初中語文研學(xué)旅行課程的構(gòu)建與實(shí)施策略

王巧宏

（大連市第六十中學(xué)）

2016年，教育部聯(lián)合十一部委印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》（以下簡稱《意見》），要求將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃，積極促進(jìn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機(jī)融合，提出開發(fā)一批育人效果突出的研學(xué)旅行活動(dòng)課程的目標(biāo)。為此，研學(xué)旅行已成為我國基礎(chǔ)教育課程改革的熱點(diǎn)話題。所謂研學(xué)旅行，是學(xué)生參加有組織、有計(jì)劃、有目的的校外參觀體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的重要內(nèi)容，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。它有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式；有利于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)其書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合。

語文教學(xué)要求教師采用科學(xué)、合理、有效的方法對學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫等方面的指導(dǎo)與訓(xùn)練，要求學(xué)生學(xué)會(huì)文字的表達(dá)與運(yùn)用，在讀寫中感悟文字的內(nèi)涵，提升思維品質(zhì)，陶冶性情。語文教學(xué)與研學(xué)旅行融合，不僅可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還可以達(dá)到葉圣陶先生所說的“教是為了不教”的效果。教學(xué)中，筆者從語文教學(xué)角度，結(jié)合地域性資源，進(jìn)行了初中語文教學(xué)與研學(xué)旅行有機(jī)融合的實(shí)踐。

一、語文教學(xué)與研學(xué)旅行融合的優(yōu)勢

（一）符合教學(xué)發(fā)展規(guī)律

早在我國的兩千多年前，孔子就帶領(lǐng)他的弟子周游列國，在游學(xué)過程中，孔子引導(dǎo)弟子體驗(yàn)“六藝”之學(xué)，感悟“仁義”之本。美國著名教育家、作家海倫·凱勒，在回憶她的啟蒙教師沙利文老師時(shí)提到：老師為了讓她區(qū)分“杯子”和“水”的拼寫不同，親自帶她到井房，把她的手放在噴水口處，讓她去感覺水，在井房的經(jīng)歷中喚起她求知的欲望，她將知識(shí)學(xué)習(xí)和真實(shí)世界聯(lián)系在一起。可見，語文教學(xué)與研學(xué)旅行融合，符合教學(xué)發(fā)展規(guī)律。

（二）深化語文學(xué)科的育人功能

語文教學(xué)與研學(xué)旅行融合，既有利于拓展研學(xué)旅行的內(nèi)容，又有利于深化語文學(xué)科的育人功能。美國教育家杜威認(rèn)為知識(shí)的獲得不是個(gè)體“旁觀”的過程，而是個(gè)體在與某種不確定的情境相聯(lián)系時(shí)，所產(chǎn)生的解決問題的行動(dòng)，是個(gè)體主動(dòng)探究的過程?；谡Z文教學(xué)的本質(zhì)，結(jié)合研學(xué)旅行的特點(diǎn)，可以更好地實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的“生活觀”，深化語文學(xué)科的育人功能。

（三）落實(shí)語文學(xué)科核心素養(yǎng)

語文教學(xué)與研學(xué)旅行融合，可以更有效地發(fā)展學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。語文學(xué)科的工具性與人文性特點(diǎn)，促使語文學(xué)習(xí)可以涵養(yǎng)學(xué)生心靈，啟迪學(xué)生心智，陶冶學(xué)生情操，而研學(xué)旅行具有的集體的、校外的活動(dòng)式課程特點(diǎn)，能很好地促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的強(qiáng)化，進(jìn)而促使語文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，以落實(shí)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

二、語文教學(xué)與研學(xué)旅行融合的策略

（一）充分挖掘地域資源

研學(xué)旅行以學(xué)生為主體，以發(fā)展學(xué)生能力為目標(biāo)，組織學(xué)生通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在實(shí)踐中拓展學(xué)生視野，豐富學(xué)生知識(shí)。長時(shí)間、遠(yuǎn)距離的研學(xué)旅行需要教師投入大量的資金和時(shí)間去挖掘資源，在具體實(shí)施中的組織難度也很大，不適合成為學(xué)校的常態(tài)課程。在這種情況下，教師要實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行和語文教學(xué)的有機(jī)融合，就要在充分考慮語文學(xué)科特點(diǎn)的前提下，挖掘地域資源，因地制宜地開展研學(xué)活動(dòng)。

