信息素養(yǎng)，意識(shí)先行

鐘海峰

信息技術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的提出是為了滿(mǎn)足新世紀(jì)快速變化的社會(huì)需要，是信息時(shí)代、知識(shí)社會(huì)和全球化時(shí)代下對(duì)學(xué)科育人目標(biāo)的再思考。當(dāng)社會(huì)形態(tài)發(fā)生新的改變時(shí)，身處其中的人們最重要的就是要具有在這種新社會(huì)形態(tài)中的意識(shí)和情感。而信息意識(shí)是正確面對(duì)和理解這種新變化，更好地適應(yīng)和推動(dòng)這種社會(huì)形態(tài)的基礎(chǔ)與保障。在信息社會(huì)中，如果不加強(qiáng)信息意識(shí)方面的教育，任其發(fā)展必將產(chǎn)生負(fù)面的社會(huì)問(wèn)題。因此，信息技術(shù)學(xué)科必須加強(qiáng)學(xué)生的信息意識(shí)教育，規(guī)范學(xué)生科學(xué)合理地使用信息技術(shù)工具，掌握正確判斷信息價(jià)值和作用的方法，具備積極與他人進(jìn)行信息協(xié)作共享的精神，使其成為擁有信息社會(huì)勝任力的合格公民。

● 創(chuàng)設(shè)“真情境”，增強(qiáng)信息敏銳性

意識(shí)是個(gè)體對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映，是感覺(jué)、思維等各種心理過(guò)程的總和。信息意識(shí)作為意識(shí)的一種特殊表現(xiàn)形式，可以理解為是個(gè)體在參與信息相關(guān)的認(rèn)知活動(dòng)中產(chǎn)生的感覺(jué)和知覺(jué)，并在感覺(jué)知覺(jué)的基礎(chǔ)上形成的對(duì)信息活動(dòng)的判斷和認(rèn)知能力。這種意識(shí)的形成有賴(lài)于與信息社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)，而與人互動(dòng)的環(huán)境即是情境。真實(shí)的情境是打通知識(shí)世界與生活世界的橋梁，只有把這兩個(gè)世界關(guān)聯(lián)起來(lái)，我們才能感覺(jué)到學(xué)習(xí)是有意義的、有價(jià)值的。因此，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)情境，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還原學(xué)習(xí)的本質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)信息問(wèn)題的敏感性、對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的掌控力、對(duì)問(wèn)題求解的思考力的發(fā)展，強(qiáng)化對(duì)信息的意義和作用的深度理解。

例如，一位教師在教授《信息及其特征》一課時(shí)，利用學(xué)生對(duì)荒野求生的好奇心，創(chuàng)設(shè)了“海軍陸戰(zhàn)隊(duì)野外生存訓(xùn)練”的問(wèn)題情境。規(guī)則是每個(gè)隊(duì)員只能隨身帶三件物品，在原始森林中生活一個(gè)月。讓學(xué)生分組討論帶哪三樣物品合適，經(jīng)過(guò)小組激烈討論和教師分析引領(lǐng)，最后得出帶“鋼刀、火石、指南針”三件物品，分別對(duì)應(yīng)人類(lèi)生存與發(fā)展必須獲取的“物質(zhì)、能量、信息”。為幫助學(xué)生進(jìn)一步理解信息與人類(lèi)的關(guān)系，又播放“感覺(jué)剝奪實(shí)驗(yàn)”視頻，使其對(duì)信息的重要性有更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)以上兩個(gè)真實(shí)問(wèn)題情境的教學(xué)，學(xué)生最終得出信息是人類(lèi)生存的基本條件和基本需求的結(jié)論。

又如，在教學(xué)浙攝版五下第一課《生活在信息中》時(shí)，教師充分利用小學(xué)生對(duì)柯南破案的好奇心，以查找“皮包失主”為切入口展開(kāi)教學(xué)。先從包里的口紅推理出包的主人可能是個(gè)女的，再?gòu)囊槐緮?shù)學(xué)書(shū)猜測(cè)這個(gè)人可能是學(xué)生、家長(zhǎng)或教師，最后從一本一年級(jí)上冊(cè)的數(shù)學(xué)教師用書(shū)，推論得出失主是一位教一年級(jí)數(shù)學(xué)的女教師。通過(guò)對(duì)三個(gè)簡(jiǎn)單物品的分析找到了這么多有用的信息，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中充滿(mǎn)了各種各樣的信息，只要仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的信息無(wú)處不在。

