基于武漢市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的視角談大學(xué)教育的根本任務(wù)

劉鵬鵬

摘要：黨的十八大明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，十三五期間，國家賦予武漢“超級(jí)大市”的新定位，對(duì)武漢的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)、方式均提出了新的更高的要求，迫切需要武漢教育進(jìn)一步變革人才培養(yǎng)模式。

關(guān)鍵詞：立德樹;產(chǎn)業(yè)構(gòu)架;立四德;三樹人

黨的十八大明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，黨的十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持立德樹人”。實(shí)施立德樹人這一根本任務(wù)，就是要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)具有中華文化底蘊(yùn)、中國特色社會(huì)主義共同理想和國際視野的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

武漢高校數(shù)量居全國第二位，擁有普通高校82所，在校大學(xué)生規(guī)模居全球首位，達(dá)120余萬人。在產(chǎn)業(yè)方面，形成大光谷、大車都、大臨港、大臨空等四大工業(yè)板塊，建成東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)、武漢經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)兩個(gè)國家級(jí)開發(fā)區(qū)，其中東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)作為全國第二個(gè)國家自主創(chuàng)新示范區(qū)。十三五期間，國家賦予武漢“超級(jí)大市”的新定位，為了加快建設(shè)具有強(qiáng)大帶動(dòng)力的創(chuàng)新型城市，爭創(chuàng)綜合性國家產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中心[1]，迫切需要武漢教育進(jìn)一步變革人才培養(yǎng)模式，注重學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力與社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，主動(dòng)適應(yīng)新技術(shù)革命對(duì)教育帶來的新挑戰(zhàn)。2015年，國務(wù)院提出支持武漢建設(shè)國家創(chuàng)新型試點(diǎn)城市，這是改革開放以來，武漢的最大機(jī)遇、最大使命。

而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開人的發(fā)展，人才特別是創(chuàng)新型人才是武漢的立市之本，因此樹德立人、培養(yǎng)人才成為武漢高校的首要任務(wù)。立德樹人需要理論源起和實(shí)現(xiàn)路徑兩個(gè)維度[2]。而大學(xué)教育中的立德樹人，重點(diǎn)在“立四德、三樹人”。

所謂立德，一立政治品德，培育當(dāng)代大學(xué)生具有堅(jiān)定的理想信念、宗旨觀念、價(jià)值理念，應(yīng)著力于引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、國家的前途命運(yùn)和自己的社會(huì)責(zé)任，確立為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的堅(jiān)定信念;二立社會(huì)公德，培育當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法、遵守秩序，節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境，扶貧濟(jì)困、樂于助人的社會(huì)公德心，應(yīng)著力于文化育人、課堂育人、環(huán)境育人、網(wǎng)絡(luò)育人。讓有理想、有抱負(fù)的青年學(xué)子在獨(dú)特的大學(xué)校園里，在充滿濃郁的人文氣息和文化氛圍的環(huán)境中，學(xué)到專業(yè)的知識(shí)，經(jīng)受人格的錘煉、文化的陶冶，成為有文化修養(yǎng)、有人文情懷、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀人才;三立職業(yè)道德，培育當(dāng)代大學(xué)生愛崗敬業(yè)、勤奮上進(jìn)，誠實(shí)守信、辦事公道，甘于奉獻(xiàn)、服務(wù)社會(huì)的職業(yè)道德理念，應(yīng)著力于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀念，培養(yǎng)對(duì)所在崗位必須懷有的敬畏之心，干一行，愛一行，專一行;引導(dǎo)大學(xué)生深入體驗(yàn)從事勞動(dòng)和創(chuàng)造的喜悅，形成正確的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，養(yǎng)成吃苦耐勞、慎獨(dú)自律、甘于奉獻(xiàn)的良好品格;四立生活美德，培育當(dāng)代大學(xué)生知恩圖報(bào)、尊老愛幼，謙虛友善、明理包容，熱愛生活、昂揚(yáng)向上的生活態(tài)度，應(yīng)著力于在大學(xué)日常管理教育中加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德教育，引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，心理健康教育日常化，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心理和樂觀向上的品格;加大生命倫理教育，重視人文關(guān)懷，培育學(xué)生健全人格，提升學(xué)生承受和應(yīng)對(duì)各種挫折的能力。

所謂樹人，一樹人的社會(huì)責(zé)任感，社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)人獨(dú)立于社會(huì)、獲得事業(yè)成功和家庭幸福的重要人格保證。樹人最根本的就是堅(jiān)持把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人才培養(yǎng)全過程，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，把個(gè)人夢想和“中國夢”緊密融合在一起，把個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值緊密結(jié)合在一起，把個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把個(gè)人的理想和奮斗融入到中國特色社會(huì)主義的共同理想和奮斗之中;二樹人的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是科學(xué)的本質(zhì)，是進(jìn)步的靈魂，勇于開拓，敢于創(chuàng)新，是時(shí)代對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的要求?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的許多新理論、新思想，都是在大學(xué)里發(fā)揚(yáng)廣大的;三樹人的實(shí)踐能力，實(shí)踐育人是當(dāng)前大學(xué)人才培養(yǎng)過程中的薄弱環(huán)節(jié)，也是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要切入點(diǎn)。因此我們應(yīng)強(qiáng)化研究型課堂教育，增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié);應(yīng)注重把創(chuàng)新型自主學(xué)習(xí)和課外科技實(shí)踐結(jié)合起來，搭建社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，推動(dòng)學(xué)生廣泛參加社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等活動(dòng);還要進(jìn)一步探索建立支持大學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐的相關(guān)制度，完善保險(xiǎn)、稅收等優(yōu)惠政策，推動(dòng)企業(yè)積極承擔(dān)接受大學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐的社會(huì)責(zé)任，夯實(shí)大學(xué)實(shí)踐育人的制度基礎(chǔ)。

當(dāng)前，把立德樹人作為大學(xué)的根本任務(wù)對(duì)于全面貫徹黨的教育方針、全面提高高等教育質(zhì)量、回歸和堅(jiān)守大學(xué)育人之道、糾正大學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展中出現(xiàn)的不良傾向都具有重要意義。對(duì)于武漢的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是意義重大。“立德樹人”強(qiáng)調(diào)的是教育以樹人為本，樹人以立德為先。立足武漢發(fā)展實(shí)際和國家的發(fā)展要求，立德樹人的核心在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。大學(xué)應(yīng)圍繞培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，改革本科教學(xué)模式，創(chuàng)新研究生培養(yǎng)機(jī)制，完善協(xié)同創(chuàng)新育人機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生弘揚(yáng)科學(xué)、獨(dú)立、批判的精神，不迷信權(quán)威，敢于批判質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，使校園里始終洋溢著研究探索的熱情和活力，活躍著爭鳴碰撞、融匯交流的場景和氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡曉艷 彭暉.武漢市高新技術(shù)企業(yè)培育與發(fā)展研究[J].科學(xué)與信息化，2019，11.

[2]孫桂林.立德樹人的理論源起和實(shí)現(xiàn)路徑研究[J].教育教學(xué)論壇，2020，（22）：64-65.