愛倫·坡“效果說”理論在 《黑貓》中的實(shí)踐應(yīng)用研究

王蘊(yùn)璐

埃德加·愛倫·坡是19世紀(jì)美國(guó)著名詩人、小說家、文學(xué)評(píng)論家，也是美國(guó)短篇小說最早的先驅(qū)者之一?！逗谪垺肥撬唐≌f的代表作，更是他恐怖小說中的經(jīng)典，可以說，《黑貓》這部小說正是他對(duì)于“效果說”最成功的一次實(shí)踐，也是這一理論最集中的體現(xiàn)。本文嘗試從對(duì)愛倫·坡的短篇恐怖小說《黑貓》的解析切入，從思想主旨、意象塑造、敘事技巧和審美風(fēng)格四個(gè)層面，深入探究愛倫·坡的小說創(chuàng)作理論“效果說”及其在《黑貓》中的實(shí)踐應(yīng)用。

一、愛倫·坡“效果說”解讀

“效果說”是愛倫·坡最著名的文學(xué)理論，這也是他一直堅(jiān)持的創(chuàng)作原則。他在《評(píng)霍桑的〈故事重述〉》中寫道，“聰明的藝術(shù)家不是將自己的思想納入他的情節(jié)，而是事先精心策劃，想出某種獨(dú)特的、與眾不同的效果，然后再杜撰出這樣一些情節(jié)——他把這些情節(jié)聯(lián)結(jié)起來，而他所做的一切都將最大限度地有利于實(shí)現(xiàn)預(yù)先構(gòu)思的效果”，并使“每一事件，每一描寫細(xì)節(jié)，甚至一字一句都收到一定的效果，一個(gè)預(yù)想的效果”。

從這段敘述中不難看出，“效果”一詞無疑是愛倫·坡認(rèn)為創(chuàng)作最關(guān)鍵的核心，創(chuàng)作的目的在于效果的達(dá)成，針對(duì)這個(gè)效果，進(jìn)行種種目的性的創(chuàng)作，以求最終的效果最大化實(shí)現(xiàn)。關(guān)于這一點(diǎn)，愛倫·坡也在其文論作品《創(chuàng)作的哲學(xué)》里進(jìn)行了更為詳盡和系統(tǒng)的闡釋，他認(rèn)為，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作首先要保證故事的獨(dú)特性，基于這一點(diǎn)，作家需要在創(chuàng)作開始前就為將要講述的故事確立一種效果——“我總是在動(dòng)筆前就問自己：‘于此時(shí)此刻，在無數(shù)能夠打動(dòng)讀者心靈的效果中，我該選擇哪一種呢？首先選好一個(gè)故事，然后選定一種強(qiáng)烈的效果?！痹诮酉聛淼膭?chuàng)作過程中，作家就要時(shí)刻以這個(gè)獨(dú)特的故事為基礎(chǔ)，以確立好的效果為目的來安排情節(jié)、塑造人物。由此，作家就算是從故事本身達(dá)成了預(yù)設(shè)的效果。

可以看出，“效果說”理論在創(chuàng)作實(shí)踐的過程中，主要可以分兩步：第一步是在創(chuàng)作之前先選定一種需要達(dá)成的強(qiáng)烈的效果，并為之搭建一個(gè)完整的故事框架;第二步就是在創(chuàng)作的過程中運(yùn)用具體的方式和手法，設(shè)定情節(jié)、烘托氛圍，以求最終能夠充分地達(dá)到預(yù)先所設(shè)置的效果。

二、小說《黑貓》與“效果說”關(guān)系闡釋

愛倫·坡創(chuàng)作的眾多短篇恐怖小說作品中，《黑貓》堪稱是氣氛營(yíng)造最為典型的案例之一。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人、在短篇小說上成就極高的魯迅，也十分認(rèn)可愛倫·坡對(duì)于《黑貓》這部小說的氛圍把控：“愛倫·坡的《黑貓》確實(shí)有點(diǎn)駭人?！焙苊黠@，“駭人”在這里指的正是作品中愛倫·坡所營(yíng)造的氛圍帶給讀者的感受，也是愛倫·坡認(rèn)為一部恐怖小說需要達(dá)到的效果。

