陶行知創(chuàng)造教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運用微探

王麗芬

摘 要：教育家陶行知的觀點告訴我們，創(chuàng)造是一個民族生生不息的動力，屬于民族文化的精髓所在。結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)實踐加以分析，培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造力是時代發(fā)展的必然，符合當(dāng)代語文課程改革的要求。特結(jié)合陶行知的創(chuàng)造教育思想分析小學(xué)語文教學(xué)工作，以保證學(xué)生們的創(chuàng)造力得以激發(fā)，并積極推動利用陶行知的創(chuàng)造教育思想促進小學(xué)語文教學(xué)的實效性。

關(guān)鍵詞：陶行知;創(chuàng)造教育思想;小學(xué)語文

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2020）24-0094-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.24.046

科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力，作為影響當(dāng)前國家發(fā)展的重要技術(shù)，其在各個領(lǐng)域逐漸滲透，并發(fā)揮出非常顯著的利用價值。創(chuàng)新能讓國家的發(fā)展步入時代的行列，不斷地革新發(fā)展的軌跡，為民族發(fā)展提供不竭的動力。對于小學(xué)生們來說，在接受教育的過程中，積極地培養(yǎng)創(chuàng)造力，能夠為未來的人生之路打下更為堅實的基礎(chǔ)，踐行陶行知先生的創(chuàng)造教育思想，在小學(xué)語文教學(xué)實踐中，真正將培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造力視為重中之重。

一、陶行知創(chuàng)造教育思想的內(nèi)涵

作為我國具有影響力的教育學(xué)家，陶行知先生的思想影響著一代又一代人，在他的觀點中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)對于一個人來說至關(guān)重要，對于一個民族和國家來說更是如此，其能夠為國家和民族的發(fā)展提供源源不斷的動力支持，屬于民族文化的精髓所在[1]。創(chuàng)造教育思想的內(nèi)涵是開展民族活力的教育，在教育實踐中，將學(xué)生們創(chuàng)造力的教育視為重要的出發(fā)點。

（一）小學(xué)生具有創(chuàng)造力

陶行知認為培養(yǎng)人的創(chuàng)造力就應(yīng)該從兒童落實，這是為教育事業(yè)的發(fā)展提出了新的要求。在開展現(xiàn)代教育工作時，應(yīng)該重視兒童體內(nèi)的創(chuàng)造潛能，采取適當(dāng)?shù)姆绞郊右约ぐl(fā)，這是屬于他們的一種天賦，因此應(yīng)該對其給予足夠的關(guān)注。在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中，陶行知明確提出了“創(chuàng)造的兒童教育并不是指的創(chuàng)造兒童，而是正視創(chuàng)造力對于兒童的重要性，認識其是歷經(jīng)了萬年的發(fā)展和環(huán)境相適應(yīng)并斗爭的結(jié)果”。為了更好地尊重兒童的創(chuàng)造力，需要采取合理的措施加以激發(fā)，同時應(yīng)該承認學(xué)生們的創(chuàng)造力，這樣才能避免創(chuàng)造力被磨滅，通過相應(yīng)的激發(fā)充分地凸顯出來。陶行知的觀點始終堅持兒童的創(chuàng)造力具有“先天性”，只有真正地承認了兒童的創(chuàng)造力，才可以讓兒童的創(chuàng)造力被適當(dāng)?shù)匕l(fā)掘。

（二）六大解放

在陶行知先生的觀點中，兒童本身就是擁有創(chuàng)造力的，他們的創(chuàng)造力需要激發(fā)，無論是家長還是教師，都應(yīng)將激發(fā)他們的創(chuàng)造力視為重中之重，由此才能保證兒童的創(chuàng)造力充分發(fā)揮。如果教師和家長沒有尊重兒童的創(chuàng)造力，未能將其進一步解放出來，就證明了教育工作者在工作中存在著嚴(yán)重失誤，也證明了對民族和國家的資源未給予高度的重視。陶行知就相關(guān)的問題提出了“六大解放”的建議：將兒童的眼睛解放出來，將兒童的大腦解放出來，將兒童的雙手解放出來，將兒童的嘴巴解放出來，將兒童的空間解放出來，將兒童的時間解放出來。

二、陶行知創(chuàng)造教育思想在小學(xué)語文教學(xué)的運用

創(chuàng)造教育思想對于當(dāng)前教育工作的發(fā)展具有指導(dǎo)性的作用，能夠讓教師們摒棄以往傳統(tǒng)的觀念，采取科學(xué)的手段開展教學(xué)活動，幫助學(xué)生們更好地提升自身的創(chuàng)造力，充分地彰顯出主觀能動性。陶行知提出的觀點總能打動所有的人，其百折不撓、勇于創(chuàng)新的作風(fēng)令人敬佩，這種敢于堅持真理并積極探索的科學(xué)態(tài)度，使得當(dāng)今社會教育事業(yè)的發(fā)展擁有了更加堅定的方向，一系列教育的方法和原則給當(dāng)代語文教學(xué)提供了有力的支持和理論支撐。

