作品意識(shí)：開(kāi)辟古詩(shī)詞教學(xué)新領(lǐng)域

許廣超 張小偉

[摘 要]在古詩(shī)詞教學(xué)中注重作品意識(shí)的滲透，既是對(duì)古詩(shī)詞作品的一種認(rèn)可，又能啟蒙學(xué)生的文學(xué)意識(shí)，為學(xué)生一生的發(fā)展奠基。教師可通過(guò)誦讀、思辨、創(chuàng)作等形式展開(kāi)教學(xué)，從而使學(xué)生喜歡上古詩(shī)詞，喜歡上創(chuàng)作，最終提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)教學(xué);作品意識(shí)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2020）24-0003-01

古詩(shī)詞是我國(guó)古人智慧的結(jié)晶，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師大都愛(ài)把教學(xué)內(nèi)容聚焦在詩(shī)句的理解上，而忽視了對(duì)學(xué)生作品意識(shí)的培養(yǎng)，有的學(xué)生甚至在背誦古詩(shī)詞的時(shí)候，只知其內(nèi)容，不知道作者是誰(shuí)，更缺乏對(duì)詩(shī)人作品整體風(fēng)格等方面的了解與認(rèn)識(shí)，這不利于學(xué)生對(duì)優(yōu)秀古詩(shī)詞文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。教師應(yīng)從作品意識(shí)的培養(yǎng)方面來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、誦讀——作品意識(shí)的萌芽

葉圣陶先生曾說(shuō)：“令學(xué)生誦讀，要使他們看作是一種享受，而不是一種負(fù)擔(dān)。一遍比一遍讀得入調(diào)，一遍比一遍讀得親切?！边@里所說(shuō)的“享受”指的就是作品意識(shí)的體現(xiàn)。具備了作品意識(shí)，學(xué)生在誦讀的時(shí)候就能把古人的文字作品轉(zhuǎn)化為自己的所思所想，真正讀出古詩(shī)詞的情感。

如教學(xué)《楓橋夜泊》這首詩(shī)，在誦讀古詩(shī)的后兩句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的時(shí)候，為了使學(xué)生的誦讀更為傳神，教師先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣的語(yǔ)言環(huán)境：夜半的鐘聲寧?kù)o、悠長(zhǎng)，鐘聲撞擊著張繼的耳膜，也撞擊著他那顆寂寥、愁苦的心。然后，教師再就這兩句詩(shī)展開(kāi)范讀：“鐘聲”高起，借“到”的去聲調(diào)勢(shì)下行，似傳到船上，“客船”低而輕緩，“船”漸弱漸收，“到——客——船——”仿佛鐘聲綿延不絕，在學(xué)生心中回蕩。最后，教師再對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們能把詩(shī)人張繼此時(shí)此刻的心情讀出來(lái)嗎？”在語(yǔ)言環(huán)境的烘托下，在教師的范讀引領(lǐng)下，通過(guò)多次反復(fù)的誦讀，學(xué)生大都能夠把深沉、凄涼的味道讀出來(lái)。

由此可見(jiàn)，要想讓學(xué)生有感情地誦讀古詩(shī)，就必須使他們對(duì)古詩(shī)的背景有一定的了解。這樣，學(xué)生就不再是古詩(shī)的“看客”，而是作為一個(gè)“誦讀者”來(lái)參與文學(xué)作品的創(chuàng)作，他們?cè)谡b讀的同時(shí)，也獲得了一種無(wú)與倫比的快樂(lè)。這是學(xué)生作品意識(shí)萌芽的表現(xiàn)，能夠?yàn)閷W(xué)生今后的自編詩(shī)詞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、思辨——作品意識(shí)的生長(zhǎng)

古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不會(huì)學(xué)則殆?！痹诠旁?shī)詞教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生從關(guān)注詩(shī)詞內(nèi)容走向關(guān)注詩(shī)詞作者，就學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容存在爭(zhēng)議的地方，鼓勵(lì)他們積極思辨，在思辨中使學(xué)生的作品意識(shí)得到再生長(zhǎng)。

如教學(xué)曾幾的《三衢道中》的時(shí)候，由于這首詩(shī)是描寫(xiě)梅子黃時(shí)的情景，教師就可以把趙師秀的《約客》拿來(lái)讓學(xué)生共同閱讀。在趙師秀的筆下“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”，而在曾幾筆下，梅子時(shí)節(jié)又是另一番情景：“梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛進(jìn)卻山行?！贝蠹叶贾烂纷映墒鞎r(shí)節(jié)多雨，可是在曾幾的筆下卻是“日日晴”，難道那時(shí)候天天都是晴天嗎？在教師問(wèn)題的引領(lǐng)下，學(xué)生展開(kāi)思辨，他們說(shuō)法不一，各執(zhí)一詞。就這樣，在思辨中不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)人的了解與認(rèn)識(shí)，而且還使學(xué)生進(jìn)一步感受到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)輕松愉快的心情。

在《三衢道中》這首詩(shī)的教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生就“梅子黃時(shí)”是“日日晴”還是“家家雨”展開(kāi)思辨，這就把教學(xué)從對(duì)文本內(nèi)容的關(guān)注轉(zhuǎn)向了對(duì)詩(shī)詞作者的關(guān)注上來(lái)。學(xué)生在誦讀中思辨，在思辨中提升，他們對(duì)不同詩(shī)文作者的表達(dá)風(fēng)格有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了作品意識(shí)，提升了思維能力。

三、創(chuàng)作——作品意識(shí)的提升

兒童是天生的詩(shī)人，他們對(duì)詩(shī)詞有著自己特別的感受。在古詩(shī)詞教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生以“兒童詩(shī)譯古詩(shī)”，順應(yīng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的需求，不僅可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，還可以增強(qiáng)學(xué)生的作品意識(shí)。

如在教學(xué)《池上》這首小詩(shī)的時(shí)候，在學(xué)生熟讀古詩(shī)，理解詩(shī)意以后，教師鼓勵(lì)他們以自己的想法來(lái)解詩(shī)。有個(gè)學(xué)生這樣寫(xiě)道：“噓——/別大驚小怪/我只采幾個(gè)小蓮蓬/匆匆離開(kāi)/匆匆離開(kāi)//誰(shuí)知/身后的浮萍已將我出賣(mài)?！?/p>

在這首小詩(shī)中，有一半是作者寫(xiě)的，有一半是學(xué)生在閱讀古詩(shī)以后情不自禁地創(chuàng)作。在這首詩(shī)中，學(xué)生對(duì)詩(shī)文已經(jīng)不再是停留在理解的層面，而是借助詩(shī)文留白，創(chuàng)作出了自己的作品，他們的古詩(shī)學(xué)習(xí)已經(jīng)有了質(zhì)的升華與提升。至此，學(xué)生的作品意識(shí)已悄然生成。

總之，在古詩(shī)詞教學(xué)中，作品意識(shí)的培養(yǎng)不僅要求學(xué)生能夠讀懂詩(shī)詞內(nèi)容，體會(huì)其表達(dá)的情感，更要求學(xué)生能夠以誦讀、思辨、釋義的方式詮釋自己對(duì)古詩(shī)詞的理解，在理解中提升自身的文化素養(yǎng)。

（責(zé)編 劉宇帆）