中國文化走出去：意涵、目的和路徑

摘要：依目的和實(shí)際效果的不同，中國文化走出去有兩種不同的意涵：一是認(rèn)識(shí)論意義上的中國文化走出去，二是價(jià)值論意義上的中國文化走出去。這兩種意義上的中國文化走出去實(shí)際上是中國文化走出去的兩個(gè)階段或兩個(gè)層次，價(jià)值論意義上的中國文化走出去必須建立在認(rèn)識(shí)論意義上的中國文化走出去的基礎(chǔ)上;只有實(shí)現(xiàn)了價(jià)值論意義上的走出去，才算真正實(shí)現(xiàn)了中國文化走出去。中國文化走出去的目的就是讓其他國家的人們了解和熟悉中國文化，進(jìn)而讓人們理解和接納中國的價(jià)值觀念或?qū)崿F(xiàn)中外文化的價(jià)值共識(shí)。這里所謂的價(jià)值共識(shí)，主要是指求得價(jià)值認(rèn)異，亦即使其他國家的人們同情、包容和尊重中國的價(jià)值觀念，以便使崛起過程中的中國人的全球性活動(dòng)和中國人的行事方式得到理解、尊重和支持。要真正使中國文化走出去，首先必須大力加強(qiáng)文化建設(shè)、塑造好中國文化的形象，同時(shí)還必須大力加強(qiáng)中國特色話語體系構(gòu)建，提升中國文化傳播能力。

關(guān)鍵詞：中國文化走出去;價(jià)值觀念;價(jià)值共識(shí);價(jià)值認(rèn)異;話語體系

中圖分類號(hào)：G02 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ?文章編號(hào)：1001-862X（2020）03-0005-007

近些年來，隨著中國崛起并日漸走向世界舞臺(tái)的中央，我們?cè)絹碓街匾曋袊幕叱鋈サ膯栴}，甚至已把它提高到了戰(zhàn)略的高度來加以強(qiáng)調(diào)。那么，中國文化走出去到底是什么意思，為什么要讓中國文化走出去，怎樣才能讓中國文化走出去？顯然，這些問題的答案都決非自明的。但是，要真正實(shí)施中國文化走出去戰(zhàn)略，首先就必須認(rèn)真清理、正確理解和明確回答這些問題。故此，本文擬對(duì)這些問題作一初步探討。

一、中國文化走出去的意涵

中國文化走出去，是對(duì)中國文化國際傳播的通俗表達(dá)。在英文中，傳播（Communication）一詞有多種不同的含義，如通訊、溝通、交際、交流、交往等，它是一種通過傳遞信息而分享經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、交流思想和感情的過程。在實(shí)際生活中，不同的傳播活動(dòng)是有不同的目的和效果的，因此，人們對(duì)傳播有各種不同的界定。例如，在傳播學(xué)發(fā)展過程中，有人強(qiáng)調(diào)傳播的認(rèn)知意義，認(rèn)為傳播就是信息的傳遞，而信息則是不確定性的消除[1];有人強(qiáng)調(diào)傳播的“對(duì)話”和“共享”性質(zhì)，認(rèn)為傳播是主、客體之間的相互作用，或者是變獨(dú)有為共有的過程;還有人強(qiáng)調(diào)傳播對(duì)受眾的影響，認(rèn)為傳播是傳播者以語言等媒介影響他人行為的過程。作為一種文化傳播，中國文化走出去也可以從上述這些方面加以考察。依目的和實(shí)際效果的不同，中國文化走出去可以有兩種不同的意涵：