（一）教學(xué)實踐實現(xiàn)民主化

在小學(xué)語文教學(xué)實踐中，應(yīng)該重視教學(xué)民主化的實現(xiàn)，這將為創(chuàng)造力的發(fā)揮提供優(yōu)質(zhì)的條件，保證學(xué)生們更好地彰顯出主觀能動性，積極地凸顯出自身的創(chuàng)造力。在小學(xué)語文教學(xué)中的民主就是教師們應(yīng)該堅持民主平等、寬容和藹的姿態(tài)，為學(xué)生們開展教學(xué)活動，充分將民主的理念發(fā)展到位，而不會對學(xué)生過分施加壓力或者是權(quán)威性的壓迫[2]。比如在新的學(xué)期，對語文課代表進行選擇的時候，應(yīng)該讓每一位學(xué)生都擁有平等的參選機會，堅持著民主的原則，將選擇的權(quán)利給予每一個人，使得他們根據(jù)自己的內(nèi)心所想，選出他們心中認為可以勝任班干部的人選。選舉權(quán)是班級中的每一位學(xué)生都具備的，他們在這個活動中屬于參與者也是備選人員，通過積極參與這個選舉的過程，他們體會到發(fā)言和表決的樂趣，學(xué)會了寬容和鼓勵，對于他人也給予了足夠的尊重和支持，這樣他們的創(chuàng)造力就因此而被激發(fā)，潛移默化中也得以解放。陶行知號召教育工作者要學(xué)會理解和寬容地對待學(xué)生們，只有踐行了這樣的理念，才能為學(xué)生們創(chuàng)造力的培養(yǎng)建立堅固的橋梁。

（二）教學(xué)者——勞力上勞心

在陶行知先生的觀點中，“勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，便能夠知曉事物的真理?！痹谒峒暗倪@樣的一段話中，陶行知明確地表達了關(guān)于教育工作者的立場，為了更好地踐行教書育人的職責(zé)，應(yīng)該找準(zhǔn)具體的方向，在多個細節(jié)和工作上親力親為，做到勞力上勞心的人，為學(xué)生們的發(fā)展出謀劃策。身為一名教師，應(yīng)該具備十分理性的思維和富有創(chuàng)造性的頭腦，同時還應(yīng)該積極地掌握協(xié)調(diào)事務(wù)的技能，這樣才能更好地為學(xué)生們提供幫助。比如在語文課堂上，往往會涉及學(xué)生們撰寫科技小論文的練習(xí)，這種情況下教師應(yīng)該明確基本的目標(biāo)，然后鼓勵學(xué)生們及時將實際行動落實到位，保證完成對所學(xué)知識的再認識和延伸，從而進一步激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造力。結(jié)合陶行知的創(chuàng)造教育思想加以分析，當(dāng)完成了每一次的勞動實踐后，學(xué)生們可以通過日記或者是其他形式的方式將勞動的所想所感加以記錄，從而更好地完成既定的目標(biāo)。

（三）需解放兒童創(chuàng)造力

對于小學(xué)階段的學(xué)生們來說，在學(xué)習(xí)過程中需要教師們的正確引導(dǎo)，只有這樣才能堅定著一個方向努力，不至于出現(xiàn)偏離軌道的問題。陶行知提倡“教學(xué)合一”的理念，解讀其根本的思想，就是指將理論和實際聯(lián)系到一起，由此更好地鍛煉學(xué)生們的獨立思考能力，同時讓他們解決問題的能力和水平在一定程度上有所提升。在具體的教學(xué)活動中，教師應(yīng)該有意識地在課堂上設(shè)計多個環(huán)節(jié)，以此帶動學(xué)生們的參與積極性，使得他們可以更好地感受學(xué)習(xí)氛圍的靈活變化，對于激發(fā)他們的創(chuàng)造力有著正面的影響[3]。比如在學(xué)習(xí)某一章節(jié)的內(nèi)容前，可以讓學(xué)生們自主預(yù)習(xí)，針對課文擁有大致的了解，將不懂的問題做好標(biāo)記，提出疑問，通過課堂上設(shè)置的小組討論模式解答，整個過程既讓學(xué)生們擁有獨立思考的空間，又能給問題的解決創(chuàng)設(shè)出特定的環(huán)境，對于學(xué)生們來說，這種解放創(chuàng)造力的方法影響較大，可以對其適當(dāng)?shù)乩谩?/p>