從《黑貓》的情節(jié)來看，作為一篇恐怖小說，愛倫·坡在故事中幾乎提及了所有能令人感到恐怖的元素。詭異恐怖氛圍的營(yíng)造和氣氛渲染自始至終貫穿了整個(gè)故事，并且隨著情節(jié)的發(fā)展層層遞增，這種效果的強(qiáng)烈程度在黑貓現(xiàn)身于“我”家地窖的墻里時(shí)達(dá)到了頂峰，而故事也在這里戛然而止。

通過這篇小說，人們可以將愛倫·坡實(shí)踐應(yīng)用“效果說”理論的途徑分為兩條：第一條是思想主旨、審美傾向?qū)用嬷凇靶Чf”的實(shí)踐，即“效果說”實(shí)踐的創(chuàng)作過程中首先要做的是確定效果并構(gòu)建情節(jié);第二條途徑恰好是圍繞著第一條途徑進(jìn)行、為第一條途徑而服務(wù)的，愛倫·坡以運(yùn)用各種敘事技巧、塑造各種意象等不同的手法來構(gòu)筑一個(gè)具體的環(huán)境。將這兩條途徑結(jié)合起來，就完美地達(dá)到了愛倫·坡對(duì)于“效果說”理論實(shí)踐的基本要求。

三、《黑貓》在思想主旨方面之于“效果說”的實(shí)踐

（一）黑色場(chǎng)景與死亡主題

儒家以“喜、怒、哀、懼、愛、恨、惡、欲”為“七情”，恐懼是人類最基本、最原始的情感之一，而恐懼最古老、最強(qiáng)烈的來源則是未知。從生下來那一刻起，所有的人就都在一刻不停地走向生命的終點(diǎn)——死亡。但在何時(shí)何地，以何種方式結(jié)束是人們所不知道的。愛倫·坡在《黑貓》這篇小說中緊緊圍繞著死亡主題構(gòu)建出黑色場(chǎng)景，讓讀者感受到違背生存欲望的恐懼感，并且隨著情節(jié)發(fā)展，這種情緒將會(huì)越來越強(qiáng)烈、越來越深刻。例如，小說文本寫道：“我決定將尸首砌進(jìn)地窖的墻里，據(jù)傳說，中世紀(jì)的僧侶也是用同樣的方法將殉道者砌進(jìn)墻里的。”“我”小心翼翼地走進(jìn)陰暗的地下室，用一把鐵鍬輕易地撬開磚墻，將妻子的尸體沿著內(nèi)側(cè)的夾墻擺好，再抹上泥灰。在這個(gè)隱秘的地下室里，“我”掩蓋了自己的罪行，甚至得意揚(yáng)揚(yáng)起來，畢竟中世紀(jì)的僧侶們就是這樣做的，而“我”不過是延續(xù)了這種做法，真是再合適不過了。

在黑夜里、在鮮有人跡的地下室里，“我”完成了自己的罪行。黑夜掩飾了罪惡，而地下室又是一個(gè)十分隱秘的地點(diǎn)，這給了讀者關(guān)于無人環(huán)境的豐富想象空間，也難免產(chǎn)生傷及同類之感，害怕同樣的情節(jié)有朝一日也會(huì)在自己的身上上演。同時(shí)，這種異于現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的陰森、黑暗的場(chǎng)景有利于促進(jìn)讀者沉浸在作者創(chuàng)造的獨(dú)特世界中，越是脫離現(xiàn)實(shí)，反差帶來的心理效果也就越是成倍增加。

（二）人格變化

作為一部帶有濃厚奇幻色彩的小說，《黑貓》歷來為人津津樂道。小說中種種的原因、伏筆、意象構(gòu)成了善良、正義與邪惡的對(duì)立，這種對(duì)立不僅僅出現(xiàn)在主人公與黑貓之間，還出現(xiàn)在主人公本身、黑貓本身之內(nèi)。在交代了第二只黑貓的名稱與樣貌之后，“我”一直想避免成為罪惡與邪念的犧牲者，期望將災(zāi)禍轉(zhuǎn)移，或者是直接消滅災(zāi)禍的源頭，當(dāng)這些都無濟(jì)于事后，“我”反而被代表災(zāi)禍的黑貓所懲罰和審判。而主人公“我”自身的善惡對(duì)立也是愛倫·坡在敘事技巧層面對(duì)于“效果說”的實(shí)踐，其產(chǎn)生原因?qū)⒃谙挛闹羞M(jìn)行論述。