● 經(jīng)歷“真項(xiàng)目”，提高信息應(yīng)用能力

信息意識(shí)教育是一種普適性教育，是每一位信息社會(huì)成員都應(yīng)該具備的素養(yǎng)。信息技術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)等級(jí)劃分中指出，信息意識(shí)等級(jí)水平1應(yīng)達(dá)到具有“針對(duì)特定信息問(wèn)題，自覺(jué)主動(dòng)比較不同的信息源，確定合適的信息獲取策略”的標(biāo)準(zhǔn)。因此在信息應(yīng)用層面，信息意識(shí)表現(xiàn)為個(gè)體根據(jù)解決問(wèn)題的需要自覺(jué)主動(dòng)、獲取、加工、表達(dá)交流信息的綜合能力。而項(xiàng)目學(xué)習(xí)是強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題解決為中心，以真實(shí)任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容以項(xiàng)目活動(dòng)的形式呈現(xiàn)的一種具有創(chuàng)新特質(zhì)的學(xué)習(xí)模式。讓學(xué)生在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中親身經(jīng)歷解決復(fù)雜問(wèn)題的過(guò)程，建構(gòu)所學(xué)知識(shí)與技能體系，并綜合運(yùn)用到實(shí)踐探索中去，是培養(yǎng)信息意識(shí)的一條有效途徑。

例如，在教學(xué)浙攝版小學(xué)信息技術(shù)六上《旅游計(jì)劃書(shū)》一課時(shí)，教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)“確定主題—規(guī)劃設(shè)計(jì)—搜索資源—制作方案—評(píng)價(jià)反饋”等一系列步驟串聯(lián)起核心知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)和實(shí)施。首先，運(yùn)用“賞美文猜景點(diǎn)”的形式，選擇小學(xué)課本中經(jīng)典文章段落，讓學(xué)生猜相關(guān)著名景點(diǎn)，從而引出旅游的項(xiàng)目主題，再結(jié)合重陽(yáng)節(jié)的時(shí)令，提出制訂一份周末帶上老人過(guò)節(jié)的旅游計(jì)劃書(shū)的設(shè)想，使學(xué)生融入真實(shí)的任務(wù)情境中，激發(fā)起良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其次，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具獲取旅游信息這一重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，把教學(xué)任務(wù)分解成“確定目的地—選擇出行方式—查找出行信息—編排景點(diǎn)行程—完善計(jì)劃書(shū)”五個(gè)既相互獨(dú)立又具有內(nèi)在聯(lián)系的項(xiàng)目過(guò)程，使不同層次的學(xué)生在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有意義建構(gòu)。其中，“查找出行信息”環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生對(duì)比甄別用綜合搜索引擎與用專(zhuān)用網(wǎng)絡(luò)購(gòu)票平臺(tái)查找信息的優(yōu)劣，得出利用專(zhuān)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)查找特定信息更便捷，內(nèi)容也更正確、及時(shí)全面的結(jié)論。而“編排景點(diǎn)行程”和“完善旅游計(jì)劃書(shū)”環(huán)節(jié)，是利用專(zhuān)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)查找信息的綜合練習(xí)，起到鞏固提高的作用。最后在作品展示環(huán)節(jié)，通過(guò)“地圖展示—現(xiàn)場(chǎng)介紹—項(xiàng)目評(píng)價(jià)”等過(guò)程，進(jìn)行信息交流和分享。以上項(xiàng)目式學(xué)習(xí)使學(xué)生在問(wèn)題的解決過(guò)程中，充分經(jīng)歷了特定信息的獲取、加工、處理、表達(dá)交流的全過(guò)程，提高了學(xué)生信息的綜合應(yīng)用能力，促進(jìn)了學(xué)生信息意識(shí)的形成和發(fā)展。

