北京市理工科大學(xué)生生態(tài)文明意識現(xiàn)狀及對策分析

計彤 李傲挺

摘? 要：本研究將理工科大學(xué)生的生態(tài)文明意識現(xiàn)狀外化為生態(tài)文明知識素養(yǎng)、生態(tài)觀、生態(tài)責(zé)任和生態(tài)行為四個方面。通過這四個方面的定量調(diào)查發(fā)現(xiàn)相較于大學(xué)生生態(tài)文明意識的平均水平，當(dāng)前北京市理工科大學(xué)生的生態(tài)文明意識現(xiàn)狀中尚存在著生態(tài)文明知識素養(yǎng)不高;尚未形成正確的生態(tài)觀;對自身擔(dān)負(fù)的生態(tài)責(zé)任認(rèn)識相對不夠;生態(tài)友好的生活方式尚未完全形成等不足。而我們則需要從高校、教師和學(xué)生自身三方面來推動北京市理工科大學(xué)生生態(tài)意識培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：理工科大學(xué)生;生態(tài)文明意識;生態(tài)文明教育

中圖分類號：G640? ? ? ?文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2020）24-0060-04

Abstract： This study decomposes the current status of ecological civilization consciousness of science and engineering college students into four aspects： ecological civilization knowledge， ecological concept， ecological responsibility and ecological behavior. Through the investigation in these four areas， it is found that compared with the average level of college students， there is still a lack of knowledge accomplishment of ecological civilization among college students of science and engineering in Beijing， who havenot formed the correct ecological view; the understanding of their own ecological responsibility is relatively insufficient;an eco-friendly lifestyle has not yet been fully developed. We need to promote the ecological consciousness cultivation of science and engineering college students in Beijing from three aspects： colleges， teachers and students themselves.

Keywords： college students of science and engineering; awareness of ecological civilization; ecological civilization education

當(dāng)前的環(huán)境問題是一個世界性的難題，對于中國而言，幾十年來粗放式發(fā)展的惡果正在逐步顯現(xiàn)，中國也站在了轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的十字關(guān)口。黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記明確提出“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。”[1]生態(tài)文明建設(shè)是一個長期的過程，不僅需要一系列相配套的政治制度和經(jīng)濟體制，更需要每個人形成生態(tài)良好的生活、工作方式。工程師和科技工作者是當(dāng)代社會物質(zhì)財富的直接生產(chǎn)者，是以科學(xué)技術(shù)為媒介使人類社會與自然環(huán)境發(fā)生物質(zhì)交換的一群人，被稱為“人化世界的造物主”。理工科大學(xué)生作為未來的工程師和科技工作者，他們未來的工作將對自然生態(tài)產(chǎn)生巨大影響，因而他們對于自我生態(tài)責(zé)任的明晰將直接推動中國生態(tài)文明建設(shè)。另一方面，大學(xué)階段正是一個人的價值觀、世界觀形成的重要階段，在這一階段中對理工科大學(xué)生進行有效的生態(tài)文明意識教育，將生態(tài)意識內(nèi)化于心，成為其日后工作中的恪守的行為準(zhǔn)則必將具有重要意義。本研究選取一個典型的理工科學(xué)校為樣本，以問卷調(diào)查的方式明晰當(dāng)前理工科大學(xué)生的生態(tài)文明意識現(xiàn)狀，為在理工科院校中因地制宜的開展有效的生態(tài)文明意識教育提供參考和借鑒。

一、北京理工科大學(xué)生生態(tài)文明意識現(xiàn)狀

生態(tài)文明意識是與生態(tài)文明相匹配的現(xiàn)代社會重要的意識形態(tài)的一種，“是人類意識在生態(tài)環(huán)境保護方面的綜合體現(xiàn)，不僅包涵健康的生態(tài)思維、良好的生態(tài)道德和正確的生態(tài)價值取向，同時也包括關(guān)于生態(tài)環(huán)境的科學(xué)意識、法制意識、消費意識等理念。”[2]然而生態(tài)文明意識本身難以進行直接的量化考察，本研究根據(jù)生態(tài)文明意識的外化表現(xiàn)，將大學(xué)生生態(tài)文明意識現(xiàn)狀分解為四個考察維度，即理工科大學(xué)生的生態(tài)文明知識素養(yǎng)狀況、生態(tài)觀狀況、生態(tài)責(zé)任狀況和生態(tài)行為狀況進行問卷調(diào)查。每個維度設(shè)計3-4個問題，主要采用選擇題的考察方式，具體而言采用單選和多選相結(jié)合，并輔以開放性問答，具體調(diào)查結(jié)果如下：

