醫(yī)學(xué)院校美育工作思考

摘要：美育，是我們青年學(xué)子德智體美勞全面發(fā)展教育的重要組成部分，它對提高們醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)“厚德精業(yè)”之醫(yī)學(xué)人才有著不可替代的作用。我們?yōu)榱思訌?qiáng)美育工作，應(yīng)不斷探索美育的途徑與方法，引導(dǎo)與強(qiáng)化學(xué)生的審美心理、審美意識與審美能力。

關(guān)鍵詞：美育;美育工作;醫(yī)學(xué)院校

美育，這一概念最早源于德國詩人席勒提出來的。他認(rèn)為“美育是一種情感教育，是感性的人成為理性的人的必經(jīng)途徑，并將審美教育與人性的全面發(fā)展緊密結(jié)合”。在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，人們物質(zhì)條件相對改善，但人們的人文精神世界卻顯的空虛與迷茫。面對這樣的復(fù)雜社會(huì)、這樣的醫(yī)療環(huán)境，為我國醫(yī)學(xué)生建立正確的審美觀迫在眉睫。本文以贛南衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院為例，從以下幾個(gè)方面來探討醫(yī)學(xué)院校美育的實(shí)施策略及途徑。

一、美育工作在高等醫(yī)學(xué)院校中的重要性

行醫(yī)，是一種以科學(xué)為基礎(chǔ)的藝術(shù)，是用雙肩擔(dān)起的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)使命，它體現(xiàn)得是我們社會(huì)的道德底線。所以，我們醫(yī)學(xué)院校所培養(yǎng)出的醫(yī)務(wù)工作者，必須為擁有高尚的道德情操、扎實(shí)的專業(yè)水平、良好的身心素質(zhì)、較強(qiáng)的創(chuàng)新能力的復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才。我們通過美育提高同學(xué)們的文化藝術(shù)素養(yǎng)，樹立正確的審美觀念，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。美育，關(guān)乎社會(huì)主義精神文明建設(shè)，關(guān)乎人們素質(zhì)的養(yǎng)成，關(guān)乎醫(yī)學(xué)生“本質(zhì)力量”的實(shí)現(xiàn)與發(fā)揮。因此，我們醫(yī)學(xué)院校必須重視美育教育。

二、醫(yī)學(xué)院校開展美育工作的現(xiàn)狀

隨著我國人民經(jīng)濟(jì)水平的提升，人們對“美”的需求也越來越強(qiáng)烈，但相對與原來我們常提到的“德育”“智育”“體育”“勞育”來說，人們對美育的性質(zhì)和功能的認(rèn)識還存在很大的偏差，以至于很多院校的美育工作開展得并不樂觀，這成為了教育理論中一個(gè)“難啃的骨頭”。

三、醫(yī)學(xué)院校開展美育工作的探索

醫(yī)學(xué)本身承載著治病救人的職能，是人文精神最濃厚的學(xué)科。而培養(yǎng)具有德醫(yī)雙馨的人才隊(duì)伍、處理好醫(yī)患關(guān)系是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要方面，這對我們醫(yī)學(xué)院校的美育教育工作提出了個(gè)更高的要求。現(xiàn)結(jié)合我院實(shí)際，通過整合課程資源，立足傳統(tǒng)文化、學(xué)科特點(diǎn)等，來探討如何逐步建立我院特色的美育課程體系。體系可以包括以下兩個(gè)方面：

1.立足國學(xué)資源，弘揚(yáng)中華美育精神

我們不難發(fā)現(xiàn)，很多文學(xué)作品中我們都可以看到很多與醫(yī)學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，我們中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)就是依托中國文學(xué)作品進(jìn)行傳播的。例如《詩經(jīng)》中，就有大量醫(yī)學(xué)內(nèi)容的描述，其中具有藥用價(jià)值的植物就有20多種，對藥學(xué)、針灸以及各種醫(yī)學(xué)方面的著作都有深遠(yuǎn)影響。

同時(shí)，我們還要知道我們國學(xué)博大精深，是仁義和人道的大智慧，它提倡“仁道”與“君子”之道。仁道，是愛人、關(guān)心別人、仁慈對人。君子之道，及為自我修煉、心里富足、面對復(fù)雜多變的社會(huì)有從容鎮(zhèn)定之心者。這兩個(gè)修身之道都是我們作為醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)。

