生態(tài)視域下研學(xué)旅行課程價值探析

唐 斌，艾小鳳

（四川省成都市武侯實驗中學(xué)附屬小學(xué)）

“生態(tài)”是指一切生物的生存狀態(tài)，以及他們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。從社會學(xué)角度看，“生態(tài)”是指生物與環(huán)境及共同生活于環(huán)境中的個體間或種群間的種種關(guān)系。無論是何種解釋，“生態(tài)”都指向“和諧關(guān)系”，體現(xiàn)各要素間共同生存、共同發(fā)展。研學(xué)旅行，本著“生活即教育，社會即學(xué)?！钡慕逃砟睿O(shè)計實踐體驗活動。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)貼近自然、走進(jìn)社會、融入生活；在學(xué)生與自然、社會，以及人與人之間和諧相處的過程中，進(jìn)行有意義、有價值的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)生命的優(yōu)質(zhì)成長。

成都市武侯實驗中學(xué)附屬小學(xué)地處成都市三環(huán)路以外的芙蓉社區(qū)，學(xué)校87.7%的學(xué)生來自進(jìn)城務(wù)工家庭，極少部分學(xué)生為當(dāng)?shù)鼐用褡优?。部分家長重智育，輕德育；重書本知識，輕實踐能力。學(xué)生德、智、體、美、勞發(fā)展不平衡，基本素質(zhì)參差不齊。學(xué)校針對這些情況，以生態(tài)理念為引領(lǐng)，構(gòu)建了“芙蓉”研學(xué)旅行課程，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)以“天府芙蓉園”為代表的成都周邊教育拓展基地，讓學(xué)生去探索、去體驗、去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造，提升對成都的自然風(fēng)光、人文歷史、科技發(fā)展、民風(fēng)民俗等多元環(huán)境文化的認(rèn)識；增強(qiáng)學(xué)生文化審美和悅納的意識，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生踐行社會主義核心價值觀；培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。學(xué)校的研學(xué)旅行課程設(shè)計合理、實施科學(xué)，從理論、育人、實踐等幾方面均實現(xiàn)了課程價值。

一、理論價值：深度融合，構(gòu)建“課程生態(tài)”

學(xué)校整合課程資源，重建課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建課程生態(tài)系統(tǒng)，為師生成長提供充足的“陽光、水分”，適宜的“溫度、土壤”，發(fā)揮課程育人功能。學(xué)校構(gòu)建了“基本課程+拓展課程”的課程體系，研學(xué)旅行作為拓展課程的一部分，融入學(xué)校課程整體規(guī)劃，確保每學(xué)期能按計劃實施。（見圖1）

圖1 “芙蓉”研學(xué)旅行課程體系

（一）校本課程與國家課程相融合

學(xué)校實施國家課程校本化，結(jié)合實際，創(chuàng)造性地設(shè)置課程，實現(xiàn)課程融合?！败饺亍毖袑W(xué)旅行課程，是突出學(xué)生本體和鄉(xiāng)土文化的校本課程，體現(xiàn)以進(jìn)城務(wù)工隨遷子女為主體的學(xué)生群體的共性與個性，以及天府文化特點，是國家課程的延伸與拓展。

（二）學(xué)科課程與研學(xué)旅行課程相融合

美國教育家杜威曾說：“學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動?！睂W(xué)校以“芙蓉”文化為魂，將游學(xué)研學(xué)與學(xué)科教學(xué)整合，統(tǒng)整語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、音樂、美術(shù)等課程。在各學(xué)科中融合“芙蓉”課程理念，將課內(nèi)知識遷移到課外，在研學(xué)中提升學(xué)生綜合能力，全面展現(xiàn)課程之美。以“過一種幸福完整的教育生活”為指導(dǎo)思想開發(fā)的“芙蓉”課程，堅持活動本位的課程觀，立足學(xué)生，回到學(xué)生，緊密結(jié)合學(xué)生心理發(fā)展特點和學(xué)習(xí)特點，整合學(xué)科課程資源，滿足不同學(xué)生的成長需求。