（一）生態(tài)文明知識素養(yǎng)方面：生態(tài)文明知識素養(yǎng)不高

這一部分共設(shè)計了四個問題，了解樣本對生態(tài)文明知識的了解程度。其中，在問及生態(tài)文明內(nèi)涵包括哪幾個方面時，答對比例達(dá)到90.1%;但是當(dāng)問及“生態(tài)文明”是在哪次會議上正式提出并上升為國家戰(zhàn)略和“世界水日”是哪一天時，正確率僅分別為34.31%和36.27%，這一數(shù)據(jù)略低于2015年針對部分專業(yè)大學(xué)生生態(tài)文明意識的調(diào)研數(shù)據(jù)[3]，這說明理工科大學(xué)生的生態(tài)文明知識素養(yǎng)略低于大學(xué)生的平均水平，絕大多數(shù)理工科學(xué)生對生態(tài)文明知識有一般性了解，但是更為細(xì)致、全面的學(xué)習(xí)仍有所欠缺。當(dāng)問及在社交網(wǎng)絡(luò)中您是否會主動關(guān)注生態(tài)文明相關(guān)的信息時，選很關(guān)注的僅有24.51%，66.67%即一半以上的同學(xué)選擇大致看一眼，這反映出理工科大學(xué)生生態(tài)文明知識素養(yǎng)不高的一個重要原因在于自身對于這方面知識素養(yǎng)積累的不重視。綜上所述，上述數(shù)據(jù)反映出當(dāng)前理工科學(xué)生對生態(tài)文明相關(guān)知識有一般性的了解，這種了解是通過網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體的傳播，進行的一種碎片化的生態(tài)知識的攝入。

（二）生態(tài)觀方面：部分學(xué)生尚未形成正確的生態(tài)觀

這一部分一共設(shè)計了三個問題，主要考察樣本學(xué)生的生態(tài)自然觀、科技觀和工程觀狀況。其中，當(dāng)問及經(jīng)濟效益和生態(tài)效益存在什么樣的關(guān)系時，57.35%的學(xué)生認(rèn)為二者有內(nèi)在的一致性，但是仍有4.9%和37.75%的學(xué)生分別認(rèn)為二者相互對立和對立但可以緩和，這說明仍然有將近一半的學(xué)生缺乏一種有機聯(lián)系的視角來看待生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展。當(dāng)被問及人與自然的關(guān)系時，78.43%的學(xué)生認(rèn)為人與自然是一個共同體，8.33%和13.24%的學(xué)生分別認(rèn)為人是自然的中心和人為自然而存在。生態(tài)觀是一個較為寬泛的概念，大致而言“生態(tài)觀主要包括三個方面的內(nèi)容，即對生態(tài)與環(huán)境復(fù)雜運動變化規(guī)律的認(rèn)識、生態(tài)系統(tǒng)地整體運動規(guī)律以及人類在全球生態(tài)系統(tǒng)中的地位和作用的認(rèn)識。”[4]其中，人與自然關(guān)系是生態(tài)觀的基礎(chǔ)，對于這一問題的理解將直接決定人們的價值判斷和價值選擇。以上數(shù)據(jù)表明一半以上的理工科學(xué)生有一個正確的生態(tài)觀，對人與自然、生態(tài)與經(jīng)濟、生態(tài)與科技等之間的關(guān)系有正確的認(rèn)識，但也反映出仍有三成左右的學(xué)生秉持著一種人與自然相分離對立的生態(tài)觀，這樣偏狹的視角勢必會造成這部分學(xué)生缺乏對自然的審美和尊重。