一是認(rèn)識(shí)論意義上的中國文化走出去。傳播的目的之一是分享經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，如傳統(tǒng)手工藝在師徒之間的傳承、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的世代流傳、科學(xué)知識(shí)在歷史上的近傳遠(yuǎn)播，都主要是基于這種目的的傳播。在這種性質(zhì)的傳播中，不僅傳播的內(nèi)容主要是經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而且傳播活動(dòng)本身也是為了增進(jìn)傳播受眾的知識(shí)。這種性質(zhì)的傳播主要表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)由傳播者向受眾的單向流動(dòng)，即使其間偶爾也會(huì)有傳播者與受眾之間的互動(dòng)，但這種互動(dòng)類似師徒之間的交流，而并不真正具有 “對(duì)話”的性質(zhì)。當(dāng)人們把中國文化走出去定位于分享經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)時(shí)，它就是認(rèn)識(shí)論意義上的中國文化走出去。從這種意義上說，中國文化走出去就是讓中國文化走出國門，使其他國家的人們認(rèn)識(shí)、了解和熟悉中國文化。我們?cè)谑澜绺鞯亻_辦孔子學(xué)院、講授中國語言文化，把中國的各種文化產(chǎn)品翻譯為他國文字，派遣各類文化團(tuán)體和文化人士出國訪問和交流，以各種方式向外國人介紹中醫(yī)和中國人的飲食、武術(shù)、民間工藝等等，就是在推動(dòng)這種意義上的中國文化走出去。例如，有人在總結(jié)孔子學(xué)院過去15年的發(fā)展成就時(shí)指出：除了傳統(tǒng)的漢語教學(xué)外，“孔子學(xué)院還開設(shè)了中醫(yī)、武術(shù)、書法、中國民族舞蹈、商務(wù)等特色課程，有針對(duì)性地傳播漢語知識(shí)，提高了漢語的使用率和實(shí)用性”[2];有人全面考察了在美國開創(chuàng)的孔子學(xué)院，總結(jié)說，美國各地孔子學(xué)院開設(shè)的課程以語言類為主，綜合型孔子學(xué)院也開設(shè)一些文化類課程，如中國茶文化、中國太極、漢字書寫與漢字文化，以及中國的烹飪、音樂、舞蹈、戲曲、剪紙、繪畫、旅游等等。[3]顯然，所有這些活動(dòng)都旨在增加人們對(duì)中國文化的見識(shí)?？傊?，認(rèn)識(shí)論意義上的中國文化走出去，目的是讓其他國家的人們了解和熟悉中國文化，使他們對(duì)中國文化由不知到知、由知之甚少到知之較多。

二是價(jià)值論意義上的中國文化走出去。傳播的另一個(gè)重要目的是交流思想和感情，形成某種共識(shí)。很多傳播學(xué)家都非常強(qiáng)調(diào)通過傳播實(shí)現(xiàn)人們對(duì)思想觀念的共享，傳播學(xué)的奠基人之一皮爾士甚至認(rèn)為傳播就是人與人之間心靈的溝通。在這種性質(zhì)的傳播中，人們的思想交流、觀念分享和心靈溝通，所涉及的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了關(guān)于“是什么”“怎么樣”等問題的知識(shí)層面，已然進(jìn)到了關(guān)于“應(yīng)如何”問題的價(jià)值判斷層面。即使其中伴有知識(shí)性內(nèi)容，它也是為說服受眾接受這種價(jià)值判斷服務(wù)的。當(dāng)人們這樣來理解中國文化走出去時(shí)，它就是一種價(jià)值論意義上的中國文化走出去。從這種意義上說，中國文化走出去就是要通過各種形式的文化交往，使世界各國的人們同情地理解和欣然地接納中國文化。文化的核心是價(jià)值觀念，各種文化的價(jià)值觀念都是一個(gè)龐大的復(fù)雜系統(tǒng)，居于頂端的是各種價(jià)值理想，居于底層的是人們的價(jià)值心理，而居于中間層次的則是用以規(guī)范和制導(dǎo)人們社會(huì)活動(dòng)的各種價(jià)值規(guī)范，表現(xiàn)為法律規(guī)定、道德準(zhǔn)則、宗教戒律、風(fēng)俗習(xí)慣等。這樣一些價(jià)值觀念，是文化的各種具體表現(xiàn)形式如物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等的內(nèi)在稟賦和靈魂，也是文化根本性質(zhì)的決定因素以及一種文化區(qū)別于他種文化的基本特征。我們通常說世界上有幾大文化圈，如西方文化圈、東亞文化圈、伊斯蘭文化圈、印度文化圈、東歐文化圈等，這些文化圈之間最顯著的區(qū)別就是人們持有不同的價(jià)值觀念。盡管不同的亞文化之間的區(qū)別也主要表現(xiàn)在價(jià)值觀念上，但它們之所以被歸類為同一個(gè)文化圈，還是因?yàn)樗鼈兎窒碇S多相同的價(jià)值觀念、在價(jià)值觀念上具有一些明顯的共同特點(diǎn)。因此，不同文化之間的交往實(shí)質(zhì)上是不同價(jià)值觀念之間的交往，文化的沖突本質(zhì)上是價(jià)值觀念的沖突，拒斥一種文化就是拒斥它的價(jià)值觀念;同樣，理解和接納一種文化，關(guān)鍵就在于理解和接納它的價(jià)值觀念。概言之，價(jià)值論意義上的中國文化走出去，目的在于讓其他國家的人們理解和接納中國文化的價(jià)值觀念。

