淺談核心素養(yǎng)背景下審美的價值追求

孫亞芬

摘 要：核心素養(yǎng)成為教育改革的重要話題，“美”構(gòu)建了世界的一個維度。本文從審美、核心素養(yǎng)概念與審美的關(guān)系出發(fā)，提出了審美應(yīng)該是核心素養(yǎng)的要素之一，闡明了審美應(yīng)該發(fā)揮“以美育人”的價值追求。

關(guān)鍵詞：審美;核心素養(yǎng);價值追求

中圖分類號：G630?????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2020）11-018-1

近年來，核心素養(yǎng)成為教育熱議的話題，關(guān)注的焦點(diǎn)。今年，高中新課程標(biāo)準(zhǔn)正式實施，其亮點(diǎn)就是凝練了各學(xué)科核心素養(yǎng)，使核心素養(yǎng)從爭議層面走進(jìn)了實踐層面。由此，教育從“知識本位”、“能力本位”向“價值體系”轉(zhuǎn)變。由此，筆者思考的是：審美是否可以作為核心素養(yǎng)的要素之一？其價值追求究竟是什么？只有這個關(guān)鍵問題得到厘清與認(rèn)同，才能讓教育回歸“立德樹人”，讓每一位學(xué)生得到全面而有個性發(fā)展。

一、審美應(yīng)該是核心素養(yǎng)的要素之一

1.什么是審美？審美是人類理解世界的一種特殊形式，是指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。[1]盡管這一概念可能存在偏差，但卻有助于我們理解審美的內(nèi)涵本質(zhì)。筆者以為，審美就是人在感受、體驗、欣賞和創(chuàng)造美的過程中，判斷、評價美的復(fù)雜的心理活動。

2.什么是核心素養(yǎng)？張華教授認(rèn)為，核心素養(yǎng)是適應(yīng)于一切情境和所有人的普遍素養(yǎng);余文森教授認(rèn)為，核心素養(yǎng)是最基礎(chǔ)、最具有生長性的關(guān)鍵素養(yǎng);劉恩山教授認(rèn)為，核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的，對學(xué)生最有用的東西，是知識、技能、態(tài)度的綜合表現(xiàn)。

教育部在表述核心素養(yǎng)時，在“必備品格和關(guān)鍵能力”基礎(chǔ)上，增加“正確價值觀”，毫無疑義，這才是教育的根本之道。所以，核心素養(yǎng)的本質(zhì)是“人”，是“人性”，是“人性的呵護(hù)與發(fā)展”。馬克思說：人是人的最高價值。也就是要承認(rèn)人、尊重人，尊重人的價值，開發(fā)人的最高價值，這才是教育，這才是核心素養(yǎng)的核心價值。

3.審美應(yīng)該是核心素養(yǎng)的要素之一。2016年9月，北師大課題研究首次發(fā)布中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，涵蓋三大維度、六大素養(yǎng)、十八個基本要點(diǎn)，主要指向?qū)W生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，其中，審美情趣是要點(diǎn)之一。近幾年來，起源于美國的STEAM教育迅速火爆全球，STEAM教育顛覆了傳統(tǒng)教育方式，倡導(dǎo)跨學(xué)科綜合教育，在包括英國、德國、日本、中國等在內(nèi)的很多國家掀起一股熱潮，并將STEAM視為未來經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展需要的核心素養(yǎng)。其實，STEAM的前身是STEM，美國學(xué)者格雷特·亞克門發(fā)現(xiàn)了STEM教育的嚴(yán)重局限性，提出“當(dāng)我們遺漏了藝術(shù)，就不可能談及創(chuàng)造”。于是“A”（ART）出現(xiàn)了，“STEM”長大變成了“STEAM”。“毫無疑問，藝術(shù)是美育內(nèi)容的一個重要且主要的構(gòu)成部分。準(zhǔn)確地說，美育以審美尤其是以對藝術(shù)的審美，來發(fā)揮全面育人作用?！盵2]由此可見，審美是一種重要的核心素養(yǎng)，或者是核心素養(yǎng)不可或缺的要素之一。

