)，大修法律，進(jìn)行一場(chǎng)徹底的改革。為了減小改革的阻力，他想到了借用宗教的力量。呂庫古假意走進(jìn)當(dāng)?shù)刈钭鸪绲纳竦?，向女祭司?qǐng)示神諭。女祭司告訴他，神已經(jīng)答應(yīng)請(qǐng)求，將賜給斯巴達(dá)一部完美的法律。虔誠的斯巴達(dá)人信以為真，紛紛表示將遵照神諭，執(zhí)行新法。

呂庫古新法的核心便是政治民主化。他設(shè)立了由三十個(gè)人組成的元老院，負(fù)責(zé)處理國家事務(wù)，并將王權(quán)限制為祭祀和斷案。元老院的組成人員是從六十歲以上的斯巴達(dá)人中投票選出來的，投票的過程也頗有戲劇性，每年的公民大會(huì)舉行期間，元老院的候選人按照抽簽次序，依次從廣場(chǎng)上走過，得到的呼聲越高當(dāng)選的可能性越大。

呂庫古還致力于經(jīng)濟(jì)民主化。他將貴族手上的土地充公，并對(duì)其進(jìn)行了重新分配，每個(gè)斯巴達(dá)的公民都獲得一份大小均等的土地。他還廢除貨幣，建立了公共食堂，要求所有人統(tǒng)一在此用餐，不得搞任何特殊化。

呂庫古在軍事上則是奉行全民皆兵的制度。孩子長到七歲，便由國家統(tǒng)一撫養(yǎng)，呂庫古要求所有孩子從小學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律，服從命令，長大后成為能征善戰(zhàn)的勇士。

據(jù)說，一位貴族青年強(qiáng)烈反對(duì)新法，找準(zhǔn)機(jī)會(huì)行刺呂庫古，結(jié)果呂庫古的一只眼睛被戳瞎，但呂庫古宅心仁厚，他并未嚴(yán)懲這個(gè)青年，而是讓他成為自己的貼身助手，最終他以自己的高尚人格感化了青年。在新法全面推行之后，呂庫古又一次選擇自我放逐，這次他再也沒有回到斯巴達(dá)。

呂庫古被稱為斯巴達(dá)的國父，他的變法人為填平了斯巴達(dá)的貧富差距，使全體國民處于幾乎完全平等的地位，而其軍事立國的戰(zhàn)略給斯巴達(dá)帶來了長期的穩(wěn)定和強(qiáng)盛，并讓斯巴達(dá)迅速成為古希臘首屈一指的軍事強(qiáng)國。

溫泉關(guān)戰(zhàn)役

2007年，好萊塢大片《斯巴達(dá)300勇士》在中國上映。片中的300 勇士個(gè)個(gè)露著腹肌，穿著小三角褲，披著紅色戰(zhàn)袍。據(jù)說北京街頭出現(xiàn)的外國人正是模仿了片中人物的裝束，把自己打造成現(xiàn)實(shí)中的“斯巴達(dá)勇士”。

這部電影表現(xiàn)的是希臘歷史上著名的溫泉關(guān)戰(zhàn)役，這場(chǎng)悲壯的戰(zhàn)役發(fā)生在公元前480年。這年，波斯國王薛西斯一世率軍入侵希臘，諸多希臘城邦為抗擊侵略組成軍事同盟，并推舉斯巴達(dá)國王為盟主，準(zhǔn)備迎敵。

薛西斯希望不戰(zhàn)而屈人之兵。他首先派遣使者前往斯巴達(dá)，威逼利誘勸說斯巴達(dá)臣服波斯帝國。波斯使者口口聲聲稱，“我們只需要你們的水和土地”，沒想到倨傲的斯巴達(dá)人立刻將使者投入井里，一邊說，“井里有的是水和土，請(qǐng)你們自取?！?/p>

薛西斯并不死心，他又派人捎信給斯巴達(dá)人，說波斯兵多得數(shù)不清，光是射擊的箭矢就能把太陽遮住。斯巴達(dá)人不但沒有害怕，還嘲笑說：“那太好了，我們可以在蔭涼里殺個(gè)痛快?！?/p>

薛西斯仍舊不愿放棄，第三次派使者告訴斯巴達(dá)人，如果斯巴達(dá)愿意投降，波斯王可以讓斯巴達(dá)統(tǒng)帥全希臘。斯巴達(dá)人回復(fù)道：“如果你知道這個(gè)生命中什么最寶貴，你就不會(huì)成天垂涎覬覦別人擁有的東西；對(duì)我來說，為希臘光榮地去死比成為我的民族的頭頭更為重要！”