四、《黑貓》在審美風(fēng)格方面之于“效果說”的實(shí)踐

（一）反道德說教

在愛倫·坡的眾多恐怖小說中，《黑貓》的題材可以歸類于兇殺與復(fù)仇，恐怖在這類題材的作品中往往從非道德的、非人性的角度上展示給讀者。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果有人犯了殺人這種罪行，公眾必然會(huì)在道德層面對(duì)他進(jìn)行譴責(zé)，法律也一定會(huì)給予他嚴(yán)厲的制裁，因?yàn)樗|碰了道德與法律的底線，違背了人性。相應(yīng)地，如果施暴能夠給一個(gè)人帶來快感，并且長(zhǎng)期沉溺于此，人們普遍的共識(shí)是這個(gè)人的精神一定出了問題，也就無法再以道德和人性去理解。而這正好被愛倫·坡運(yùn)用于他的恐怖小說中。

在《黑貓》這篇小說中，愛倫·坡詳細(xì)地描寫了主人公，即違背道德與人性的施暴者的心理，但是他并沒有對(duì)此進(jìn)行譴責(zé)。愛倫·坡將“道德”和“創(chuàng)作”相對(duì)立，認(rèn)為前者會(huì)剝奪文學(xué)作品的魅力，道德說教與文學(xué)創(chuàng)作在審美上是格格不入的。在題材的選擇、情節(jié)的設(shè)計(jì)上，只要作品最終能夠觸動(dòng)讀者的心靈、讀者體驗(yàn)到的感情能夠完美達(dá)到預(yù)設(shè)的效果，作品是否具有社會(huì)價(jià)值與道德意義，都不在愛倫·坡的考慮范圍內(nèi)。而這種效果是依靠“新”與“奇”，即非人性、非道德的題材與情節(jié)結(jié)合達(dá)到的。正是由于主人公精神不正常產(chǎn)生的非道德情節(jié)，愛倫·坡又在敘事技巧層面完成了對(duì)“效果說”的實(shí)踐，這部分將在下文中進(jìn)行論述。

在《黑貓》中，愛倫·坡描寫罪惡，探索人類精神的陰暗，但是并未進(jìn)行說教來告誡世人，以達(dá)到宣揚(yáng)良好道德觀的目的，更無意解決人類命運(yùn)的難題。事實(shí)上，他只希望讀者能完全沉浸在他精心營(yíng)造的恐怖效果中，并且感受其帶來的獨(dú)特美感。

（二）怪誕

怪誕這個(gè)詞往往伴隨著離奇、靈異、怪力亂神等一起出現(xiàn)，在文學(xué)作品中，怪誕普遍體現(xiàn)在超自然現(xiàn)象的情節(jié)上，它是超出科學(xué)范疇和人類認(rèn)知的。這也正是文學(xué)作品的一大魅力——將種種無法解釋的超自然現(xiàn)象與作者想要達(dá)成的效果相聯(lián)系，作者通過巧妙地設(shè)置懸念與鋪墊情節(jié)，使違背自然現(xiàn)象的情節(jié)完美地展示出來。

《黑貓》這篇小說中也存在著這樣一個(gè)無法解釋的超自然現(xiàn)象，那就是黑貓死而復(fù)生的情節(jié)。

黑貓普路托在被“我”殘忍地殺害不久后，又以另一個(gè)身體回到“我”的身邊來向“我”復(fù)仇，這種詭異的情節(jié)本身是超自然的，是出人意料、不能被解釋的。但正是由于作品中多次的鋪墊營(yíng)造出了一個(gè)怪誕離奇的氛圍，讀者在閱讀時(shí)自然而然地接受了這個(gè)與自然科學(xué)規(guī)律不相符的情節(jié)，并且?guī)硪环N“復(fù)生的黑貓前來復(fù)仇”的恐懼。同時(shí)，這也帶給讀者一種強(qiáng)烈的恐慌感：似乎一切正由一股無形的力量推動(dòng)著，恐怖事件會(huì)在不可預(yù)測(cè)的時(shí)間、地點(diǎn)無緣無故地突然發(fā)生，但一切的情節(jié)卻又是合乎情理的。