（三）生態(tài)責(zé)任方面：對自身擔(dān)負(fù)的生態(tài)責(zé)任認(rèn)識不夠

這一部分一共設(shè)計了四個問題，主要考察理工科學(xué)生對于自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任的認(rèn)識程度。在“若有一個做生態(tài)志愿者的機會但是得犧牲你的周末時間，你愿意去參加嗎？”的問題中，53.43%的學(xué)生選擇愿意，但也有43.14%的學(xué)生選擇看具體情況，3.43%的學(xué)生明確表示不愿意，這說明超過一半的學(xué)生愿意承擔(dān)起自身的生態(tài)責(zé)任，但也有將近一半的學(xué)生表現(xiàn)出猶疑和拒絕。在問及理工科學(xué)生是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的生態(tài)責(zé)任這一問題時，僅有63.73%的學(xué)生選擇“應(yīng)該，理工科相關(guān)工作對自然影響更大”。數(shù)據(jù)說明絕大多數(shù)的理工科學(xué)生對于自己未來工作所要擔(dān)負(fù)起的生態(tài)責(zé)任有一定認(rèn)知且愿意接受，但是也有將近四成的學(xué)生呈現(xiàn)出抗拒的態(tài)度。在問及若你是工程師或科技工作者是否會選擇使用價高而環(huán)保的材料時，45.1%的學(xué)生明確表示會，但也有49.02%的學(xué)生表示可能會以及5.88%的學(xué)生明確表示不會，這說明傳統(tǒng)經(jīng)濟效益至上的價值觀仍對學(xué)生產(chǎn)生著深刻影響，大多數(shù)學(xué)生對于未來工作中可能要承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任重視程度不夠。

（四）生態(tài)行為方面：生態(tài)友好的生活方式尚未完全形成

這一部分設(shè)計了四個問題，通過設(shè)置情境的方式來考察樣本學(xué)生的生態(tài)行為選擇。在問題“您會經(jīng)常點外賣嗎”中22.06%學(xué)生選擇經(jīng)常會點，51.47%的學(xué)生選擇繁忙時偶爾會點;18.63%的學(xué)生選擇極少點;7.84%的學(xué)生選擇從來不點。這說明絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)識到生活中行為的選擇可能帶來的生態(tài)環(huán)境的破壞，并且努力的選擇環(huán)境友好的生活方式，但是也有部分學(xué)生仍以自己方便為價值取向，對可能造成的生態(tài)破壞視而不見。在問題“外出聚餐您會打包剩飯嗎”中4.9%選擇礙于面子從來都不;55.88%的學(xué)生選擇偶爾打包，通常是在家庭聚會;僅有39.22%的學(xué)生選擇堅持打包養(yǎng)成習(xí)慣。問及當(dāng)你看到別人有破壞生態(tài)行為時會怎么做時，僅有40.2%的學(xué)生選擇堅決斗爭。這在一定程度反映出好面子和勿管閑事的社會不良風(fēng)氣也是影響學(xué)生做出正確行為選擇的阻礙。

二、高校范圍里造成當(dāng)前理工科大學(xué)生生態(tài)文明意識薄弱的原因分析

大學(xué)階段是一個人職業(yè)生涯開啟的預(yù)備階段，在這一時期形成的職業(yè)觀、價值觀將直接影響到學(xué)生未來工作時的價值選擇，所以大學(xué)階段是一個人進行生態(tài)文明意識教育，培育正確生態(tài)觀的黃金時期。在問卷中，問及“您認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在理工科大學(xué)生生態(tài)文明意識教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用”時，72.55%的學(xué)生選擇了高校，因此高校作為大學(xué)生生態(tài)文明意識教育的主陣地，是決定理工科大學(xué)生生態(tài)文明意識教育成效的關(guān)鍵。當(dāng)前，高校生態(tài)文明意識教育中出現(xiàn)的一些問題，具體而言，是學(xué)校、教師和學(xué)生三個方面存在的問題是導(dǎo)致理工科大學(xué)生生態(tài)文明意識薄弱的主要原因。