二、審美應(yīng)該發(fā)揮“以美育人”的價值追求

隨著人類社會演進(jìn)，現(xiàn)代文明、未來社會對人的各種素養(yǎng)的需求也隨之演進(jìn)，審美作為“人性”的核心素養(yǎng)，應(yīng)該發(fā)揮“以美育人”的價值追求。

1.從人的生命價值來看，審美是人生命成長的內(nèi)在基因與需求。人們常說：“愛美之心，人皆有之。”朱光潛先生說：“人性本來是多方的，需要也是多方的。真善美三者俱備才可以算是完全的人。”“美是事物最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面?！盵3]杰克·倫敦說：“人應(yīng)該生活，而不僅僅是生存?！蔽覀儾粌H要活著，還有“詩意的棲息”，而詩意更是生活的美學(xué)。美學(xué)家張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。”

更有甚者，吳冠中說：“今天中國文盲不多了，但美盲很多?！蹦拘恼f：“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了?！薄鹊?。當(dāng)然，這也更好說明，審美是人生命成長的基因與需求，其重要不可缺失。

2.從人的社會價值來看，審美是國家和社會文明進(jìn)步的階梯與動力。馬克思說過：“人也按照美的規(guī)律來建造”，這是馬克思主義的一個根本美學(xué)判斷，在他看來，“美的規(guī)律”是人類勞動實踐的規(guī)律之一，是人類社會特有的規(guī)律。因此，馬克思認(rèn)為人類生產(chǎn)的本質(zhì)、發(fā)展趨勢和最高形式是美的創(chuàng)造。李曉教授說“審美是一種歷史積淀，是一個國家歷史、文化的連續(xù)性?！笨v觀人類社會發(fā)展的歷史演進(jìn)，歷經(jīng)亙古洪荒、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會到現(xiàn)在的信息社會，每一次更迭，都發(fā)生了天翻地覆的變化，社會生產(chǎn)力極大提高，社會物品極大豐富。由此，美好生活、美麗中國已成為國家戰(zhàn)略，是我們的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動力。

3.從人的教育價值來看，審美是遵循教育規(guī)律的必然選擇。梳理我國的教育方針，從中可以了解審美在不同年代的地位與作用。1951年我國首次提出智、德、體、美全面發(fā)展;1957年，修改為“在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”，在這里，一是把“德育”放到了首位，二是未提“美育”，三是用“幾方面發(fā)展”取代了“全面發(fā)展”;1958年，提出“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)了勞動的重要性;十六大至今，提出“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展”，美育重新回歸。應(yīng)該說，“德智體美”四個方面是人的整體素質(zhì)完整的組成部分，是對人的素質(zhì)的基本要求。黨的十八大以來，習(xí)總書記高度重視美育工作，十八屆三中全會明確提出，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，把審美與人文并重，放到同等地位。

所以，我們要做的是，遵循教育規(guī)律，努力讓審美回歸教育的應(yīng)有境界，讓每一位學(xué)生用審美的人生態(tài)度，經(jīng)歷完整幸福而有美感的生活。由此，我們以可自豪地說，我國終于從“站”起來，到“富”起來，再到“強(qiáng)”起來，最后實現(xiàn)“美”起來。

綜上所述，審美應(yīng)該是一種核心素養(yǎng)，這種核心素養(yǎng)的價值需要追尋、確認(rèn)和引領(lǐng)，我們廣大教師應(yīng)該努力引導(dǎo)學(xué)生，用辛勤和汗水去迎接美的課堂、美的事物、美的生活和美的明天！

[參考文獻(xiàn)]

[1]童慶炳.文學(xué)理論教程.高等教育出版社，1999.

[2]馬建輝.美育實施中的幾個關(guān)鍵問題.人民教育，2015.

[3]朱光潛.談美.中國青年出版社，2012.

（作者單位：太倉市教師發(fā)展中心，江蘇 太倉215400）