緊湊的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，這讓讀者隨時(shí)保持著緊張的情緒;不可控的發(fā)展與后果，對(duì)生命的威脅讓讀者不斷感到焦慮。這兩種情緒也將會(huì)隨著劇情的發(fā)展變得愈加強(qiáng)烈。這也正是愛倫·坡從反科學(xué)、反常識(shí)的角度對(duì)“效果說”的實(shí)踐，情節(jié)可以杜撰，內(nèi)容也可以脫離實(shí)際，這些超自然現(xiàn)象的發(fā)生恰好有助于效果的呈現(xiàn)。

五、《黑貓》在意象塑造方面之于“效果說”的實(shí)踐

《黑貓》這篇小說所講述的恐怖事件，始終都是圍繞著“我”先后養(yǎng)的兩只黑貓展開的，愛倫·坡借主人公“我”之口是如此描寫這只黑貓的：“這只貓個(gè)頭很大，非常漂亮，毛烏黑柔亮，而且聰明伶俐。我妻子原本就有些迷信，每當(dāng)提到這只貓的靈性，她就會(huì)說到古老的傳說，說黑貓其實(shí)是女巫的化身……這只黑貓叫普路托，是我最喜愛的寵物和玩伴。它由我親自喂養(yǎng)，無論我走到什么地方，他都會(huì)跟過來?！?/p>

“我”在酗酒后將第一只黑貓普路托的眼睛挖了下來，不久后，又“用繩索將貓的脖子勒住，吊死在樹上”，而后，“我”又養(yǎng)了一只相似的黑貓，但很快就對(duì)它心生厭惡，最后，暴怒的“我”喪失理智失手殺死了妻子。而在此前，“我”明明是一個(gè)性格溫順的人，為什么會(huì)變得如此喜怒無常甚至最終做出了如此傷天害理之事呢？從情節(jié)來看，“我”的性格在發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)，小說文本提到了這樣兩個(gè)情節(jié)：其一，“我”是在染上酒癮后變得暴躁的?！妒ソ?jīng)》中許多人都是在飲酒后犯下了罪行，因此，酒在基督教中常常與罪惡聯(lián)系在一起;其二，“我”是在養(yǎng)了黑貓普路托后開始酗酒的。養(yǎng)貓導(dǎo)致“我”酗酒，酒的罪惡讓“我”性情大變，最后犯下了不可饒恕的罪行。

縱觀人類社會(huì)的發(fā)展歷史，人類將遭到的災(zāi)難和犯下的罪惡歸結(jié)到動(dòng)物身上，是古今中外皆有的行為，無論是何種原因?qū)е碌?，似乎只要處死一只?dòng)物，就可以徹底地?cái)[脫災(zāi)難、抵消罪惡。《圣經(jīng)》記載，在“贖罪日”這一天，猶太民族會(huì)牽出兩頭公羊，一頭用于獻(xiàn)祭，另一頭則任由其在田野間奔跑，同時(shí)祭祀會(huì)向神說明猶太民族在過去一年中犯下的所有罪惡都已經(jīng)轉(zhuǎn)移到這頭公羊身上了，最后再放火燒死這頭公羊以求得神明的寬恕，這就是有名的“替罪羊”一說——因此，當(dāng)“我”需要給酗酒導(dǎo)致的不良情緒找一個(gè)發(fā)泄口時(shí)，黑貓普路托就毫無疑問地成了“我”的“替罪羊”。

