讓城市景觀助益人類健康的三個(gè)原則

張高超

我們常常在城市中看到一些這樣的景觀或者說綠地：一些大型硬質(zhì)廣場，不僅使用率不高，夏季高溫炙烤，給人難以名狀的不適感和疏離感，冬天雪后，部分光滑區(qū)域更存在安全隱患;一些小區(qū)綠地，居民可達(dá)性最高區(qū)域往往“過于精致”或者追求“風(fēng)格”，其美觀度與實(shí)用性卻不為居民認(rèn)可，反而侵占了本該實(shí)現(xiàn)健康生活所需空間。

世界衛(wèi)生組織明確指出“城市綠地是當(dāng)?shù)卣畬?duì)于市民和他們的切身健康福祉的重要投資”。顯而易見，這樣的綠地與之相去甚遠(yuǎn)。究竟什么樣的景觀或綠地有利于健康？又應(yīng)基于怎樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)？

一個(gè)有益于健康的景觀核心，是環(huán)境與其所面向的目標(biāo)人群的生心理需求能夠契合，并能對(duì)健康行為有效引導(dǎo)。我們認(rèn)為，健康設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)依據(jù)研究證據(jù)的全周期的過程。

健康設(shè)計(jì)的一個(gè)核心特征在于循證（evidence-based）。所謂循證就是遵循證據(jù)，依照來自于科學(xué)的方法所獲得的證據(jù)。設(shè)計(jì)師可以遵循科學(xué)的研究方法，產(chǎn)出此類證據(jù)，不能把僅僅通過拍腦袋想出來，或者直接從網(wǎng)絡(luò)搜索出的、來源不明的陳述作為證據(jù)。

同時(shí)，一個(gè)最佳的循證健康設(shè)計(jì)過程，應(yīng)該是始于系統(tǒng)的證據(jù)收集，然后對(duì)收集的證據(jù)進(jìn)行解析，結(jié)合場地狀況，目標(biāo)群體的特點(diǎn)，產(chǎn)生與健康相關(guān)的設(shè)計(jì)目標(biāo)，提出可能的設(shè)計(jì)策略，規(guī)劃健康相關(guān)的使用，進(jìn)而再進(jìn)行實(shí)際的設(shè)計(jì)來將上述內(nèi)容具體化。

最后，在建成后要對(duì)其使用效果，尤其是健康相關(guān)方面的表現(xiàn)進(jìn)行科學(xué)的考量和驗(yàn)證，這個(gè)過程所獲得的結(jié)果再補(bǔ)充相關(guān)證據(jù)庫，用于未來的設(shè)計(jì)實(shí)踐。

在具體設(shè)計(jì)實(shí)踐中，整體景觀應(yīng)該從過分關(guān)注形式感與裝飾感，轉(zhuǎn)到關(guān)注使用者對(duì)于環(huán)境的需求、理解和健康使用上。不同人群的需求是極為多樣的。比如說我們的研究就發(fā)現(xiàn)，總體的精神狀態(tài)較差的人和精神狀態(tài)正常的人相比對(duì)于環(huán)境的感知與偏好存在明顯的差異。所以為一個(gè)特定的人群進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，核心在于一定要充分去了解這個(gè)人群，并通過設(shè)計(jì)滿足他們的相關(guān)需求。未來的健康設(shè)計(jì)實(shí)踐，可以根據(jù)人群的不同從幾個(gè)層面來開展：

首先， 增強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)中的社交功能。

良好的社交機(jī)會(huì)可以減少孤獨(dú)感，增加幸福度，社區(qū)中的綠地是居民重要的社會(huì)交往空間，能夠帶來明顯的鄰里關(guān)系滿意度的提升。同時(shí)一些社區(qū)的園藝項(xiàng)目，不僅能夠增強(qiáng)人際之間的交往，而且能夠帶來鄰里的守望，增加社區(qū)的安全感。

因此，對(duì)于健康狀況正常的居民，設(shè)計(jì)中要以健康提升為目標(biāo)，在居住和工作的場所或者周邊設(shè)置更多的、能夠讓居民更為舒適的場所，并優(yōu)化可達(dá)性，便于他們進(jìn)行鍛煉、休息、社交，讓他們?cè)谶@些活動(dòng)融入自然，并有意識(shí)地增加一些諸如園藝活動(dòng)等方面的設(shè)計(jì)介入。