（一）學(xué)校層面：缺乏系統(tǒng)的生態(tài)文明意識培育體系

學(xué)校是進行生態(tài)文明意識教育的載體，對于學(xué)生的生態(tài)文明意識教育應(yīng)當(dāng)有明確的課程規(guī)劃，然而就當(dāng)前來看，大多數(shù)學(xué)校是課程設(shè)計方面是缺位的，生態(tài)文明的課堂教育呈現(xiàn)出碎片化的特點。在問卷中，問及“課堂上老師會講關(guān)于生態(tài)文明法律體系的內(nèi)容嗎”，46.57%的學(xué)生選擇偶爾講，14.22%的學(xué)生選擇很少講，僅有35.78%的學(xué)生選擇經(jīng)常講。事實上，目前在高校課堂里涉及到生態(tài)文明內(nèi)容部分主要集中在思政課中，但是當(dāng)前思政課教學(xué)計劃中并未有明確的關(guān)于生態(tài)文明意識教育的系統(tǒng)課時規(guī)劃，涉及到這一部分的內(nèi)容通常由授課老師一帶而過，這種缺乏規(guī)劃，淺嘗輒止式的講授方式對于學(xué)生而言就意味著生態(tài)文明知識的碎片化，這會對學(xué)生良好生態(tài)意識的形成起到阻礙作用。在問及“您了解生態(tài)文明知識的渠道”時，有63.73%的學(xué)生選擇了網(wǎng)絡(luò)自媒體，超過一半的學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)自媒體了解生態(tài)文明知識的學(xué)習(xí)方式也加重了這種碎片化學(xué)習(xí)的傾向。其次，學(xué)校中進行生態(tài)文明意識教育的第二課堂也建設(shè)乏力。在問卷中問及“您是否在校園里參加過與生態(tài)文明相關(guān)的活動”時，僅有13.24%的學(xué)生選擇經(jīng)常，53.43%的學(xué)生選擇偶爾參加，30.39%的學(xué)生選擇極少參加，這一定程度上說明學(xué)生對于生態(tài)意識培養(yǎng)的忽視，但另一方面也表明學(xué)校在校園文化氛圍和生態(tài)方面學(xué)生活動組織方面也存在著較大漏洞。

（二）教師層面：生態(tài)文明意識教育對教師理論水平和教學(xué)能力提出更高要求

生態(tài)文明是一個交叉學(xué)科，其牽涉學(xué)科門類較多，講好這門課需要講授教師具備一定的哲學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科背景，也需要教師對于相關(guān)的生態(tài)政策、生態(tài)法律法規(guī)有一定的解讀能力，這就對教師的理論水平提出了更高地要求。但是高校中這類公共課的教學(xué)任務(wù)一般是由思政課教師擔(dān)負(fù)，思政課教師隊伍中的具備生態(tài)文明學(xué)科背景的教師數(shù)量往往差強人意。以樣本學(xué)校為例，承擔(dān)中國特色社會主義理論與實踐教學(xué)任務(wù)的老師共有32人，然而具有生態(tài)文明學(xué)科背景的教師只有4人，僅占全部思政教師隊伍的12.5%，顯然與龐大學(xué)生數(shù)量不相匹配。另一方面，學(xué)校也缺乏相應(yīng)的教學(xué)評價體系和教師提升自我生態(tài)文明教學(xué)能力的進修渠道，教師教學(xué)能力得不到提高，理論素養(yǎng)也無法得到進一步扎實。理工科學(xué)生有其自身的特點，擅長邏輯和定量分析，哲學(xué)思辨能力則相對較差。這就要求教師不僅要有較高的理論水平，更要能根據(jù)理工科學(xué)生的實際情況和學(xué)科特點因地制宜的開展生態(tài)文明意識教育，提高生態(tài)文明意識教育的成效。