上述兩種意義上的中國文化走出去是內(nèi)在相關(guān)的，它們實(shí)際上是中國文化走出去的兩個(gè)階段或兩個(gè)層次，價(jià)值論意義上的中國文化走出去必須建立在認(rèn)識(shí)論意義上的中國文化走出去的基礎(chǔ)上。這是因?yàn)椋瑥恼J(rèn)識(shí)的一般秩序看，人們只有首先明確了“是什么”和“怎么樣”的問題即對(duì)事物有了基本的認(rèn)識(shí)、獲得了關(guān)于事物的一定知識(shí)后，才能回答“應(yīng)如何”的問題、形成一定的價(jià)值判斷或決定是否接受某種價(jià)值觀念。在文化傳播中，也只有首先讓人們了解和熟悉一種文化，才可能使他們理解和接納這種文化的價(jià)值觀念。在當(dāng)今世界上，由于各種原因，某些外國人對(duì)中國所知甚少，對(duì)中國文化的看法也相當(dāng)片面和負(fù)面，有的人甚至仍停留在中國男人還拖著長(zhǎng)辮子、女人還裹著小腳的印象上。在這種對(duì)中國文化沒有真切了解和認(rèn)識(shí)的情況下，要想使人們理解和接納中國的價(jià)值觀念、實(shí)現(xiàn)價(jià)值論意義上的中國文化走出去，是根本不可能的事情。

不過，認(rèn)識(shí)論意義上的中國文化走出去并不必然會(huì)帶來價(jià)值論意義上的中國文化走出去。這是因?yàn)?，人們了解和熟悉一種文化，并不一定會(huì)理解和接納這種文化的價(jià)值觀念。一方面，當(dāng)一種文化已經(jīng)成為歷史的沉渣時(shí)，即使有人花大力氣傳播它，人們也不可能理解和接納這種文化的價(jià)值觀念。有人認(rèn)為，文化有差異，但并沒有高低之分。這種觀點(diǎn)根本否定了文化的歷史進(jìn)步性。事實(shí)上，文化是隨著人類歷史的發(fā)展而不斷進(jìn)步的。站在今天的角度看，封建文化顯然是落后的、腐朽的。如果有人試圖在當(dāng)今世界傳播這種落后的、腐朽的文化，那么，那些不識(shí)時(shí)務(wù)的傳播者即使能讓人們對(duì)這種文化耳熟能詳，它也不可能引起人們的共鳴。另一方面，當(dāng)一種文化本質(zhì)上具有逆歷史潮流、違背人類良知甚至反人類性質(zhì)時(shí)，即使能在一定范圍內(nèi)傳播，它終究會(huì)被世界上絕大多數(shù)具有正義感的人們所批判和唾棄。例如，法西斯主義文化、恐怖主義文化在當(dāng)今世界已經(jīng)廣為人知，但絕大多數(shù)人都不會(huì)理解和接納這類文化的價(jià)值觀念。當(dāng)然，所有這些，都僅僅說明認(rèn)識(shí)論意義上的中國文化走出去并非價(jià)值論意義上的中國文化走出去的充分條件，它并不否定前者是后者的絕對(duì)必要條件。