同時(shí)，在一些宗教社會(huì)，特別是基督教統(tǒng)治的社會(huì)中，黑貓常常與巫師有著十分緊密的聯(lián)系，而巫師常常被視為異教徒的標(biāo)志?；浇虒?duì)待異教徒的態(tài)度非常極端，始于15世紀(jì)的排巫運(yùn)動(dòng)在歐美大陸上持續(xù)了三個(gè)多世紀(jì)，這種態(tài)度即使到了愛倫·坡所生活的年代也依然沒有得到完全的改善——1692年美國(guó)塞勒姆女巫審判案中被判枉死的20余人和被監(jiān)禁的200余人，直到1992年才被議會(huì)宣布恢復(fù)名譽(yù)權(quán)。在一些民族傳說中，女巫的眼睛也有著控制人心或攻擊人的作用，希臘神話中的女巫美杜莎的眼睛可以將與她對(duì)視的人石化。因此，在選擇黑貓普路托作為“替罪羊”時(shí)，“我”才會(huì)最先對(duì)它的眼睛下手。

那么，黑貓普路托是如何給“我”帶來厄運(yùn)、引誘“我”走向罪惡的道路呢？在小說文本剛開始介紹這只貓時(shí)，“我”將這只貓稱為“他”，黑貓都是女巫的化身，這也是“我”妻子一開始就提到的。最重要的是，這只黑貓的名字叫普路托——在羅馬神話中，普路托是冥王的名字，與希臘神話中的哈迪斯對(duì)應(yīng)。他主宰著陰間，掌控著死亡，是地獄的統(tǒng)治者，負(fù)責(zé)看守人們死后的亡靈并給予他們相應(yīng)懲罰。值得注意的是，古羅馬沒有專門用于祭祀這位冥王的神廟，根據(jù)記載，羅馬人只在特定的日子殺死一只黑色的動(dòng)物作為獻(xiàn)祭。因此，當(dāng)這只黑貓被取名為普路托時(shí)，它本身就已經(jīng)帶有詭異離奇的氣質(zhì)，“我”定是清楚關(guān)于普路托的傳說的，但“我”仍然給黑貓取了這樣一個(gè)名字，似乎故事的走向在冥冥之中早已經(jīng)注定。

在普路托被害的當(dāng)天夜里，“我”的房子就被莫名的大火燒了，所有的財(cái)產(chǎn)都化為烏有，唯獨(dú)剩下一面墻，墻面上出現(xiàn)了一個(gè)脖子上套著絞索的貓浮雕。接下來，“我”又找了一只同樣被剜掉一只眼睛的黑貓為寵物帶回家，這只黑貓前胸上一個(gè)白色圖案卻越來越明顯、越來越陰森恐怖——一個(gè)絞刑臺(tái)，這一切都與女巫和冥王等詭異的詞語聯(lián)系在了一起，“我”變得更加不受控制，最終耗盡了僅存的一絲善念。

六、《黑貓》在敘事技巧方面之于“效果說”的實(shí)踐

（一）第一人稱內(nèi)聚焦模式

針對(duì)《黑貓》這種心理恐怖題材的小說，愛倫·坡采用了第一人稱內(nèi)聚焦模式進(jìn)行敘事，因?yàn)檫@樣的敘述方式所營(yíng)造的恐怖氛圍能夠以內(nèi)聚焦的方式傳遞給讀者。

“聚焦”是敘述學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)術(shù)語，由熱奈特提出?！熬劢埂辈粌H指“誰看”，還指“誰感知”。換而言之，它不僅取決于以誰的視角來來看待事物，還涉及敘述者心理和精神層面以及通過敘述所反映出的問題。對(duì)此，以視點(diǎn)為依據(jù)，熱奈特將“敘述情景”分為三類，即無聚焦或零聚焦敘事、內(nèi)聚焦敘事、外聚焦敘事。愛倫·坡在《黑貓》這篇小說中的敘事就是通過內(nèi)聚焦的方式開展的，即限知敘事。在這種小說中，敘述者多為事件的親歷者、或是和親歷者知道的一樣多，這使敘述者的視野受到了限制，他不能說出人物所知范圍外的事，進(jìn)而限制讀者的視野，使讀者看不清事件的全貌，一系列的懸念也正是產(chǎn)生于此。在《黑貓》中，這種敘事模式是通過第一人稱敘述與多重?cái)⑹孪嗷パa(bǔ)充來實(shí)現(xiàn)的，并且最終得到一個(gè)完整的故事。