（三）學(xué)生層面：受理工科思維方式的限制和不良社會氛圍的影響

一個人思維方式的形成是成長、學(xué)習(xí)的外部環(huán)境長期綜合作用的結(jié)果，一旦形成會對人看待問題的角度和處事方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。理工科學(xué)生長期從事理工類的學(xué)習(xí)、研究，其方法一般是實驗和定量，因而在理工科學(xué)生的視角里，在掌握了工具和技術(shù)的人類面前，自然是一種可以被人隨心所欲改造的對象性存在。長此以往也就形成了理工科主客分離的思維定式，即將人置于自然之外，自然成為被人所任意研究和改造的受動對象，因而也就對自然界缺乏審美意趣和對等尊重，在生態(tài)文明意識教育方面就具體表現(xiàn)在對生態(tài)文明課程的不重視。在問卷中，問及“您認(rèn)為將生態(tài)文明意識教育課程作為什么課程比較合適”時，14.22%的人選擇專業(yè)必修，11.27%的人選擇專業(yè)選修，25.49%的人選擇公共必修，49.02%的人選擇公共選修，一半以上的學(xué)生認(rèn)為生態(tài)文明課程沒有被列為必修課的必要。另一方面，理工科學(xué)生的社會分工之一就是利用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造社會的物質(zhì)財富，因而過分的物質(zhì)利益取向和功利的社會氛圍也會蒙蔽他們的雙眼，即只看到自然的使用價值而忽視其自身的內(nèi)在價值，在工程和科學(xué)研究上過于注重經(jīng)濟導(dǎo)向也造成對于生態(tài)文明意識教育的忽視。

三、高校提高理工科大學(xué)生生態(tài)文明意識的對策建議

（一）學(xué)校方面重視生態(tài)文明意識教育頂層設(shè)計，推動建立生態(tài)文明意識教育體系

學(xué)校是生態(tài)文明意識教育的主陣地，對于學(xué)校而言理應(yīng)明晰生態(tài)文明意識教育對于大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生的重要意義，進而做好頂層設(shè)計，推動建立完善的生態(tài)文明意識教育體系。首先，應(yīng)當(dāng)重視生態(tài)文明的課堂教育，確定生態(tài)文明意識教育的教學(xué)目標(biāo)和課時安排，對生態(tài)文明相關(guān)課程進行系統(tǒng)性規(guī)范，確保生態(tài)文明課程在整個課時體系中占有一定比例，例如學(xué)?？梢造`活利用現(xiàn)有的課堂資源，依托于現(xiàn)有的思政課和工程倫理的相關(guān)課程，結(jié)合生態(tài)文明學(xué)科特點來安排相關(guān)教學(xué)任務(wù)。另一方面，我認(rèn)為將生態(tài)文明相關(guān)課程設(shè)計為公共必修課比較妥帖，采用公共必修為主和公共選修為輔的方式，既讓每個學(xué)生對知識框架有基本了解，又讓對這方面感興趣的學(xué)生有深入學(xué)習(xí)的渠道。其次，建立科學(xué)合理的生態(tài)文明意識教育質(zhì)量的評價體系，根據(jù)學(xué)科特點，靈活安排結(jié)課和考察方式而不必拘泥于考試這一種。例如通過組織志愿活動、引導(dǎo)學(xué)生進行一次生態(tài)調(diào)研或撰寫學(xué)校植物的博物志等方式來考察學(xué)生的生態(tài)文明意識和教育成效。最后，利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體對學(xué)生的生態(tài)文明意識進行潛移默化的引導(dǎo)，并將此作為學(xué)校生態(tài)文明意識教育體系的有力補充。學(xué)校可以創(chuàng)立關(guān)于生態(tài)文明意識教育的網(wǎng)站或公眾微信號，或者在校園媒體每日的推送中增加專門的生態(tài)文明版塊，可以在上面發(fā)布關(guān)于生態(tài)文明的志愿活動信息，或者將每天發(fā)生的與生態(tài)相關(guān)的熱點事件推送給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生相互討論。

