小學(xué)學(xué)校通過綜合實(shí)踐活動(dòng)傳承非遺文化的策略

甘肅省隴南市武都區(qū)魚龍中心小學(xué) 甘肅省隴南市 746000

摘要：目前，課程資源觀已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，從一開始只關(guān)注教材知識(shí)轉(zhuǎn)而構(gòu)建以國家、地方與學(xué)校三級(jí)統(tǒng)一管理所形成的課程管理體制，越來越多的學(xué)校開始全面整合有效的鄉(xiāng)土資源，以便切實(shí)走向特色化改革道路。在這一背景下，通過學(xué)校教育平臺(tái)全面?zhèn)鞒形覈沁z文化便顯得更加可行，所以小學(xué)教師要積極組織綜合實(shí)踐活動(dòng)，以便逐步推進(jìn)非遺文化的傳承與教育活動(dòng)。本文將以高山戲這一非遺文化為例，從確定綜合實(shí)踐活動(dòng)主題、堅(jiān)持多學(xué)科教師同時(shí)合作、完善實(shí)踐展示評(píng)價(jià)活動(dòng)三個(gè)角度來分析小學(xué)學(xué)校應(yīng)該如何通過綜合實(shí)踐活動(dòng)去引導(dǎo)學(xué)生全面?zhèn)鞒懈呱綉蜻@一非遺文化。

關(guān)鍵詞：小學(xué)學(xué)校、非遺文化、高山戲、綜合實(shí)踐活動(dòng)、傳承策略

非物質(zhì)文化是指那些非物質(zhì)形態(tài)，且有較高藝術(shù)價(jià)值與歷史內(nèi)涵的文化資源，我國上下已經(jīng)經(jīng)過了五千年的歷史發(fā)展，自然也遺留了豐富的非遺文化財(cái)產(chǎn)，而這些非遺文化便構(gòu)成了中華文明，影響著世世代代的炎黃子孫。其中，高山戲便是我國非遺文化的一個(gè)重要組成部分，流傳于甘肅省隴南武都山區(qū)，有著幾千年的歷史，是隴南武都山區(qū)人們的精神財(cái)富。對(duì)此，小學(xué)學(xué)校便要針對(duì)高山戲這一地域資源去組織豐富的綜合實(shí)踐活動(dòng)，以便切實(shí)豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)，讓學(xué)生自覺投身于非遺文化的傳承與保護(hù)活動(dòng)中。

一、確定綜合實(shí)踐活動(dòng)主題

客觀來講，綜合實(shí)踐活動(dòng)存在耗時(shí)耗力的現(xiàn)實(shí)問題，部分實(shí)踐活動(dòng)需要突破時(shí)空限制，在特定的環(huán)境下發(fā)生，也可能會(huì)經(jīng)常長(zhǎng)期的實(shí)踐體驗(yàn)才能發(fā)揮育人功效。對(duì)此，在以高山戲?yàn)槊浇閬斫M織綜合實(shí)踐活動(dòng)的過程中，小學(xué)教師便要確定明確的實(shí)踐主題，讓學(xué)生分門別類、按部就班地感受高山戲文化，全面了解高山戲的種類。

高山戲是一種戲曲劇種，有不同的表演場(chǎng)地，包括民間打麥場(chǎng)、農(nóng)家園、廟會(huì)戲臺(tái)、社火戲臺(tái)等等，在不同的表演場(chǎng)所，高山戲也有不同的表演主題與表演方式。對(duì)此，筆者便會(huì)根據(jù)具體的表演情境來確定綜合實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)主題，以便讓學(xué)生及時(shí)樹立明確的體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，使其有目的地觀賞高山戲。比如，在麥子豐收時(shí)節(jié)，筆者就以“民間打麥場(chǎng)下的高山戲”這一主題組織了綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)真觀察表演者是如何體現(xiàn)麥?zhǔn)涨榫场⒄宫F(xiàn)農(nóng)民喜獲豐收的姿態(tài)，客觀分析每一個(gè)表演人物的形象特點(diǎn)。如此，則可有效培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，讓學(xué)生積累有效的高山戲觀賞體驗(yàn)經(jīng)歷。