（四）積極組織集體活動

對于小學(xué)生們來說，集體活動具有足夠的吸引力，在具體的教學(xué)實踐中，教師可以設(shè)置一些班級活動，由此鍛煉學(xué)生們的參與意識，使其創(chuàng)造力得以培養(yǎng)。在班級活動中，學(xué)生們具備了“自動的能力”，但是也離不開教師們給予的約束，通過紀(jì)律規(guī)范學(xué)生們的行為，使其可以更好地參與相關(guān)的活動，積極通過實際行動追求真理。在集體活動中，學(xué)生們可以感悟創(chuàng)造力的潛在力量，教師可以抓住這樣的機會培養(yǎng)擁有創(chuàng)造力的學(xué)生們。小學(xué)的學(xué)生們自主能力較差，只有教師們給予適當(dāng)?shù)膸椭?，才能確保他們形成集體意識，由此更好地完成既定的學(xué)習(xí)任務(wù)。在開展課外集體活動的時候，可以將班級劃分為不同的小組，以四個小組為準(zhǔn)，選出一個管理者，在規(guī)定的場所參與課外游戲，這種游戲的設(shè)定應(yīng)該符合課堂教學(xué)的內(nèi)容，比如《霧在哪里》，通過帶領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)ヌ剿鞔笞匀?，使其可以感受到“霧”這一看似神奇的自然景象，加深學(xué)生的理解，也可鍛煉他們的創(chuàng)造意識，對于他們發(fā)揮創(chuàng)造力有著較大的幫助。班級活動設(shè)置的初衷就是讓學(xué)生們得到鍛煉，其中會摻雜著矛盾、爭論和解釋等，這些都是教師對學(xué)生們放手后收獲的。

（五）鍛煉學(xué)生們的質(zhì)疑能力

小學(xué)生對一些事物抱有自己的看法是非常有意義的事情，結(jié)合陶行知先生的觀點分析，在小學(xué)語文教學(xué)中，如果學(xué)生們能夠表達出自己的見解，就是開發(fā)其創(chuàng)造力的切入點，教師應(yīng)該抓住這樣的機會，讓學(xué)生們充分展現(xiàn)自我。設(shè)疑答辯就是鍛煉學(xué)生們創(chuàng)造力的重要階梯，語文教師應(yīng)該抓住這樣的機會，在開展具體的工作時，積極利用設(shè)疑答辯的技能技巧，確保學(xué)生們能夠通過自己的質(zhì)疑提升創(chuàng)造力[4]。陶行知的觀點中明確提出了“學(xué)貴知疑”，這個觀點中的“疑”在于學(xué)生們對所學(xué)知識的質(zhì)疑，要求每一位教師在教學(xué)實踐中重視學(xué)生的疑惑和疑難問題，重視學(xué)生們“疑”的點，審查所遇見的究竟是什么疑難，鼓勵學(xué)生們積極解決，想出各種各樣的方法處理。比如學(xué)習(xí)《詹天佑》一課時，教師可以先讓學(xué)生們預(yù)習(xí)，通過預(yù)習(xí)將自己認為是難點的問題標(biāo)記出來，在課堂上提出來，和同學(xué)、教師進行溝通。整個過程，教師能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生們提出的問題千奇百怪，全部是圍繞著這篇課文展開的疑惑探究，課堂氛圍變得十分的活躍，學(xué)生們勇敢地表達出自己的想法，對詹天佑這個人物也在不斷地探索中擁有了新的認識，這將有助于強化學(xué)生們對課文的理解，同時也達到了預(yù)想的目標(biāo)，鍛煉了學(xué)生們的創(chuàng)造力，使其可以通過預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)等過程不斷地發(fā)展，更好地為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)。

本文結(jié)合陶行知的創(chuàng)造教育思想分析了小學(xué)語文教學(xué)中的相關(guān)實踐，為了更好地激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造力，教師們要積極地關(guān)注陶行知先生的思想，將創(chuàng)造教育理念合理地運用起來，在語文教學(xué)實踐中，確保此理念由教學(xué)初貫穿至教學(xué)末，充分地凸顯出對學(xué)生們的創(chuàng)造力重點培養(yǎng)的意義。希望通過本文的概述，為廣大的教育工作者提供合理的參考。

參考文獻：

[1]張晨.淺談陶行知創(chuàng)造教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運用[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2019（2）：91.

[2]吳佳書.陶行知創(chuàng)造教育思想對小學(xué)語文教學(xué)的啟示[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2019（1）：150.

[3]張小琴.改進教學(xué)方法優(yōu)化學(xué)習(xí)方式提升教學(xué)效率——淺議陶行知教育思想在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].語文教學(xué)通訊（學(xué)術(shù)），2018（6）：52.

[4]張永鋒.淺談在小學(xué)語文教學(xué)中如何運用陶行知教育思想[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2014，11（12）：216.