字源趣談

周曉兵 劉兵

漢字字源，蘊含著中國歷史文化的基因。從中，我們可以了解遠古時期人們的生活狀態(tài)，認識先民的博大智慧。通過了解漢字源流演變，能幫助我們輕松記住字的寫法，掌握傳統(tǒng)文化知識。

中國現(xiàn)存最早的成系統(tǒng)的文字是商代的甲骨文，刻在龜甲和獸骨上，甲骨文之后是金文，是鑄造在青銅器上的銘文。秦統(tǒng)一六國，丞相李斯在大篆籀文的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了小篆。為書寫便捷，書體又進一步變化，到東漢末年，篆、隸、楷、行、草五大書體就都具備了。

關(guān)于漢字形成規(guī)律和法則，東漢經(jīng)學(xué)家許慎在《說文解字》中做了分析和總結(jié)，提出了“六書”的造字方法，分別是象形、指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。“象形”就是把事物的外形輪廓勾畫出來，以形表義，是造字的基礎(chǔ)，如日、月、牛、羊等字?！爸甘隆本褪怯谩爸更c”的方法來表示字義。指事字有兩種情況，一種是在象形字上加指事符號，例如“天”“刃”等字，二是用符號來指事，如“上”“下”等字。“會意”是把兩個或兩個以上象形字組合起來，表示出它們之間的相互關(guān)系，表達一種抽象的意義，如用“人”和“木”組合成“休”字，表示人靠在樹上休息。漢代以后造出的字大多是形聲字。

那我們的祖先是怎么創(chuàng)制漢字的呢，用《易經(jīng)》中的一句話就是“近取諸身，遠取諸物”。所謂“近取諸身”，是用人的身體及器官來作構(gòu)字的材料，“遠取諸物”是用人們熟知的事物來做材料。

“近取諸身”，我們來看“眉”“目”“鼻”“口”這幾個字。我們的眼睛古稱“目”，象形字，從甲骨文、金文來看，是一只眼睛的樣子，后來字體演化，小篆就把它立起來寫成了“目”。眼睛是用來看東西的，與“目”有關(guān)的字大多帶有看的意思。

“眉”，目上毛也，甲骨文“眉”字下面是一只眼睛，那眼睛上面畫出的部分指的就是眉毛了，這種構(gòu)字法叫“依附象形”，如果沒有下面的“目”，就不知道上面的幾筆表示的是什么。

“鼻”的本字是“自”，甲骨文就是鼻子的形狀，象形字，后來“自”用于表示人稱代詞“自己”，為與本義區(qū)別，就在“自”下加了一個聲符“畀”，就是今天的“鼻”。

“口”是象形字，像人嘴巴形。人的嘴巴動時，上嘴唇是不動的，下嘴唇隨嘴巴的開合而變形，故甲骨文的“口”上一筆短，下一筆為長弧線，很好地表達了這一特點。

當(dāng)然，“近取諸身”的字還有很多，如天、大、夫、夭、交等字都與人的身體有關(guān)，還有與手與足與心有關(guān)的字，等等，如果再加上以這些部首組成的會意字、形聲字那就更多了。

“遠取諸物”，我們先來看“?！薄把颉薄榜R”這幾個字。這三個字都是象形字，“羊”字，甲骨文就是一個羊頭，突出彎彎的羊角?！芭！币彩沁@樣，是一個牛頭的樣子。古代常割下牛羊的頭用以祭祀，故以頭代全身。而“馬”字就頭、鬃、尾、足具備，特別突出長長的馬鬃，更體現(xiàn)出了馬的特點。以羊、牛、馬為部首的字基本都與這三種動物有關(guān)。

再看與房子有關(guān)的漢字。與房子有關(guān)的漢字大多是“穴”字頭、“宀”字頭和“廣”字頭。其實這些都可以從字源上找到答案。人類社會早期，人們住的地方是天然的洞穴或半地下的簡易房子，需要先從地面往下挖一個坑穴，地面上再加個簡易的房頂?！把ā弊趾芎玫馗爬诉@種房子的形象，像如窗、空、窮、窖、竄等字都從“穴”，就是與掘地穴居有關(guān)。后來出現(xiàn)了四面圍合，上有“人”字形房頂?shù)慕ㄖ?，就是甲骨文的“宀”字形，已?jīng)完全擺脫了半穴居，房屋的各種結(jié)構(gòu)功能已經(jīng)完全具備了，這一類的字如宅、室、寓、寄、宗等就表示了房屋結(jié)構(gòu)功能或與房屋有關(guān)的事物。此外還有依靠自然山崖、人工墻壁建造的簡易建筑，這種房屋的形式就以“廣”字來代表，如序、廊、庭、府，等等。

“遠取諸物”的漢字品類非常豐富，列舉一二，聊作介紹。

漢字是中華文明的瑰寶，讓我們更多地了解漢字，了解中華傳統(tǒng)文化，進而增強文化自信吧。