薛西斯惱羞成怒，發(fā)誓要踏平斯巴達(dá)，征服希臘。他動(dòng)員了整個(gè)波斯帝國的軍力，分海、陸兩路，向希臘進(jìn)發(fā)。不久波斯攻占了希臘北部地區(qū)，很快來到溫泉關(guān)。這是一個(gè)極其狹窄的關(guān)口，僅能通過一輛戰(zhàn)車，是從希臘北部南下的唯一通道。

斯巴達(dá)人集結(jié)了三百名勇士，奉命據(jù)守溫泉關(guān)。面對(duì)百倍于己的波斯軍隊(duì)，他們并無絲毫畏懼，而是充分利用溫泉關(guān)“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的地形優(yōu)勢(shì)，居高臨下，抵擋住了波斯人一輪又一輪瘋狂的進(jìn)攻，甚至將薛西斯最為精銳的御林軍“不朽者”一舉擊潰。

見此情景，薛西斯狂躁不已，他幾次三番從他督戰(zhàn)的寶座上站起來，抖動(dòng)胡子，大聲吼叫。正當(dāng)薛西斯無計(jì)可施的時(shí)候，一個(gè)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民來報(bào)告說，有條小路可以通到關(guān)口的背后。薛西斯一聽，大喜過望，立即命令這個(gè)希臘人帶路，沿著荊棘叢生的小道直插后山，完成了對(duì)斯巴達(dá)守軍的合圍。

斯巴達(dá)人得到消息時(shí)，為時(shí)已晚，他們知道自己腹背受敵，大勢(shì)已去，卻還是堅(jiān)持留下來奮勇迎戰(zhàn)。波斯人潮水般撲向關(guān)口，將斯巴達(dá)人死死圍住，在口令聲中將雨點(diǎn)般的標(biāo)槍和箭投向他們，直到最后一個(gè)斯巴達(dá)人倒下，溫泉關(guān)最終被波斯軍隊(duì)攻占。

浴血奮戰(zhàn)三天后，三百名斯巴達(dá)勇士全部壯烈犧牲，而波斯軍隊(duì)付出的是將近兩萬名士兵的慘痛代價(jià)。

斯巴達(dá)三百勇士在溫泉關(guān)勇猛的抵抗，給希臘聯(lián)軍贏得了寶貴的戰(zhàn)機(jī)，最終希臘聯(lián)軍擊潰了波斯軍隊(duì)，希波戰(zhàn)爭結(jié)束，從此波斯再也無力入侵希臘。

長期以來，溫泉關(guān)戰(zhàn)役一直是西方歷史文學(xué)中長久不衰的主題，這個(gè)悲壯的故事被書寫成多種文字，以詩歌、傳記、諺語的方式流傳下來。至今，在溫泉關(guān)的醒目位置，仍有一座紀(jì)念碑高高佇立，上面鐫刻著：“來往的過客啊，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人，我們忠實(shí)地遵守了諾言，為國捐軀，長眠于此?！?h3>斯巴達(dá)稱霸

希波戰(zhàn)爭結(jié)束之后，希臘各城邦又爆發(fā)了一次大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)，史稱伯羅奔尼撒戰(zhàn)役，對(duì)壘雙方為斯巴達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的“伯羅奔尼撒同盟”和雅典領(lǐng)導(dǎo)的“提洛同盟”，經(jīng)過長達(dá)二十七年的浴血奮戰(zhàn)，最終斯巴達(dá)取得了最后的勝利，稱霸古希臘。然而，這次戰(zhàn)爭給古希臘的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)造成極大的破壞，整個(gè)國家陷入長期的動(dòng)蕩和危機(jī)之中。正因如此，北方新興起的馬其頓王國在腓力二世及其子亞歷山大大帝的領(lǐng)導(dǎo)下一舉征服了希臘，盛極一時(shí)的斯巴達(dá)永遠(yuǎn)退出了歷史舞臺(tái)。

然而，斯巴達(dá)的尚武精神卻從未離開。2005年，以斯巴達(dá)人英勇不屈、永不放棄的精神為內(nèi)核的斯巴達(dá)勇士賽在全球開始風(fēng)靡，每年在30多個(gè)國家舉辦超過200場(chǎng)賽事，吸引了超過900萬人次的參與。有媒體曾如此評(píng)價(jià)斯巴達(dá)勇士賽：“這絕對(duì)是意志的試煉場(chǎng)?！?/p>

“長夜將至，我從今開始守望，盡忠職守，生死于斯，至死方休。我將生命和榮耀獻(xiàn)給我的國家，今夜如此，夜夜如此?！?/p>

這是《冰與火之歌》中的守夜人誓詞，也是斯巴達(dá)勇士內(nèi)心真實(shí)的寫照。