二、堅(jiān)持多學(xué)科教師同時(shí)合作

綜合實(shí)踐活動(dòng)與常規(guī)的課堂教學(xué)模式最大的不同之處在于，前者具有實(shí)踐性、綜合性與體驗(yàn)性特點(diǎn)，不受學(xué)科限制，也不受時(shí)空約束，只圍繞學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展服務(wù)。在以高山戲?yàn)橹黝}的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，各學(xué)科教師也應(yīng)該真正實(shí)現(xiàn)緊密合作，發(fā)揮各學(xué)科的育人指導(dǎo)作用，確保學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中能夠積累豐富的文化體驗(yàn)經(jīng)歷。

客觀來講，高山戲是一種戲曲藝術(shù)，而音樂教師在此領(lǐng)域會(huì)有天然的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，可以準(zhǔn)確判斷高山戲的唱腔、旋律節(jié)奏與表演形式，而舞蹈老師同時(shí)也可幫助學(xué)生調(diào)整身段，讓學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范的高山戲表演方式，使其掌握具體的表演技巧。對(duì)此，筆者就會(huì)與這些藝術(shù)課程教師合作，由對(duì)方指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)高山戲的唱腔、表演方法，以便讓學(xué)生切實(shí)積累有效的實(shí)踐體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。另外，學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)有效表演，還要根據(jù)劇目要求準(zhǔn)確把握人物形象、心理特征與思想情感，在這方面，語文教師的溝通能力、人物形象分析能力、思想情感指導(dǎo)能力則十分突出，所以語文教師也需參與到高山戲這一文化傳承教育活動(dòng)中，幫助學(xué)生順利完成綜合實(shí)踐體驗(yàn)任務(wù)，切實(shí)深化學(xué)生的文化體會(huì)，讓學(xué)生積累豐富的文化體驗(yàn)感受。

三、完善實(shí)踐展示評(píng)價(jià)活動(dòng)

在組織綜合實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)過程中，必要的實(shí)踐展示、評(píng)價(jià)活動(dòng)可以切實(shí)激勵(lì)學(xué)生，而且還可促使學(xué)生積累有效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使其積極反思，重新調(diào)整實(shí)踐體驗(yàn)方案，使其進(jìn)一步內(nèi)化高山戲這一非遺文化的藝術(shù)內(nèi)涵、人文思想。對(duì)此，小學(xué)教師便要及時(shí)組織豐富的綜合實(shí)踐活動(dòng)成果展示、評(píng)價(jià)活動(dòng)，以便切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的活動(dòng)效能感。

每個(gè)學(xué)期，筆者都會(huì)組織高山戲文藝表演活動(dòng)，有時(shí)候是在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行，有時(shí)候會(huì)跨班組織文意表演活動(dòng)，偶爾也會(huì)讓學(xué)生在校外參加高山戲表演活動(dòng)，以便讓學(xué)生積極展現(xiàn)自己的戲劇表演能力，使其全面繼承高山戲這一非遺文化。根據(jù)文藝表演結(jié)果，筆者會(huì)及時(shí)賞識(shí)學(xué)生，對(duì)比學(xué)生的表演效果，肯定學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步。如此，則可切實(shí)堅(jiān)定學(xué)生的文化體驗(yàn)信念，使其在高山戲文化體驗(yàn)活動(dòng)中投入十二萬分的熱情，切實(shí)營造了良好的文化體驗(yàn)氛圍，也由此加深了學(xué)生對(duì)高山戲這一非遺文化的熱愛之情。

總而言之，在小學(xué)學(xué)校教育階段組織豐富的綜合實(shí)踐活動(dòng)可以切實(shí)優(yōu)化學(xué)生的文化體驗(yàn)經(jīng)歷，由此則可有效培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。因此，小學(xué)教師要全面開發(fā)鄉(xiāng)土資源，通過綜合實(shí)踐活動(dòng)讓非遺文化進(jìn)校園，從而切實(shí)構(gòu)建校園文化，豐富學(xué)生的校園生活。

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