“法”潤童心，促進(jìn)學(xué)生生命成長

劉桂霞

小學(xué)道德與法治課程是“德育課程”與“法治課程”的融合，能培養(yǎng)學(xué)生“法治意識”和理性的“道德思維”。“法安天下，德潤人心”。在道德與法治教學(xué)中，只有讓“法”真正走進(jìn)學(xué)生心靈，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生從認(rèn)知到認(rèn)同、從認(rèn)同到內(nèi)化及踐行的發(fā)展。

[摘 要] 道德與法治課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生理性的“道德思維”，更要培育學(xué)生的“法制意識”。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，選用貼合學(xué)生生活世界的素材，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活中的“法”;要用媒體演繹，引導(dǎo)學(xué)生感受生活中的“法”;要引導(dǎo)學(xué)生交流導(dǎo)行，讓學(xué)生辨析生活中的“法”?！胺ā睗櫷?，就能促進(jìn)學(xué)生生命的健康成長。

[關(guān)鍵詞] 道德與法治課程;“法”潤童心;生命成長

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要選用貼合學(xué)生生活世界的素材，運(yùn)用激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生明法，導(dǎo)引學(xué)生行為。筆者以部編版六上“感受生活中的法律”教學(xué)為例，來探討如何在道德與法治教學(xué)中生動(dòng)形象地滲透法制教育?！胺ā睗櫷模軌虼龠M(jìn)學(xué)生生命的健康成長。

一、創(chuàng)設(shè)情境，認(rèn)識生活中的“法”

法律知識對于小學(xué)生而言，略顯陌生與枯燥，如何讓孩子易于接受呢？創(chuàng)設(shè)鮮活的兒童情境是妙招。著名兒童教育家、情境教育創(chuàng)始人李吉林曾說過：“情境教育就是順應(yīng)兒童的天性，突出真、美、情、思四大元素，以兒童——知識——社會三個(gè)維度作為內(nèi)核，構(gòu)筑了具有獨(dú)特優(yōu)勢的課程范式?！苯陶邞?yīng)該創(chuàng)設(shè)豐富多彩的情境，將兒童引進(jìn)課堂。情境創(chuàng)設(shè)即模擬生活，課堂教學(xué)給兒童構(gòu)建一個(gè)真實(shí)的世界，鏈接多彩的生活，使兒童身臨其境，加強(qiáng)其感知，突出其體驗(yàn)。

比如講授“感受生活中的法律”第一課時(shí)，筆者以現(xiàn)實(shí)化、生活化的大情境——“前往如皋市老年大學(xué)，開展法律手拉手”活動(dòng)貫穿整節(jié)課，從而避免了道德與法治學(xué)習(xí)的機(jī)械化、碎片化，讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)成為一個(gè)整體。當(dāng)下的道德與法治教學(xué)，主要存在兩個(gè)方面的問題：其一是“書本真理”難敵“生活尷尬”，其二是“零散結(jié)構(gòu)”難適“立體成長”。運(yùn)用主題性、序列性的“大情境”，就能讓有限的教學(xué)生發(fā)無限的可能。為此，筆者在教學(xué)中沒有固守教材，而是從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，從學(xué)生的具體學(xué)情出發(fā)，依托教材、活化教材、超越教材，創(chuàng)設(shè)能切入學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的道德與法治情境。[情境1]：活動(dòng)行程單——“法律就在身邊”;[情境2]：作業(yè)未做完，不許參加活動(dòng)——“法律保護(hù)我們的權(quán)利”;[情境3]：過斑馬線、垃圾回收等四個(gè)生活場景——“法律規(guī)定義務(wù)”;[情境4]：老人贍養(yǎng)判決案例——“法律國家強(qiáng)制”。這樣的情境緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)——“感受、體驗(yàn)與生活息息相關(guān)的法律”展開。應(yīng)該說，這樣的四個(gè)主題性的情境，讓學(xué)生了解了《中華人民共和國道路交通安全法》《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》《中華人民共和國國歌法》等。這些法律牽涉到了學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面。在情境化的道德與法治學(xué)習(xí)中，學(xué)生自然而然地能感受到，法律就在我們身邊。通過生活的、經(jīng)驗(yàn)的、現(xiàn)實(shí)的情境，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到道德與法治教材中的法律知識，更能用“法”的眼光考量生活。