關(guān)于第一人稱視角的運(yùn)用，美國(guó)著名作家、文學(xué)理論家利昂·塞米利安認(rèn)為：“讓當(dāng)事人親自講具有強(qiáng)烈的情感色彩的生活經(jīng)歷是最好的，這樣，故事就具有更強(qiáng)烈的情感色彩，讀起來就有如從心靈中撕裂出來的供白……”讀者能通過這樣的角度感受到身臨其境的意味，進(jìn)而將恐怖效果營(yíng)造得更加直擊心靈，也就更利于作者與讀者之間的交流。愛倫·坡在塑造“我”這一人物形象時(shí)，賦予了“我”感情敏銳且善于自我表達(dá)這兩個(gè)特質(zhì)，其意圖有二：首先，在這種情況下，所發(fā)生的恐怖事件與事件帶給敘述者的恐怖心理構(gòu)成對(duì)話關(guān)系，在創(chuàng)作過程中能夠起到情景交融的作用;其次，讀者在閱讀時(shí)能夠自然而然地與敘述者豐富的心理活動(dòng)構(gòu)成對(duì)話關(guān)系，在閱讀過程中能夠起到將恐怖氛圍傳達(dá)給讀者的作用。因此，“我”在敘述恐怖場(chǎng)景時(shí)會(huì)自然而然地將自己感受到的恐怖情緒表現(xiàn)出來，與恐怖事件形成一種互相呼應(yīng)的關(guān)系，使讀者在閱讀時(shí)似乎完全進(jìn)入“我”的內(nèi)心世界，感受著同樣的恐懼，甚至達(dá)到分不清“我”是主人公還是讀者自己。

第一人稱敘事視角的敘述者，可以按照其參與情節(jié)的多少分為三類：參與者、主要人物見證者、次要人物見證者。其中，次要人物見證者僅作為串聯(lián)起劇情的線索出現(xiàn)，不參與主要?jiǎng)∏?，如菲茨杰拉德的小說《了不起的蓋茨比》中的尼克，顯然，《黑貓》中的“我”并不屬于這一類人物。《黑貓》中所描述的恐怖事件可以簡(jiǎn)要概括為“一個(gè)殺害了黑貓的人被另一只黑貓以一種離奇的方式報(bào)復(fù)的故事”，由此不難發(fā)現(xiàn)，“我”與黑貓都同時(shí)擔(dān)任著被害者與加害者兩個(gè)角色——黑貓先是作為受害的一方出現(xiàn)，后又成為了加害的一方，將恐懼情緒帶來“我”身邊;相應(yīng)地，“我”在《黑貓》所描述的恐怖事件中，先是作為加害者參與了恐怖情節(jié)的制造，后是作為受害者見證了恐怖情節(jié)，并且通過敘述成為將情節(jié)傳達(dá)給讀者的恐怖效果的制造者。

（二）敘述視角的轉(zhuǎn)化

在閱讀《黑貓》的過程中，讀者對(duì)“我”敘述的可信度會(huì)先后產(chǎn)生兩種不同的想法。首先，讀者會(huì)認(rèn)為“我”的可信度較高：由于“我”親身經(jīng)歷了這些事件，“我”的眼睛就好像一個(gè)攝像機(jī)，能夠完整準(zhǔn)確地記錄下發(fā)生在“我”與黑貓身上恐怖離奇的事件。但隨著敘述的展開，讀者也逐漸對(duì)“我”的敘述可信度產(chǎn)生懷疑：讀者開始認(rèn)為“我”是一個(gè)精神異常的人，那么“我”所敘述的恐怖離奇的事件就有可能是“我”臆造出來的，或者無意夸大了正常的自然現(xiàn)象。這種由病態(tài)人格敘述者敘述的故事往往具有獨(dú)特的恐怖效果，因?yàn)樗o讀者呈現(xiàn)出的精神世界是扭曲的、瀕臨崩潰的，是異常且特殊的，是符合文學(xué)理論中“陌生化”的概念的，能夠給讀者帶來新奇的感受與強(qiáng)烈的刺激。那么，這種刺激與恐怖效果又是如何產(chǎn)生的呢？