（二）建立教師培養(yǎng)機制，打破學(xué)科屏障，發(fā)揮生態(tài)相關(guān)院系教師的專業(yè)優(yōu)勢

教師是進行生態(tài)文明意識教育的主體，他們自身素質(zhì)的高低將直接影響生態(tài)文明意識教育的成效，所以應(yīng)當(dāng)針對教師建立長效的教學(xué)能力培養(yǎng)機制。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)有的思政課教師資源，通過專題培訓(xùn)、集中學(xué)習(xí)等方式，對現(xiàn)有的思政課教師進行生態(tài)文明方面的培訓(xùn)，提高其業(yè)務(wù)水平，增強生態(tài)文明知識素養(yǎng)。其次，吸納與生態(tài)相關(guān)院系如環(huán)境學(xué)院、生物學(xué)院、循環(huán)經(jīng)濟學(xué)院等院系的教師進入到生態(tài)文明講授團隊當(dāng)中，充分發(fā)揮這些教師的專業(yè)優(yōu)勢，鼓勵他們開辦與生態(tài)文明相關(guān)的公共課程，通過開辦座談會、交流沙龍等方式鼓勵校際之間老師們的探討合作。最后，教師自己也應(yīng)當(dāng)在夯實自身專業(yè)基礎(chǔ)的同時注意教學(xué)方法，提升教學(xué)水平。根據(jù)理工科學(xué)生的自身特點，教師應(yīng)當(dāng)把幫助學(xué)生建立合理的生態(tài)觀和提升學(xué)生對于自然的審美能力作為教學(xué)目標(biāo)，以事例教學(xué)的方式為主并輔以必要知識框架的介紹，并依據(jù)所教學(xué)生的專業(yè)特點來合理安排教學(xué)內(nèi)容和講授方式。例如面對工程學(xué)院的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)將重點放在大型工程的設(shè)計與建造同生態(tài)環(huán)境關(guān)系的探討;面對材料學(xué)院的學(xué)生，可以結(jié)合具體事例引導(dǎo)學(xué)生思考新材料的應(yīng)用可能給自然界降解能力造成的負(fù)擔(dān)等等，力求讓學(xué)生以一個與理工科不一樣的角度來重新看待自己的專業(yè)，進一步思考自身應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起的生態(tài)責(zé)任。

（三）鼓勵學(xué)生積極參與各種形式的生態(tài)活動，促進學(xué)生將生態(tài)文明意識外化為生態(tài)友好的生活方式

首先學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與進校園的生態(tài)規(guī)劃建設(shè)當(dāng)中去，通過與學(xué)生一起開發(fā)學(xué)校內(nèi)的生態(tài)資源的方式來培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識。例如組織學(xué)生統(tǒng)計學(xué)校內(nèi)的植物種類、給學(xué)校樹木撰寫樹牌、組織學(xué)生給學(xué)校流浪小動物安家或者讓學(xué)生參與進學(xué)?；▓@的除草、施肥等等，讓學(xué)生通過參與式活動來增強對自然的體悟和對生命的尊敬，進而對自然抱有敬畏，主動承擔(dān)自己的生態(tài)責(zé)任。其次，引導(dǎo)學(xué)生積極參加與生態(tài)相關(guān)的志愿服務(wù)活動，鼓勵展開校際間的交流與合作。一方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過設(shè)置專項基金等方式支持相關(guān)的學(xué)生社團自主開展生態(tài)志愿活動，引導(dǎo)學(xué)生自我組織，自我參與，自我評價并與生態(tài)文明的課堂教育相結(jié)合。另一方面，學(xué)校自身也可以組織開展相關(guān)的志愿活動，為學(xué)生提供學(xué)校層面的參與活動的機會。例如在教師節(jié)或植樹節(jié)，組織學(xué)生和教師親手栽種花草，為校園綠化做貢獻;舉行以舊書舊報、廢瓶等可回收物品換取環(huán)保物品的“以廢換綠”綠色環(huán)?；顒拥?。此外，學(xué)校積極介紹社會上的生態(tài)環(huán)?；顒?，例如每年三月份最后一個星期六舉行的地球一小時以及各種社會環(huán)保組織舉辦的生態(tài)相關(guān)的環(huán)保志愿服務(wù)活動等。最后，學(xué)生自身也應(yīng)當(dāng)端正認(rèn)識，主動關(guān)注與生態(tài)文明相關(guān)的信息，主動承擔(dān)自己的生態(tài)責(zé)任，將生態(tài)意識外化為生態(tài)良好的生活方式，關(guān)注自身學(xué)科與自然環(huán)境的關(guān)系，主動承擔(dān)自己的生態(tài)責(zé)任。

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