道德與法治教學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸學(xué)生的“生活世界”。不僅要引導(dǎo)學(xué)生回望“過往生活”，更要引導(dǎo)學(xué)生觀照“現(xiàn)實(shí)生活”，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)“可能生活”。法律不簡單完整的規(guī)定，而是對人們的生活具有強(qiáng)制性的約束力條文。這樣的條文，不僅要讓學(xué)生感知、記憶，更為重要的是要讓學(xué)生認(rèn)同、踐行。

二、媒體演繹，感受生活中的“法”

生活中的“法”不能僅僅停留在認(rèn)知層面，還必須讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受、體驗(yàn)到。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師可以運(yùn)用多媒體的聲色光影，演繹生活中的“法”，“法”在學(xué)生的心目中不是虛無縹緲的對象，而是與自己的學(xué)習(xí)生活休戚相關(guān)。通過媒體的演繹，“法”與生活更貼近了，“法”的形象更權(quán)威了。學(xué)生對“法”的領(lǐng)悟更深刻了、更立體化了。通過媒體演繹，把“法”的有痕教育與學(xué)生生命的無痕成長結(jié)合起來，把有限資源與學(xué)生生命的無限可能成長結(jié)合起來。

比如教授“感受生活中的法律”一課時(shí)，為了讓學(xué)生明白法律和生活的關(guān)系，筆者沒有生硬地告知，而是播放了一個(gè)生動(dòng)的法律公益宣傳片——《我是法律，讓我好好保護(hù)你》。通過這樣的宣傳片，學(xué)生感受到，法律就是一個(gè)指南針，能指引人們行為的方向;法律就是一把刻度尺，能衡量人們行為的對錯(cuò)。在觀看的過程中，學(xué)生不僅僅要用眼睛看、用耳朵聽，更要用心思考。在這樣的一種具身性認(rèn)知活動(dòng)中，學(xué)生深刻地體悟到：法律確確實(shí)實(shí)保護(hù)著人們。學(xué)生表達(dá)對法律的感受和體驗(yàn)，例如：法律就像媽媽一樣無時(shí)無刻不在保護(hù)著我們;法律像警察，很威嚴(yán);法律像老師，既嚴(yán)厲又溫暖，讓我們健康幸福地成長……媒體演繹，讓教學(xué)內(nèi)容動(dòng)起來，以繪聲繪色、栩栩如生的形象反映客觀事物，以圖、文、聲并茂的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，讓“法律”這樣一個(gè)對于學(xué)生而言比較陌生的名詞變得具體可感而又親切。試想，如果在這個(gè)環(huán)節(jié)，教師直接講述法律對人們的約束，以及對人們的保護(hù)作用，學(xué)生可能只是入耳，而不能入心，更不能產(chǎn)生對法律的親近感。

秉持“教育律”和“內(nèi)容律”相結(jié)合的原則，道德與法治教學(xué)要打破傳統(tǒng)“說教式”“灌輸式”“填鴨式”的教學(xué)方式，注重引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)。只有充分運(yùn)用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，激活學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，才能讓道德與法治更契合學(xué)生、更適應(yīng)學(xué)生、更有助于學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的發(fā)展、提升。

三、交流導(dǎo)行，辨析生活中的“法”

價(jià)值辨析是培育學(xué)生法治思維的重要方法。在道德與法治教學(xué)中，教師不應(yīng)以“評判者”的身份、姿態(tài)，對學(xué)生進(jìn)行評判，而應(yīng)以一種“平等中的首席”的身份介入。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的行為。交流導(dǎo)行，能讓學(xué)生辨析生活中的“法”。作為教師，要賦予學(xué)生思辨時(shí)空，調(diào)動(dòng)學(xué)生思辨積極性、主動(dòng)性，發(fā)掘?qū)W生思辨的創(chuàng)造性。通過思辨，與學(xué)生達(dá)成法治共識。