● 運(yùn)用“真?？薄保侠砼袛嘈畔r(jià)值

信息意識(shí)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，它需要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知程度、生活經(jīng)歷以及技術(shù)背景等，按照信息意識(shí)素養(yǎng)的特征，分階段持續(xù)展開(kāi)。新課標(biāo)在信息意識(shí)等級(jí)劃分水平1的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了“針對(duì)較為復(fù)雜的信息問(wèn)題，能綜合分析獲取的信息，評(píng)估信息的可靠性、真?zhèn)涡院湍康男浴钡囊?，使學(xué)生信息意識(shí)的發(fā)展逐步深入。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)，在網(wǎng)絡(luò)中可以輕易收集到大量的信息，而如何從海量的信息中提取有價(jià)值的信息，并進(jìn)行分析研究，為解決問(wèn)題提供依據(jù)和參考，是信息意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

信息的價(jià)值源于信息的準(zhǔn)確性，不僅包括信息來(lái)源的可靠性，還包括研究分析的客觀性。采用?？睂W(xué)的方法對(duì)信息正確性進(jìn)行甄別和評(píng)估，對(duì)于在信息社會(huì)中如何合理判斷信息價(jià)值進(jìn)行科學(xué)決策，有著廣泛的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

?？笔侵笇?duì)同一書(shū)籍收集不同的版本，并綜合有關(guān)資料，互相比較核對(duì)，別其同異、定其正誤的一種方法。用這種方法甄別信息的價(jià)值，非常有效。例如，在教學(xué)浙攝版四下第四課《搜索引擎》時(shí)，教師根據(jù)學(xué)生所在地的文化特色，營(yíng)造了利用搜索引擎查找“西施傳說(shuō)發(fā)源地”的任務(wù)情境。學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)搜索發(fā)現(xiàn)西施的出生地有諸暨和蕭山兩種不同的說(shuō)法，一時(shí)難以決斷。教師順勢(shì)提出網(wǎng)上信息真假雜存，要學(xué)會(huì)辨別，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步收集相關(guān)信息相互比較核對(duì)，判斷兩種說(shuō)法的真實(shí)性和可靠性。學(xué)生經(jīng)過(guò)多方查找和比對(duì)發(fā)現(xiàn)，“諸暨說(shuō)”源自《吳越春秋》《越絕書(shū)》等古籍的記載并被收錄在現(xiàn)代《辭海》中，而“蕭山說(shuō)”的主要依據(jù)是《后漢書(shū)·郡國(guó)志》“余暨”條下的注解。從地名的歷史沿革分析來(lái)看，諸暨古稱(chēng)“句無(wú)”，是春秋越國(guó)故都，秦時(shí)始置縣，歷代未廢。而蕭山前身為在漢朝時(shí)由諸暨和山陰分割部分土地而設(shè)的“下諸暨”，后名“余暨”，三國(guó)時(shí)又稱(chēng)“永新”，唐朝天寶元年才改稱(chēng)“蕭山”沿用至今。據(jù)此推斷，西施生活的春秋時(shí)期，蕭山屬于大諸暨的一部分，從而得出“諸暨說(shuō)”較為可信的結(jié)論。學(xué)生親身經(jīng)歷運(yùn)用?？睂W(xué)中的“對(duì)?！焙汀八！狈椒?，對(duì)同類(lèi)信息的不同版本進(jìn)行比較核對(duì)，再運(yùn)用“理校法”結(jié)合相關(guān)材料加以推理分析判定信息的合理性和真?zhèn)涡赃@樣一個(gè)真實(shí)的?？边^(guò)程，不但對(duì)評(píng)估信息的方法和手段有更進(jìn)一步的理解和掌握，而且也能養(yǎng)成理性對(duì)待所獲取信息的態(tài)度，逐步形成客觀分析合理判斷信息價(jià)值的關(guān)鍵能力，促進(jìn)信息意識(shí)高階思維的形成。