其次，因地制宜、科學(xué)地規(guī)劃相關(guān)的自然康復(fù)類活動(dòng)。

從基于皮質(zhì)醇、腦電、皮膚電導(dǎo)率變化的生理指標(biāo)和各種量表所測量的心理指標(biāo)等的實(shí)驗(yàn)研究，到各類覆蓋更多人群的問卷調(diào)研，都支持自然對(duì)于人的精神健康方面能夠提供維持與恢復(fù)的效益。普遍認(rèn)可的一項(xiàng)理論是，人的定向的注意力是一種有限的精神資源，在現(xiàn)代城市中快節(jié)奏的工作和生活會(huì)對(duì)這一精神資源進(jìn)行消耗，因此需要在恢復(fù)性的環(huán)境中重新補(bǔ)充，自然環(huán)境就是典型的、具有恢復(fù)性特征的環(huán)境。除了精神健康，一些研究發(fā)現(xiàn)，樹木能夠釋放對(duì)人體有益的物質(zhì)，吸收污染物，固著空氣中的有害顆粒等;有的研究甚至發(fā)現(xiàn)，生活在森林群落周圍的人身上的菌落與遠(yuǎn)離森林的人身上的菌落存在差異，并且由此帶來了對(duì)于一些物質(zhì)的過敏性的差異。

因此有必要去探索在一些自然狀況較好的地方，建設(shè)一些帶有精神康養(yǎng)功能的森林等，科學(xué)地規(guī)劃相關(guān)的自然康復(fù)類活動(dòng)，以便幫助那些因?yàn)閴毫Φ染駟栴}困擾的人群。在日本和韓國，此類活動(dòng)甚至已經(jīng)成為非常成熟的產(chǎn)業(yè)。

最后，注重以弱勢群體使用需求為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。

在聯(lián)合國2030可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)11.7 中明確提出：到2030年，向所有人，特別是婦女、兒童、老年人和殘疾人，普遍提供安全、包容、無障礙、綠色的公共空間。這就要求景觀設(shè)計(jì)關(guān)注弱勢群體，尤其是在機(jī)體或者是在精神上具有一定的局限的人，比如說中文語境下的殘疾人。聯(lián)合國在殘疾人公約中指出，“殘疾”問題更多的應(yīng)該看作是，因?yàn)榄h(huán)境的不合理設(shè)計(jì)建設(shè)導(dǎo)致了行動(dòng)上的“殘疾”，而非他們本身機(jī)體缺陷導(dǎo)致無法使用日常的環(huán)境。這就要求，我們?cè)诮】档木坝^設(shè)計(jì)中要關(guān)注一些在這些層面存在局限的人群，要將無障礙納入到健康設(shè)計(jì)的范疇之中。

比如每個(gè)人在特定環(huán)境中都可能感受到一種使用可能性的喪失，區(qū)別在于一個(gè)身體健全的人無法登上1米多高的臺(tái)階，而一個(gè)中文語境下的殘疾人無法登上0.1米高的臺(tái)階，那為何我們的設(shè)計(jì)不應(yīng)該以滿足更廣泛的人群的使用為著眼點(diǎn)呢。再比如，在對(duì)于一些主要面向特定人群的環(huán)境（如養(yǎng)老院等），在對(duì)無障礙進(jìn)行充分考量的同時(shí)，也要去關(guān)心這些人群在使用環(huán)境上的一些核心需求，比如更加珍視環(huán)境中視覺以外的感官體驗(yàn)，并且更加重視安全綠色的社交空間等。

在這些原則的基礎(chǔ)上，我還建議，在健康的景觀設(shè)計(jì)中加強(qiáng)科研與實(shí)踐的溝通合作，同時(shí)通過科研機(jī)構(gòu)等來設(shè)置相關(guān)的評(píng)估認(rèn)證，通過對(duì)于項(xiàng)目進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，以評(píng)估項(xiàng)目在促進(jìn)居民健康方面的實(shí)際表現(xiàn)，幫助更好地建立證據(jù)庫，更好地發(fā)展相關(guān)教育，指導(dǎo)實(shí)踐。

“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前溪水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！本虐俣嗄昵?，因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州的蘇軾在游蘄水清泉寺時(shí)，被美好的自然風(fēng)光掃除了悲觀低落的情緒，變得豁然開朗。在現(xiàn)代城市中，我們希望有更多科學(xué)設(shè)計(jì)讓這個(gè)鋼筋混凝土森林中多一些屬于你我的 “蘄水清泉寺”。

作者為哥本哈根大學(xué)博士，清華大學(xué)水木學(xué)者博士后，清華大學(xué)中國新型城鎮(zhèn)化研究院健康城市研究中心助理研究員