《黑貓》中的“我”本來是個(gè)溫順善良的人，最后變得殘忍且暴力?！拔摇北緛韲?yán)于律己，卻染上了酒癮，自暴自棄：“我”本來非常喜歡動(dòng)物，卻變得毫無憐憫之心，肆意虐待它們……“我”放棄了先前的價(jià)值、信念或生活來追求相反的價(jià)值、信念或生活。這里需要明確的是，這種轉(zhuǎn)化并非單純由外界刺激所引起的性格變化，而是由人格的逆向轉(zhuǎn)化所引起的，這其中就涉及了人格二重性的特點(diǎn)。根據(jù)瑞士心理學(xué)家榮格提出的人格整體論，人格是由意識(shí)、個(gè)人無意識(shí)和集體無意識(shí)三個(gè)部分構(gòu)成的。其中，意識(shí)是最表層的人格結(jié)構(gòu)，也就是自我，包括感受、記憶、情緒和思維等;個(gè)人無意識(shí)是第二層，主要內(nèi)容是情結(jié)，包括個(gè)人的沖動(dòng)和欲望，它決定著人格取向與發(fā)展，相當(dāng)于奧地利心理學(xué)家弗洛伊德提出的前意識(shí);集體無意識(shí)作為人格結(jié)構(gòu)最底層的潛意識(shí)部分，是每一個(gè)人的腦海深處由世世代代的祖先留下的遺傳痕跡，即原型。榮格認(rèn)為，對(duì)人的人格和行為產(chǎn)生極為重要影響的主要原型有四種：人格面具、阿瑪尼或陰性機(jī)制、阿尼姆斯或陽性機(jī)制、陰影。其中，人格面具和陰影就是產(chǎn)生人格二重性的兩個(gè)因素。

從分析心理學(xué)的意義上來講，人格面具實(shí)際上是人類社會(huì)性的體現(xiàn)，是人們的意識(shí)決定自己需要塑造的某種形象，這種形象為了順應(yīng)人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的需求而出現(xiàn)的，是人們需要展示出的外在形象。社會(huì)活動(dòng)特別是社會(huì)交往的多樣性要求人格面具具備多面性，因此，人格面具并非單一的，更并非最真實(shí)的自己，最真實(shí)的自己是人們的陰影。陰影這個(gè)原型中容納著人類最基本的動(dòng)物性，是人們內(nèi)心深處隱藏著的或無意識(shí)存在的人格，類似于弗洛伊德“本我”的概念。陰影的組分大多是讓人們覺得蒙羞或難堪的內(nèi)容，因此，人們的意識(shí)就會(huì)用人格面具來隱藏自己的陰影，這種自我壓制的意識(shí)也就進(jìn)一步地促成了陰影的形成——越是要把自己認(rèn)同某種美好正向的人格面具展現(xiàn)出來，人們的陰影就越負(fù)面。

人格逆向轉(zhuǎn)化的根本原因就在于人心理失衡導(dǎo)致的人格面具與陰影間的沖突。意識(shí)主導(dǎo)著人格面具，而陰影是無意識(shí)的或被意識(shí)所隱藏的，這二者之間的反差越大，對(duì)立就會(huì)越明顯越強(qiáng)烈，就越容易產(chǎn)生沖突，如果不能在沖突產(chǎn)生時(shí)正確地處理二者的關(guān)系，陰影就會(huì)從人格面具中掙脫出來，使人格分裂或者產(chǎn)生逆向轉(zhuǎn)化。人格面具與陰影之間的反差、對(duì)立與沖突，是愛倫·坡最擅長(zhǎng)描寫的，也是他在恐怖小說中最常涉及的主題，表面上，《黑貓》寫的是圍繞著黑貓展開的恐怖事件，實(shí)際上是在寫“我”心理的失衡，是在寫“我”人格逆向轉(zhuǎn)化的全過程。人物的人格面具后隱藏著巨大的陰影，這種恐怖的陰影仿佛隨時(shí)會(huì)爆發(fā)的火山，形成了奇特的恐怖效果。