（三）校園文化課程與研學(xué)旅行課程相融合

“讓每個日子都閃亮”是學(xué)校的辦學(xué)追求，培養(yǎng)“整個生命都散發(fā)光彩的人”是學(xué)校的育人目標(biāo)?！败饺亍闭n程正是在這樣的理念下進(jìn)行研究，以研學(xué)旅行為活動載體，帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校、走進(jìn)成都各區(qū)縣，感受自然風(fēng)光，體驗民風(fēng)民俗，了解人文歷史，領(lǐng)略科技發(fā)展。通過這項活動打開學(xué)生的眼界，使其認(rèn)識“蓉城”文化，生發(fā)出愛家鄉(xiāng)之情，進(jìn)而傳承巴蜀文化，發(fā)展“天府”文化。以此，讓學(xué)校文化課程內(nèi)容得以延伸。

二、育人價值：和諧發(fā)展，建立“成長生態(tài)”

研學(xué)旅行，順應(yīng)兒童“玩”的天性，學(xué)生在“玩”的實踐活動中，形成對大自然、社會以及自我的整體認(rèn)識，形成以人的成長為核心的生態(tài)系統(tǒng)。使學(xué)生樹立熱愛自然、與自然和諧共生的生活理念，逐步形成勇于擔(dān)當(dāng)、回報社會等優(yōu)秀品質(zhì)；使其優(yōu)化生活方式，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；學(xué)會與他人合作，共生、共存、共進(jìn)，持續(xù)發(fā)展。

（一）文化浸潤身心，涵養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)

隨著城市化進(jìn)程的加快，外來務(wù)工人員隨遷子女占學(xué)校學(xué)生總數(shù)的比例加大，學(xué)生素質(zhì)參差不齊。三年前，學(xué)校以“潔雅”教育為突破口，進(jìn)行德育研究，取得明顯效果，但是學(xué)生在道德品質(zhì)培養(yǎng)方面仍然有很多需要解決的問題。部分學(xué)生在和諧、包容、自信、誠信等方面的素養(yǎng)顯得不足。教育這些學(xué)生需要從外在要求為主，轉(zhuǎn)入到以情境熏陶感化、活動中自省內(nèi)化為主，形成良好的德育生態(tài)。

學(xué)校以深厚的“天府”文化感染與浸潤學(xué)生的成長，補(bǔ)精神之鈣，壯修養(yǎng)之骨骼。研學(xué)旅行讓教育教學(xué)從課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生走進(jìn)校園周邊承載深厚文化的景點、園區(qū)，進(jìn)行體驗式學(xué)習(xí)。不僅開闊學(xué)生眼界，而且使其形成基本修養(yǎng)，提升文化品位。學(xué)校自2017 年開展研學(xué)旅行活動以來，構(gòu)建了較為完整的“芙蓉”課程體系，選擇自然與生命、田園與風(fēng)光、民俗文化、美好生活、銘記歷史與傳承智慧、科創(chuàng)與夢想等六大主題的研學(xué)旅行活動內(nèi)容，研發(fā)了多條“天府”游學(xué)線路。學(xué)校的研學(xué)旅行遵循自主性、開放性、融合性、連續(xù)性等原則。學(xué)校以《研學(xué)旅行手冊》為指導(dǎo)，開展閱讀參觀、交流分享、主題探討等活動，帶領(lǐng)學(xué)生深入了解成都，傳承“巴蜀”文化，發(fā)展“天府”文化。以研學(xué)旅行的方式，讓學(xué)生置身于“天府”文化中，以文化育人，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

學(xué)校“游”“研”結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，從而以美育人。學(xué)生在“游”中，感受自然美，進(jìn)而生發(fā)出熱愛自然、尊重生命的情感。

（二）教育回歸生活，讓生命融入自然

學(xué)生走進(jìn)自然，認(rèn)識自然，保護(hù)自然，自覺形成生態(tài)意識；學(xué)會敬畏自然和敬畏生命，自覺形成規(guī)則意識；從自然原理中懂得生態(tài)平衡，形成和諧共生的意識；從自然界生存法則中，了解“優(yōu)勝劣汰”的道理，培養(yǎng)競爭意識，從而形成文明健康的生活方式。