眾所周知，旅順口是一個(gè)有故事、有歷史、有風(fēng)景的地方，這里不僅擁有著半部近代史的故事，還是一座露天的博物館。老樹古街、神秘軍港、戰(zhàn)爭遺跡、日俄風(fēng)情老建筑……它們的交融匯合，構(gòu)成了一個(gè)靜美、神秘、閑逸、浪漫的景區(qū)，不管是這里的人文建筑還是自然風(fēng)光，一年四季都讓旅順口散發(fā)著詩意與神秘。語文教師充分挖掘和利用這些地域資源，可以豐富語文教學(xué)內(nèi)容，提升語文教學(xué)質(zhì)量。

（二）設(shè)計(jì)有價(jià)值的研學(xué)課程

作為語文教師，我們應(yīng)該有遠(yuǎn)比“語文”更寬闊的人文視野，教語文不能就語文論語文，要從教育的高度看語文；做教育不能就教育談教育，要從社會(huì)的高度看教育?！白砻捞枩稀笔锹庙樎劽木坝^，素有北方“鼓浪嶼”之稱。于是，我們結(jié)合語文新課標(biāo)、教材體系、學(xué)生年齡特征及學(xué)情等，對太陽溝的教育資源進(jìn)行充分挖掘，提出通過太陽溝秋景，了解菊花意象，走近一位詩人，了解一位作家，從而品味自然，感悟人生。因此，我們確定了“最美太陽溝，探尋秋的詩意”的研學(xué)旅行課程，表1 是我校七、八年級的語文研學(xué)旅行課程。

表1 我校七八年級的語文研學(xué)旅行課程

（三）拓寬語文教學(xué)內(nèi)容

語文教學(xué)與研學(xué)旅行的有機(jī)融合，可以促使學(xué)生將研學(xué)的所見所聞運(yùn)用到語文學(xué)習(xí)上，同時(shí)又將語文課堂所學(xué)知識(shí)拓展到課外研學(xué)之中。在學(xué)習(xí)統(tǒng)編版初中語文八年級上冊陶淵明的《飲酒》一詩時(shí)，筆者進(jìn)行了以下實(shí)踐。

從語文教學(xué)角度，筆者將這首詩的教學(xué)目標(biāo)定為：了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)作品及寫作背景，朗讀、背誦全詩；通過了解作者生平及寫作背景來把握詩歌主旨，體味詩人抒發(fā)的思想情感及語言的音韻美；感悟詩人熱愛自然的情感及淡泊名利的人生態(tài)度。完成這些教學(xué)目標(biāo)之后，為了讓學(xué)生對陶淵明這一詩人有更深刻的了解，同時(shí)準(zhǔn)確理解菊花意象的運(yùn)用以及菊花是詩人形象的另一種呈現(xiàn)方式。筆者便組織學(xué)生進(jìn)行一次課外研學(xué)——走進(jìn)秋天的太陽溝，去觀賞菊花，感悟詩人的追求與情懷。

陶淵明生活在東晉，時(shí)空的久遠(yuǎn)讓學(xué)生無論是對詩的理解還是對詩人的認(rèn)識(shí)都有一定的局限性。尋找相同的自然之境，會(huì)讓學(xué)生深刻感受詩人當(dāng)時(shí)眼中所觀、內(nèi)心所感。學(xué)生走在太陽溝靜謐悠長的大路上，溫?zé)岬年柟鈨A灑在大地的每一個(gè)角落，在秋天光與影的暈染下，一切都顯得那么的安靜與悠然。學(xué)生走進(jìn)一個(gè)幽深曲巷，盡頭之時(shí)卻又別有洞天，見到農(nóng)家小院安然矗立，眼前一片空曠之地中開滿了各種顏色與形態(tài)的菊花：有的含苞待放、有的燦然而開、有的頷首嬌羞、有的迎風(fēng)歡顏……面對此情此景，學(xué)生內(nèi)心一片歡喜，走近輕嗅、細(xì)看，拿出自己手中的相機(jī)紛紛拍照，在這樣一片燦爛的花海中，已完全忘記了塵世的喧囂、內(nèi)心的紛擾。