我們高校應(yīng)融“博愛”之心，入醫(yī)學(xué)教育，育優(yōu)秀人才。組織學(xué)生舉辦中醫(yī)經(jīng)典醫(yī)籍頌唱活動(dòng)、到鄉(xiāng)村、街道進(jìn)行義診活動(dòng)、扶貧活動(dòng)、獻(xiàn)血活動(dòng)等，開辦名醫(yī)講壇，建立“醫(yī)學(xué)倫理館”，利用“學(xué)生黨員工作站”“天使”服務(wù)團(tuán)隊(duì)等組織，以點(diǎn)帶面，利用國學(xué)精髓，潛移默化的調(diào)整醫(yī)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同和行為傾向。立君子之道，錘煉學(xué)生遇事不驚、堅(jiān)強(qiáng)勇敢之心。

2.立足贛南紅色文化資源，推進(jìn)“紅醫(yī)精神”傳承

我們學(xué)院地處革命搖籃——贛州，學(xué)校大多數(shù)學(xué)生都是本地人，對當(dāng)?shù)匚幕鄬α私?。所以我們?yīng)利用地域文化優(yōu)勢，突破高校美育課程資源的單一性，圍繞贛南地區(qū)紅色文化，不斷挖掘贛南醫(yī)學(xué)院校美育教育獨(dú)具特色的教育風(fēng)格。

說起贛南紅色文化，我們贛南紅色歌曲、紅色故事、紅色書畫這無不例外的以藝術(shù)的方式記錄和再現(xiàn)了中華民族近百年來覺醒、奮起、斗爭和勝利的歷史。歷史中有那樣一群人，她們不畏艱難、救死扶傷，堅(jiān)定信念、甘于奉獻(xiàn)，在醫(yī)藥衛(wèi)生實(shí)踐中孕育出了以“救死扶傷、實(shí)行革命的人道主義”為核心的“紅醫(yī)精神”。我們要結(jié)合醫(yī)學(xué)院校的特色，將“紅醫(yī)精神”融入醫(yī)學(xué)生的人文精神和專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的全過程，挖掘“紅醫(yī)精神”，塑造“厚德精業(yè)”的醫(yī)學(xué)人才。以信仰美、藝術(shù)美、行為美引導(dǎo)廣大學(xué)子樹立正確審美意識。

筆者認(rèn)為在我們要將贛南紅色文化融入醫(yī)學(xué)學(xué)生美育工作中，必須建立三個(gè)陣地。第一，加強(qiáng)贛南紅色文化融入校本課程及教材。在原本有的《公共藝術(shù)》課程中，添加贛南紅色文化之內(nèi)容，建設(shè)“紅色課堂”，培養(yǎng)學(xué)生對黨忠誠之信仰，弘揚(yáng)救死扶傷之精神，傳承艱苦奮斗之傳統(tǒng)的美的教育。第二、創(chuàng)建良好的校園環(huán)境，使醫(yī)學(xué)生在課堂與活動(dòng)以外的時(shí)間不知不覺中接受美育。第三、開展豐富多彩的第二課堂美育活動(dòng)，打造我院多維、立體的美育新環(huán)境。通過創(chuàng)造“贛南紅色文化”活動(dòng)載體，使醫(yī)學(xué)院校學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)紅色精神。

結(jié)語

如何加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生文化素養(yǎng)，開展美育工作成為了醫(yī)學(xué)教育改革的一個(gè)新課題，學(xué)生通過美的熏陶、美的感染、美的學(xué)習(xí)，不斷升華人格、提高境界。因此，醫(yī)學(xué)院校必須高度重視，全面貫徹黨的教育方針，挖掘美育在醫(yī)學(xué)院校人才培養(yǎng)中的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3]趙青青，余瓊，加強(qiáng)大學(xué)生美育教育的途徑[J].重慶交通學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版）第3卷，2003，7：P34.

作者簡介：

楊柳（1991年—），女，研究生。

基金項(xiàng)目：

贛州市社會(huì)科學(xué)研究立項(xiàng)課題（20200835）醫(yī)學(xué)學(xué)生美育實(shí)踐探索研究。