美術(shù)作品的思想性與其社會(huì)功能探索

美術(shù)作品的思想性是畫家的情感和思想觀念的一種表現(xiàn)，能夠給欣賞者帶來(lái)一定的精神享受和感官刺激。因此，在欣賞一幅美術(shù)作品時(shí)，人們需要欣賞作品中的思想和情感，以真正與畫家產(chǎn)生精神共鳴。要讀懂一幅美術(shù)作品，人們就要讀懂美術(shù)作品的思想，讀懂創(chuàng)作者所處的時(shí)代背景，真正地了解一幅美術(shù)作品的性質(zhì)和內(nèi)涵。本文主要探討了美術(shù)作品的思想性和社會(huì)功能。

一、美術(shù)作品的思想性

（一）思想是作品的核心

音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑等藝術(shù)作品均要體現(xiàn)其思想性，思想越深刻，其藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值就越高，而且能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)和人類帶來(lái)積極的影響，能夠給欣賞者帶來(lái)精神上和情感上的享受。同樣的題材由不同畫家創(chuàng)作時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不同的作品和藝術(shù)效果。不同畫家具有不同的創(chuàng)作手法和用色技巧，看待客觀事物的角度不同，畫家在畫作中想要表達(dá)的情感和思想不同。

在繪畫作品的創(chuàng)作表現(xiàn)中，有些畫家力求神似，有些則追求形似，有些畫家追求選材新穎，而這些均圍繞創(chuàng)作形式，形式固然重要，但是如果沒有了思想，繪畫作品就是失去了靈魂和神韻。畫家表現(xiàn)出來(lái)的客觀事物的形似、神似或者是似與不似均是客觀事物的一種外在形態(tài)，如果缺乏思想，那么這幅作品就失去了核心和靈魂，也就失去了藝術(shù)性和思想性，只有繪畫作品具有思想性，才能夠體現(xiàn)作者的內(nèi)心世界和情感，體現(xiàn)作者的精神，能夠讓欣賞者與作者的內(nèi)心世界通過(guò)畫作相溝通，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，使欣賞者通過(guò)觀看畫作獲得情感體驗(yàn)。例如，黃賓虹的《溪山過(guò)雨》雖然渲染不多，但是能夠讓人感到雨后山川的靈秀，使人仿佛能夠看到作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛，感到雨后山川的層巒疊嶂、雄奇秀偉，使欣賞者如臨其境，不禁生出走遍大好河山的念想。

（二）形神是思想的載體

對(duì)于一個(gè)繪畫者而言，在創(chuàng)作的過(guò)程中所追求的一個(gè)目標(biāo)就是使創(chuàng)作的作品形神具備，但是繪畫者如果在創(chuàng)作的過(guò)程中過(guò)于追求繪畫技術(shù)和用筆手法而沒有融入自己的思想和情感，就會(huì)使得作品沒有靈魂，最終導(dǎo)致自己只能成為畫匠，而不是畫家。繪畫作品中積極向上的思想能夠給予欣賞者積極的影響，能夠給欣賞者帶來(lái)美的感受，帶來(lái)精神上的愉悅，這就是繪畫作品中思想的重要性。例如，徐悲鴻的《愚公移山》表現(xiàn)了中華民族不屈不撓的精神，再結(jié)合作者創(chuàng)作的時(shí)間，人們就能夠感受到作者對(duì)中華民族的熱愛和對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利的信心，這就是民族情節(jié)的一種體現(xiàn)，能夠帶給人們力量，給予人們精神支持，這就是作品思想性的價(jià)值。

繪畫作品中的思想、形體、神韻三者是緊密相連的，思想是作者的情感和思想的體現(xiàn)，是通過(guò)創(chuàng)作客觀事物的形體而達(dá)到的一種神韻，而這種神韻的核心就是思想。因此，畫家在創(chuàng)作的過(guò)程中要重視思想的體現(xiàn)，體現(xiàn)出作品的神韻，而作品的神韻又要通過(guò)客觀物品的形體來(lái)表現(xiàn)，才能達(dá)到作品的形神俱備，因此可以說(shuō)繪畫作品中客觀物品的外在形象和神韻就是思想的一種載體。

（三）技巧與思想的統(tǒng)一

繪畫作品要表現(xiàn)出思想性和藝術(shù)性，則需要達(dá)到客觀事物的外在形式、技巧和思想的和諧統(tǒng)一。畫家在創(chuàng)作時(shí)需要根據(jù)自己的情感和思想，充分結(jié)合客觀事物的外在形象，合理運(yùn)用創(chuàng)作技巧，所有的創(chuàng)作技巧和手法皆要與思想達(dá)到完美的統(tǒng)一，要圍繞作品的思想核心，充分利用客觀事物，而不能是被客觀事物所束縛和引導(dǎo)。畫家在創(chuàng)作中要以思想為核心，思想才是藝術(shù)作品要表達(dá)的目的，而技巧能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用，需要與思想結(jié)合，使作品趨于完美。因此，畫家需要不斷提高自身的創(chuàng)作技巧、個(gè)人修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。現(xiàn)代社會(huì)，畫家要明確藝術(shù)是為人民而服務(wù)的，不能脫離社會(huì)和人民，要盡自己所能使美術(shù)作品服務(wù)社會(huì)和人民。