綜觀世界文化發(fā)展的歷史，我們看到，一些國家的文化成功地走出去，莫不是從認(rèn)識(shí)論意義上的“走出去”進(jìn)到價(jià)值論意義上的“走出去”，最后使其他國家的人們理解和接納這些國家的文化，特別是它的價(jià)值觀念。反過來說，也只有實(shí)現(xiàn)了價(jià)值論意義的“走出去”，一種文化才算真正實(shí)現(xiàn)了“走出去”。中國文化走出去也不能例外。

二、中國文化走出去的目的

為什么要讓中國文化走出去？這是我們討論中國文化走出去時(shí)必須回答的另一個(gè)重要問題。明確這一問題，不僅有助于我們認(rèn)識(shí)中國文化走出去的必要性，而且也是我們思考中國文化走出去的路徑的基本前提。

按照上述關(guān)于中國文化走出去的兩種意涵的分析，中國文化走出去的目的就是讓其他國家的人們了解和熟悉中國文化，進(jìn)而讓人們理解和接納中國的價(jià)值觀念。但是，作為對(duì)為什么要讓中國文化走出去或者中國文化走出去的目的是什么問題的回答，這樣說還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在這里，問題的關(guān)鍵在于正確把握“理解和接納中國的價(jià)值觀念”的含義。

所謂理解和接納其他文化的價(jià)值觀念，就是實(shí)現(xiàn)不同文化的價(jià)值共識(shí)。作為文化交往的結(jié)果，價(jià)值共識(shí)是指人們?cè)诹私夂褪煜そ煌鶎?duì)方的文化的基礎(chǔ)上，在價(jià)值觀念上達(dá)成的某種協(xié)調(diào)、一致的意見。

關(guān)于價(jià)值共識(shí)，學(xué)術(shù)界有這樣一些經(jīng)常出現(xiàn)并廣泛流行的誤解：一是把價(jià)值共識(shí)混同于價(jià)值本身。例如，有人在談?wù)摴餐瑑r(jià)值時(shí)認(rèn)為：“‘共同價(jià)值（common value）也可譯為共有的價(jià)值，從詞義上看，它是一個(gè)包含特定時(shí)間空間概念的詞組，是在一定時(shí)空范圍內(nèi)，一定問題上的價(jià)值共識(shí)?！盵4]其實(shí)，共同價(jià)值是價(jià)值的一種形式，屬于主客體之間客觀的價(jià)值關(guān)系層面的東西，而價(jià)值共識(shí)則屬于思想觀念層面的東西，二者之間是主觀與客觀、觀念與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，區(qū)別是一目了然的。二是把價(jià)值共識(shí)誤認(rèn)為一種價(jià)值觀念。例如，有人認(rèn)為：“價(jià)值共識(shí)不是脫離各個(gè)民族的價(jià)值而獨(dú)立存在的抽象共相，而是在人類文明進(jìn)步中、在各民族文化交流中逐步形成的對(duì)某些基本價(jià)值的認(rèn)可。”[5]“人類的道德自覺，尤其是世界范圍內(nèi)的被認(rèn)可的道德規(guī)范， 是一種道德價(jià)值共識(shí)?！盵5]在這里，無論是認(rèn)為價(jià)值共識(shí)是對(duì)價(jià)值的認(rèn)可，還是認(rèn)為被廣泛認(rèn)同的道德規(guī)范是一種價(jià)值共識(shí)，都把價(jià)值共識(shí)視為價(jià)值觀念。然而，價(jià)值共識(shí)本身并不是價(jià)值觀念，而是一種知識(shí)性的東西即共同的、一致的認(rèn)識(shí)，只不過這種共同的、一致的認(rèn)識(shí)能夠?qū)е氯藗儍r(jià)值觀念的變化。特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的原因在于：如果把價(jià)值共識(shí)誤認(rèn)為一種價(jià)值觀念，就會(huì)得出價(jià)值共識(shí)必然形成共同價(jià)值觀念的結(jié)論，但事實(shí)并非如此。這一點(diǎn)我們可以從下文看得很清楚。三是把價(jià)值共識(shí)歸結(jié)為價(jià)值認(rèn)同。例如，有人明確說：“價(jià)值共識(shí)就是對(duì)不同民族創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明中積極合理因素的某種認(rèn)同?！盵5]“價(jià)值共識(shí)，特指在當(dāng)前中國多元化的背景下，個(gè)體或者群體在承認(rèn)社會(huì)現(xiàn)存差異的前提下努力消解或彌合分歧和差異，從而形成對(duì)根本性或基本性原則的認(rèn)同?！盵6]雖然把價(jià)值共識(shí)歸結(jié)為價(jià)值認(rèn)同的觀點(diǎn)目前在學(xué)界相當(dāng)盛行，但它不過是以偏概全，并且與上述把價(jià)值共識(shí)誤認(rèn)為價(jià)值觀念是互為因果的。