比如在“感受生活中的法律”中的“情境1”中，有這樣的一個(gè)教學(xué)片段：乘車出發(fā)前，教師清點(diǎn)人數(shù)時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生林曉宇沒到。教師連線小宇媽媽：“小宇媽媽，小宇怎么沒到？”媽媽說：“小宇作業(yè)沒做完，不能參加。”為此，筆者引導(dǎo)學(xué)生思辨：作業(yè)沒做完就不能參加活動(dòng)嗎？學(xué)生能自覺用法律的知識進(jìn)行說理。比如有學(xué)生說，媽媽不可以這樣，因?yàn)樾∮钣惺芙逃臋?quán)利;有學(xué)生認(rèn)為，媽媽這樣做也是為了讓他長記性;有學(xué)生認(rèn)為，綜合活動(dòng)也算受教育，也是學(xué)校教育的一部分。作業(yè)還可以補(bǔ)，錯(cuò)過了實(shí)踐活動(dòng)無法彌補(bǔ)……這樣的思辨，學(xué)生不僅能站在媽媽立場上進(jìn)行辯護(hù)，更能站在小宇立場上進(jìn)行辯護(hù)。對于六年級的孩子而言，泛泛講解法律知識只會讓孩子感覺無所適從，而讓學(xué)生進(jìn)行法律辯論，就能潤物細(xì)無聲地滲透法治思維。當(dāng)然，這需要教師運(yùn)用教學(xué)智慧，抓住適當(dāng)時(shí)機(jī)隨時(shí)引導(dǎo)、調(diào)控。比如，教學(xué)中筆者這樣引導(dǎo)學(xué)生辨析法律、道德和紀(jì)律三者之間的關(guān)系：“如果用貼圖的方式來表示三者的關(guān)系，你認(rèn)為可以怎么擺？說說你的想法?！庇袑W(xué)生擺成了“法律——道德”，有學(xué)生擺成了“道德——法律”，也有學(xué)生擺成了“法律——紀(jì)律——道德”，等等。為此，筆者讓學(xué)生暢談這樣擺的理由。有學(xué)生認(rèn)為，法律放第一位，它是國家制定的;有學(xué)生認(rèn)為，違反法律和紀(jì)律都會受到懲罰，違反法律懲罰更重，而違背道德只會受到輿論譴責(zé)有學(xué)生認(rèn)為，道德放第一位，因?yàn)檫@是做人的根本……教學(xué)中，筆者沒有給出具體的答案，也沒有糾結(jié)于對錯(cuò)，而是耐心地傾聽，讓學(xué)生說出自己的想法。在交流中雖有分歧，但學(xué)生已深深地感知到法律的強(qiáng)制性和權(quán)威性，在思辨過程中引發(fā)了學(xué)生的道德良善。使學(xué)生懂得，道德與法律是基本的社會規(guī)則。對社會而言，它們?nèi)缤B之雙翼、車之兩輪，缺一不可。

青少年法治教育大綱要求：學(xué)生應(yīng)從小樹立法治觀念、養(yǎng)成自覺守法、遇事找法、解決問題靠法的思維習(xí)慣和行為方式。教師引導(dǎo)學(xué)生交流、辨析的意義，不僅僅在于激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，更在于啟發(fā)學(xué)生的法治思維。當(dāng)學(xué)生能用思辨眼光看待“小宇作業(yè)沒做完，不能參加活動(dòng)”這件事時(shí)，就能水到渠成地認(rèn)識到“權(quán)利”和“義務(wù)”的含義。進(jìn)而，學(xué)生就能逐漸明晰：好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真完成作業(yè)是學(xué)生的義務(wù)。學(xué)生有受教育權(quán)，國家用法律保護(hù)我們的權(quán)利。

統(tǒng)編版教材要求老師從學(xué)生視角、學(xué)生立場出發(fā)，創(chuàng)設(shè)鮮活的情境，配以多媒體輔助教學(xué)，在教學(xué)中給足時(shí)間讓孩子進(jìn)行思辨。如此，法律之于學(xué)生將不再陌生，法制教育也將不再枯燥。道德與法治教學(xué)只有深深扎根于學(xué)生生活，將學(xué)生放置于課程中心，才能是鮮活的、接地氣的。學(xué)生立場、學(xué)生視角，這種道德與法治課程的關(guān)照，既解放了學(xué)生，也解放了課程自身。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛偉娜.道德與法治“繪本式”教材使用難題求解[J].中小學(xué)德育，2019 （2）：35.

[2]李敏.兒童游戲：德育的重要載體[J].中小學(xué)德育，2016 （2） ：12.

（責(zé)任編輯：姜 波）