二、美術(shù)作品的社會(huì)功能

任何一種藝術(shù)表現(xiàn)形式都有其社會(huì)功能，美術(shù)作品也是如此，美術(shù)作品除了能帶給人視覺的享受和精神的愉悅之外，還有教育功能和認(rèn)知功能。

（一）美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)功能

美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)功能就是欣賞者能夠通過(guò)美術(shù)作品了解不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同民族的人們的思想、日常生活、政治、飲食、建筑等，了解歷史，正視歷史。不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同民族遺留下來(lái)文獻(xiàn)、遺跡、畫作、建筑等，后人可以通過(guò)研究這些事物了解那個(gè)時(shí)代人們的生活、飲食、氣候、政治等情況。人們可以從呼和浩特大窯文化遺址了解舊石器時(shí)代人們?cè)鯓邮褂檬鞑东C、生活，可以從仰韶文化遺址遺留的彩陶?qǐng)D畫了解新石期時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，可以從敦煌壁畫中北魏時(shí)期夸張的人物造型來(lái)了解當(dāng)時(shí)繪畫作品的西域繪畫風(fēng)。北宋張擇端的《清明上河圖》就完美地體現(xiàn)了北宋的城市面貌和百姓的生活狀態(tài)，還體現(xiàn)了城市的經(jīng)濟(jì)、建筑、飲食等內(nèi)容，具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值?？梢哉f(shuō)，美術(shù)作品是政治、歷史的縮影，也是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的時(shí)代風(fēng)格，美術(shù)作品一旦被創(chuàng)作出來(lái)，就能夠記錄這個(gè)時(shí)代的歷史、民族精神、文化生活，能夠成為后人認(rèn)識(shí)的對(duì)象，能夠成為人們認(rèn)識(shí)一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的真實(shí)依據(jù)。

（二）美術(shù)作品的教育功能

封建社會(huì)，美術(shù)作品一直是統(tǒng)治者對(duì)基層人民施行教化的工具。畫家在創(chuàng)作的過(guò)程中不僅反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而且會(huì)表現(xiàn)出自己心目中理想的社會(huì)，表達(dá)自己對(duì)社會(huì)和人生的感悟。例如，東晉顧愷之創(chuàng)作的《女史箴圖》就描繪了上層社會(huì)婦女以夫?yàn)樘?、三從四德的故事，帶有一定的教育性質(zhì)。再如，法國(guó)作家歐仁·德拉克羅瓦創(chuàng)作的《自由引導(dǎo)人民》描繪了七月革命的巷戰(zhàn)畫面，整幅作品表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的勇士，展示了人民對(duì)自由、平等的期盼，寄托了畫家對(duì)革命的欣賞和支持。這些畫作表現(xiàn)出美術(shù)作品的教育功能，能夠引導(dǎo)人們遵守某種社會(huì)約定的道德規(guī)范，潛移默化地影響人們。

（三）美術(shù)作品的審美功能

美術(shù)作品最直接也是最重要的社會(huì)功能就是審美功能，美術(shù)作品能夠使人的情緒受到感染而產(chǎn)生美的感受，讓人通過(guò)作品欣賞得到精神的愉悅，這就是美術(shù)作品的審美功能。優(yōu)秀的美術(shù)作品能夠使整個(gè)心神、情感都集中在作品中，能夠喚起人們對(duì)美的感知，能夠喚起人們對(duì)生命的敬畏和對(duì)自然的熱愛。例如，潘天壽的《記寫雁蕩山花》描寫了常見的山花野草，真實(shí)地表現(xiàn)了大自然的清新雋美，讓人能夠感受到荒山上閑靜幽寂的野趣，畫面靈動(dòng)，構(gòu)圖新奇，富有韻味，讓人真切地感受到大自然的美好靈動(dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)典的美術(shù)作品不僅濃縮了不同時(shí)代的、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，還是作者思想情感的一種體現(xiàn)。在欣賞這些美術(shù)作品時(shí)，除了欣賞技法和客觀事物的形態(tài)，人們更應(yīng)該感受畫家的思想和情感。一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品最重要的就是思想性的體現(xiàn)，如果缺乏了思想性，那么這幅作品就失去了靈魂和生機(jī)，就只是一幅畫作而已。因此，畫家在創(chuàng)作時(shí)既要注重技巧和手法，又要使作品蘊(yùn)含打動(dòng)人心的力量，體現(xiàn)出社會(huì)的正能量，體現(xiàn)出畫家本人的情感和思想，從而給予人們美的感受。

（江西警察學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：鄔雪晴（1979-），女，江西贛州人，碩士，講師，研究方向：美學(xué)、藝術(shù)教育。