實(shí)際上，文化交往中的價(jià)值共識(shí)有兩種基本形式：一是價(jià)值認(rèn)同，即一種文化中的人們贊同、認(rèn)可另一種文化的價(jià)值觀念，并把它接受為自己的價(jià)值觀念。在這里，人們贊同、認(rèn)可另一種文化的價(jià)值觀念，是基于對(duì)該種文化的熟悉和了解而實(shí)現(xiàn)的，它本身屬于一種認(rèn)識(shí)結(jié)果，但這種認(rèn)識(shí)最終導(dǎo)致了價(jià)值觀念的變化，即把該種文化的價(jià)值觀念接受為自己的價(jià)值觀念。價(jià)值認(rèn)同有多種不同的形式，如自覺認(rèn)同、強(qiáng)制認(rèn)同、引誘認(rèn)同等等。無論采取哪種具體形式，價(jià)值認(rèn)同可以是放棄自己原有的價(jià)值觀念并轉(zhuǎn)而接受交往對(duì)方的、原來與自己的價(jià)值觀念根本對(duì)立的價(jià)值觀念，可以是用交往對(duì)方的價(jià)值觀念填補(bǔ)自己價(jià)值觀念的某些空白，也可以是因交往對(duì)方與自己的價(jià)值觀念相同而產(chǎn)生某種共鳴從而進(jìn)一步強(qiáng)化自己原來的價(jià)值觀念。[7]二是價(jià)值認(rèn)異，即人們?cè)诹私夂褪煜ひ环N文化后，雖然并不認(rèn)可、贊同和接受這種文化的價(jià)值觀念，但基于相互之間歷史條件和現(xiàn)實(shí)情勢(shì)的差異，能夠理解這種文化的價(jià)值觀念產(chǎn)生和存在的理由或根據(jù)，承認(rèn)它的合理性，并由此尊重它。價(jià)值認(rèn)異也有各種不同的情況，它可以表現(xiàn)為人們對(duì)自己所反對(duì)的價(jià)值觀念的包容，可以表現(xiàn)為人們對(duì)不同文化價(jià)值觀念的差異的體諒，也可以表現(xiàn)為對(duì)其他文化價(jià)值觀念的特異性的尊重。[7]

正如前述，認(rèn)識(shí)論意義上的中國文化走出去和價(jià)值論意義上的中國文化走出去，實(shí)際上是中國文化走出去的兩個(gè)不同層次。從總體上看，在促進(jìn)中國文化走出去方面，目前人們所做的大多屬于認(rèn)識(shí)論意義、第一個(gè)層次上“走出去”的工作。雖然這類工作也是必要的，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。中國文化走出去的層次需要提升，與中國制造需要升級(jí)的情況是很相似的。只有在大力加強(qiáng)中國文化建設(shè)、塑造好中國文化形象的同時(shí)，努力構(gòu)建中國特色話語體系、不斷增強(qiáng)中國文化傳播能力，我們才能提升中國文化走出去的層次，從認(rèn)識(shí)論意義上的中國文化走出去躍遷到價(jià)值論意義上的中國文化走出去，讓其他國家的人們真正理解和接納中國的價(jià)值觀念，從而真正實(shí)現(xiàn)中外文化的價(jià)值共識(shí)。

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（責(zé)任編輯 吳 勇）