● 講究“真共享”，實(shí)現(xiàn)信息更大價(jià)值

聯(lián)合國(guó)教科文組織在對(duì)人們生存的一般情況進(jìn)行分析時(shí)，指出“具備信息素養(yǎng)的人既要能夠準(zhǔn)確判定信息需求定位，評(píng)價(jià)信息質(zhì)量，儲(chǔ)存和索引信息，也要高效符合倫理的使用信息，運(yùn)用信息創(chuàng)造和交流知識(shí)”。我國(guó)信息技術(shù)學(xué)科就信息意識(shí)的培養(yǎng)也明確提出“在合作解決問(wèn)題的過(guò)程中，愿意與團(tuán)隊(duì)成員共享信息，實(shí)現(xiàn)信息的更大價(jià)值”的課程標(biāo)準(zhǔn)和要求。由此可見(jiàn)，通過(guò)信息技術(shù)有效獲取和應(yīng)用信息，在信息分析的基礎(chǔ)上，共享信息建構(gòu)知識(shí)的能力，是培養(yǎng)信息意識(shí)和發(fā)展信息素養(yǎng)的共同追求，也是培養(yǎng)合格的數(shù)字公民的根本指向。

信息共享是指不同個(gè)體間信息和資源的交流與共用?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中信息交流和共享的方式眾多，在信息技術(shù)課堂教學(xué)中常用的有“信息資源共享”和“信息成果共享”兩種形式。信息資源共享主要發(fā)生在教學(xué)的組織過(guò)程中，如在教授浙攝版五上《節(jié)日文檔制作》時(shí)，教師先通過(guò)根據(jù)圖文猜傳統(tǒng)節(jié)日名稱(chēng)的方式引出探討我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的任務(wù)主題，然后讓學(xué)生上網(wǎng)查詢(xún)、下載收集相關(guān)資料，為制作節(jié)日文檔準(zhǔn)備素材。在學(xué)生占有了大量信息資源的基礎(chǔ)上，再組織學(xué)生進(jìn)行信息交流和分享，通過(guò)信息資源的共享，可以拓展學(xué)生的問(wèn)題思維，激發(fā)其進(jìn)一步探究傳統(tǒng)節(jié)日的起源、傳說(shuō)、習(xí)俗、詩(shī)詞等相關(guān)內(nèi)容的興趣。信息資源的共享把學(xué)生帶進(jìn)了新的問(wèn)題情境和學(xué)習(xí)領(lǐng)域，拓展了研究問(wèn)題的深度和廣度，提升了學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和意義。

而信息成果共享一般應(yīng)用在階段性學(xué)習(xí)的總結(jié)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。例如，在教學(xué)浙攝版五年級(jí)上《編輯研究報(bào)告》時(shí)，教師通過(guò)營(yíng)造探秘國(guó)慶70周年閱兵背后故事的任務(wù)情境，讓學(xué)生利用數(shù)字化學(xué)習(xí)手段對(duì)國(guó)慶閱兵相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入研究，搜集資料撰寫(xiě)完成主題研究報(bào)告，并運(yùn)用已學(xué)知識(shí)對(duì)報(bào)告進(jìn)行美化。在作品評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)選擇優(yōu)秀作品現(xiàn)場(chǎng)彩色打印粘貼到“信息墻”上，并邀請(qǐng)作者解說(shuō)自己的研究報(bào)告。教師則引導(dǎo)學(xué)生從“內(nèi)容是否恰當(dāng)合理、報(bào)告是否圖文并茂、結(jié)論是否有說(shuō)服力”三個(gè)方面進(jìn)行生生互評(píng)。這樣的成果共享使每個(gè)個(gè)體面臨同伴的挑戰(zhàn)，學(xué)生既可以在分析比對(duì)他人作品和自己學(xué)習(xí)成果優(yōu)劣的過(guò)程中得到啟發(fā)，也可以在評(píng)價(jià)他人的過(guò)程中形成知識(shí)的建構(gòu)，在他人的評(píng)價(jià)中促使自己成長(zhǎng)。運(yùn)用以上兩種形式的信息深度交流和共享，既能使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，也能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足和努力的方向，從而獲得知識(shí)的生長(zhǎng)和能力的發(fā)展，最終使得信息在團(tuán)隊(duì)成員的共享中實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化。

在高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)中，信息意識(shí)已成為社會(huì)公民的一項(xiàng)基本生存能力。面向核心素養(yǎng)的信息技術(shù)教育，要注重培養(yǎng)學(xué)生在信息化環(huán)境中理解人、信息技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，形成自覺(jué)主動(dòng)使用新技術(shù)處理信息、合理使用信息技術(shù)解決問(wèn)題以及能選擇恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行有效的信息交流與共享的意識(shí)和能力，擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)從“數(shù)字土著”向“數(shù)字公民”的發(fā)展。