周末和寒暑假，學(xué)校95%以上的家長在上班，春節(jié)期間大部分家長更是沒有時間陪伴孩子。進(jìn)城務(wù)工家庭基本上都住在出租房內(nèi)，很多學(xué)生無家長陪伴，不敢出去玩，假期只能居家學(xué)習(xí)和活動。根據(jù)調(diào)查，82%的學(xué)生在家除了寫作業(yè)和自主閱讀，其余時間基本上在看電視、玩手機(jī)，或無所事事，生活枯燥單一；65%以上的學(xué)生沒有外出旅游的經(jīng)歷，到過成都周邊常見景點的人數(shù)占學(xué)生總數(shù)的30.2%。基于此，學(xué)校將研學(xué)旅行納入課程體系，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，接觸社會，體驗校外生活。

學(xué)校有層次、系統(tǒng)連貫地開展研學(xué)旅行，用貫穿小學(xué)六年的研學(xué)旅行，讓學(xué)生浸潤在“天府”文化中。每年10 月份，組織學(xué)生走進(jìn)離學(xué)校500 米處世界最大的以“芙蓉”為主題的公園，參觀游覽，并舉行“賞芙蓉”“畫芙蓉”“唱芙蓉”等活動；引導(dǎo)學(xué)生了解最先進(jìn)的全息投影、裸眼3D、發(fā)光材料、重力感應(yīng)等高科技技術(shù)；帶領(lǐng)學(xué)生參觀新概念藝術(shù)展覽中心，感受國內(nèi)首個“游客中心+創(chuàng)意書店模式”。通過研學(xué)旅行活動，學(xué)生親近了體現(xiàn)城市精神的植物，體驗了最新科技成果，與藝術(shù)家共同研討新藝術(shù)發(fā)展方向。學(xué)校周邊還有很多集中體現(xiàn)“天府”文化的場地，如熊貓基地、“天府”軟件園、杜甫草堂、金沙遺址、都江堰等，學(xué)生很方便就能到這些教育基地進(jìn)行研學(xué)旅行，進(jìn)而得到自然的滋養(yǎng)，受到城市文化的洗禮。

學(xué)校研學(xué)旅行課程以閱讀為起點，在活動前，教師推薦與研學(xué)地點相關(guān)的書籍，開展“巴蜀神話耀成都”主題閱讀活動，學(xué)生利用課余時間閱讀與“天府”文化相關(guān)的內(nèi)容。例如，尋找“天府之源”系列活動，在旅行都江堰前，學(xué)校組織學(xué)生利用假期時間提前閱讀《歲月都江堰》《穿越千年的都江堰故事》《都江堰的故事》《都江堰》《索橋的故事》《灌州故事》等作品，以閱讀浸潤學(xué)生生活。研學(xué)旅行結(jié)束后，組織學(xué)生以繪畫、寫詩文、寫游記等方式進(jìn)行總結(jié)，“游”“研”統(tǒng)一。

（三）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力

學(xué)校將課外知識融入課堂，激發(fā)學(xué)生自主參與的興趣。挖掘?qū)W校周邊的教育資源，滲透“天府”文化。教師引導(dǎo)學(xué)生從教材走向生活，從課堂走向社會，讓生活走進(jìn)課堂，讓每堂課呈現(xiàn)出良好的生態(tài)。課中有文化，不僅僅是學(xué)科文化，更重要的是貼近學(xué)生的鄉(xiāng)土文化，從聽、讀、寫、講走向看、玩、想、說等自主性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

研學(xué)旅行，改變單一的課堂學(xué)習(xí)方式，將學(xué)習(xí)場所延伸到自然與社會，既培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的合作探究能力。2016年初，學(xué)校經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)方面存在著以下現(xiàn)象：基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，常生存在課堂活動的邊緣；有38%的學(xué)生學(xué)習(xí)方法單一，探究意識薄弱，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是“背書、寫作業(yè)”；小組合作時，一些學(xué)困生常被邊緣化，只是看客與陪襯；部分學(xué)生缺乏合作意識與能力，特別是探究學(xué)習(xí)能力不高；部分學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，認(rèn)為在校學(xué)習(xí)時間過長以及學(xué)習(xí)生活很枯燥，等等。但是，這些學(xué)生中的大部分人在實踐活動中表現(xiàn)活躍，善于組織合作，并積極探索。學(xué)校借助研學(xué)旅行實踐活動，組建合作小組，為他們搭建成長的舞臺。在小組活動中，發(fā)揮學(xué)生個性優(yōu)勢，激發(fā)他們的自信心。學(xué)生通過合作探究，既能拓展課內(nèi)知識，又能改進(jìn)學(xué)習(xí)方式和思維方式，綜合素質(zhì)得以提升。