有學(xué)生說道：“采菊東籬下，悠然見南山”；還有學(xué)生說道：“老師，想不到我們的家鄉(xiāng)也有這樣古韻悠悠的生活居所”；還有學(xué)生說道：“好想像陶淵明一樣，生活在這安靜的地方?！庇谑?，筆者抓住這樣一個(gè)適當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)，對學(xué)生強(qiáng)化菊花的意象，并提問：“同學(xué)們，陶淵明偏愛菊花，那菊花有什么特別之處呢？”有的學(xué)生說：“因?yàn)榫栈ú粻幉粨專_放在安靜的角落里”；有的學(xué)生說：“因?yàn)榫栈ㄩ_放的姿態(tài)很美，各種顏色都有，花瓣的形狀也很獨(dú)特”。筆者因勢利導(dǎo)，說道：“是啊，同學(xué)們都說出了自己最真實(shí)的感受，想必你們也和陶淵明一樣有著相似的感受，菊花開在秋季，在百花爭艷后緩緩登場，在蕭瑟之中帶給大地暖意與安詳，它超凡脫俗的品性令人憐愛，想必陶淵明愛的也正是它這一點(diǎn)吧。所以，菊花往往是超凡脫俗、隱逸之士的象征。”學(xué)生紛紛點(diǎn)頭，若有所思。

對自然的熱愛，對美景的沉醉，是每個(gè)人心底最真情感的流露。此次研學(xué)課程的開展，教師引導(dǎo)學(xué)生將課內(nèi)所學(xué)和親身感受自然契合，不僅使學(xué)生了解了菊花的意象，還讓學(xué)生理解了陶淵明作品的風(fēng)格。“讀萬卷書，行萬里路”，書本知識(shí)是靜的，親身感受是動(dòng)的，動(dòng)靜結(jié)合，學(xué)生將書本所學(xué)知識(shí)融入實(shí)踐中，去眼觀、耳聽、心感，可以真正領(lǐng)悟。此外，此次研學(xué)活動(dòng)對八年級下冊周敦頤的《愛蓮說》一文也起到了很好的鋪墊作用，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能夠做到舉一反三，觸類旁通。

三、語文教學(xué)與研學(xué)旅行融合的建議

語文教育在指向社會(huì)教育的同時(shí)，不僅要提升學(xué)生的語言技能，還要涵養(yǎng)學(xué)生的心靈，注重語文教學(xué)中對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。所以，教師在進(jìn)行語文教學(xué)與研學(xué)旅行融合時(shí)，應(yīng)明確精準(zhǔn)設(shè)置語文教學(xué)目標(biāo)，完備規(guī)劃教學(xué)現(xiàn)場。

（一）明確設(shè)置教學(xué)目標(biāo)

研學(xué)旅行課程的計(jì)劃與實(shí)施要符合語文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，形成指向發(fā)展能力的自主合作學(xué)習(xí)實(shí)施范式。在研學(xué)課程綱要研制中，我們提出“用心靈感悟自然”的課程口號，確立“賞景之旅、文化之旅、研學(xué)之旅、感悟之旅”的課程理念，設(shè)置以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力的課程目標(biāo)，采用行前準(zhǔn)備、行中體驗(yàn)、行后展示的實(shí)施方式，注重各學(xué)科知識(shí)融合，通過研學(xué)任務(wù)單明確學(xué)習(xí)任務(wù)，從而促使學(xué)生更精準(zhǔn)地領(lǐng)悟課本知識(shí)，并對家鄉(xiāng)有更全面的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生更深的情感。

（二）完備規(guī)劃教學(xué)現(xiàn)場

教學(xué)現(xiàn)場規(guī)劃完備的前提來源于語文教師的專業(yè)引領(lǐng)和指導(dǎo)。教學(xué)現(xiàn)場作為研學(xué)旅行課程開展的基礎(chǔ)場所，應(yīng)具有氣氛活躍、資源多維、多向互動(dòng)的特點(diǎn)，因?yàn)檫@直接影響著研學(xué)旅行的質(zhì)量。語文教師在課程具體實(shí)施中要合理對接活動(dòng)前、活動(dòng)中和活動(dòng)后的任務(wù)，增強(qiáng)研學(xué)旅行的時(shí)效性。

總之，教師將語文教學(xué)與研學(xué)旅行有機(jī)融合，是一個(gè)很有價(jià)值的研究課題。教學(xué)中，語文教師應(yīng)深入探究二者的有機(jī)融合，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢和潛力，以更好地提升語文教學(xué)效率，推動(dòng)研學(xué)旅行的發(fā)展。