以上述轉(zhuǎn)化中“我”對(duì)動(dòng)物態(tài)度的轉(zhuǎn)化為例，“我”最先展示出來的是一個(gè)喜愛小動(dòng)物、充滿愛心的形象，這就是“我”人格面具之一，而后來“我”變得脾氣暴躁，將自己的寵物當(dāng)作出氣筒、替罪羊，肆意虐待它們，這就是“我”的陰影之一。“我”的本性是非常排斥、厭惡動(dòng)物的，卻表示自己曾經(jīng)是一個(gè)非常喜歡動(dòng)物的人，由此可見，這種陰影本來存在于“我”的潛意識(shí)中的。在現(xiàn)實(shí)生活中，來自外部的諸多束縛與來自內(nèi)部的自我意識(shí)的壓制使人的個(gè)性只能展現(xiàn)出某一面的特質(zhì)，導(dǎo)致人外在表現(xiàn)與內(nèi)在的欲望和本能間出現(xiàn)較大的反差，而人的意識(shí)在面對(duì)這種反差時(shí)會(huì)做出掩飾或逃避的行為，因此“我”才會(huì)以愛來掩飾對(duì)動(dòng)物的恨。為掩飾對(duì)某人或某事物的仇恨，而對(duì)他們表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛意，這樣的例子在現(xiàn)實(shí)生活中也存在很多，而在《黑貓》中，“我”作為一個(gè)文學(xué)形象，正是將現(xiàn)實(shí)人物的這一行為無限地放大了。

這樣的轉(zhuǎn)化留給了讀者無限的遐想空間，因?yàn)槊總€(gè)人的人格都具有二重性，而讀者在閱讀《黑貓》這部描寫由二重人格的對(duì)立沖突導(dǎo)致人格逆向轉(zhuǎn)化的小說時(shí)，就能感受到異?？植赖母杏X。套用法國(guó)詩人波德萊爾的話來說，在愛倫·坡這“空氣稀薄的文字”和“模糊的焦點(diǎn)”中，讀者可以感受到“敏于流淚的恐懼”與“心靈的不適”，因?yàn)椤逗谪垺愤@部短篇恐怖小說通過不可靠敘述者導(dǎo)致的敘述視角轉(zhuǎn)化，成功地將人們的陰暗面展現(xiàn)出來，塑造了一個(gè)貼近讀者隱秘內(nèi)心的藝術(shù)世界。

七、結(jié)語

《大不列顛百科全書》第十五版第十卷指出，愛倫·坡是美國(guó)短篇小說先驅(qū)者之一，是美國(guó)哥特式小說和整個(gè)偵探小說的創(chuàng)造者，他把神秘和恐怖的文學(xué)發(fā)展到了一種前所未有的程度，他的神秘故事和偵探小說以及恐怖故事中的氛圍在美國(guó)文學(xué)中是無與倫比的。之所以愛倫·坡能夠在《黑貓》的創(chuàng)作上取得巨大的成功，正得益于他對(duì)恐怖效果的追求。在愛倫·坡看來，創(chuàng)作的一切都應(yīng)當(dāng)為效果服務(wù)，每一個(gè)情節(jié)、每一個(gè)人物的言行舉止，最終的目的指向的都是預(yù)先設(shè)定好的效果。情節(jié)的真實(shí)與否，人物的言行舉止是否合乎情理，作品本身是否能具備道德說教和社會(huì)意義，都不在愛倫·坡的考慮范圍之內(nèi)。正因如此，愛倫·坡的短篇恐怖小說中營(yíng)造的恐怖氛圍往往是充滿詩意與美感、具有精神享受性質(zhì)的，這正是其區(qū)別于其他充滿獵奇、暴力、血腥恐怖小說最明顯也是最根本的特征，因而受到了眾多讀者的肯定，并且對(duì)后世的創(chuàng)作者產(chǎn)生了巨大的影響，如茨威格、儒勒·凡爾納、波德萊爾等，甚至包括希區(qū)柯克和蒂姆·伯頓這樣的著名導(dǎo)演。而放眼《黑貓》這部小說，這種精神享受的來源恰恰是他隱藏在作品深處的思考、對(duì)自我的逃避、對(duì)人類思維的探索以及對(duì)理想的渴望。

（北京市西城區(qū)育民小學(xué)）