學(xué)校以小組為基本單位，先“研”后“旅”、邊“研”邊“旅”、“旅”后再“研”，三種形式進(jìn)行，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識與能力。學(xué)生與周邊環(huán)境進(jìn)行互動，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，拓展視野，增長見識。

學(xué)校運用研學(xué)旅行這種主題探究式的學(xué)習(xí)形式實施“芙蓉”課程。以研習(xí)“巴蜀”文明、發(fā)展“天府”文化為依托，讓學(xué)生感悟“天府”文化中的進(jìn)取精神，延續(xù)“天府”文化的創(chuàng)新基因，秉承“天府”文化中聰慧勤巧的特性。通過“芙蓉”課程，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的精神；優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高其解決問題的能力。

三、實踐價值：自我實現(xiàn)，創(chuàng)新“育人模式生態(tài)”

學(xué)校的研學(xué)旅行活動定位于“體驗、傳承、踐行、創(chuàng)新”，沿著“閱讀引領(lǐng)，滋養(yǎng)精神；體驗入手，實踐內(nèi)化；文化浸潤，學(xué)科整合；評價反思，拓展延伸”的課程建設(shè)之路，形成教育新生態(tài)。

（一）建立文化傳承新方式

學(xué)校依托豐富的“天府”文化，以各種研學(xué)活動，讓學(xué)生置身文化情境，感受文化魅力，得到文化洗禮，增強(qiáng)文化自信。如變臉是川劇表演中的特技，學(xué)生在表演的過程中，運用模仿、想象等方式，發(fā)展創(chuàng)新能力。研學(xué)旅行中將文化與科技充分結(jié)合，如3D 打印技術(shù)與成都文化結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。學(xué)生在歷史人文以及科技創(chuàng)新體驗的滋養(yǎng)下，通過自主設(shè)計、動手操作等方式，將理論與實踐相結(jié)合，創(chuàng)造出“巴蜀”文化的新基因。

（二）探索“自我發(fā)展”育人模式

生態(tài)系統(tǒng)具有自我演潛發(fā)展、自我修復(fù)的能力，維持生態(tài)平衡具有可持續(xù)性。研學(xué)旅行遵行“課程準(zhǔn)備—課程實施—課程拓展與升華”的程序，從系統(tǒng)設(shè)計、有序?qū)嵤?、多樣評價等角度，建立了一種以自然生態(tài)理念推動人與自然和諧發(fā)展，以一個生命感動另一個生命的體驗樣式，創(chuàng)新了育人模式，幫助師生建立“自我發(fā)展”的生態(tài)系統(tǒng)，使其在實踐中反思，在反思中進(jìn)步。

教師在研發(fā)研學(xué)旅行課程中實現(xiàn)自我成長，突顯專業(yè)性。研學(xué)旅行，不僅有“行”，還有“研”，在“行中研”，在“研中行”，為教師搭建了成長的平臺。教師在指導(dǎo)學(xué)生研學(xué)旅行的過程中研究文化，內(nèi)化教學(xué)技能，提升課程生成能力。研學(xué)旅行活動中，師生真正參與活動課程研發(fā)，設(shè)計活動體系、課程體系、操作系統(tǒng)與評價系統(tǒng)，增強(qiáng)課程意識，樹立正確的課程觀。教師與學(xué)生共同活動，一起體驗，共同成長，部分教師突破了自身發(fā)展的瓶頸，激發(fā)了內(nèi)在潛力，實現(xiàn)了自我超越。

研學(xué)旅行是一種直觀的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生看到真實的世界，體驗真實的生活，主動與周圍環(huán)境以及同伴交流互動，形成良好的新生態(tài)。學(xué)生在研學(xué)旅行中，以一種“生命在場”的形式，將所學(xué)知識與社會實踐相聯(lián)系，提升思想品格，優(yōu)化生活方式，尋找適宜的學(xué)習(xí)形式。學(xué)生在體驗實踐中不斷地自我規(guī)劃、調(diào)整、修復(fù)與完善，提升了綜合素養(yǎng)。