社會建構(gòu)論視閾下數(shù)據(jù)現(xiàn)實與數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)的建構(gòu)

【摘要】數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)新實踐日新月異，數(shù)據(jù)新聞領(lǐng)域出現(xiàn)了不斷加速的生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)理念之間的裂痕，由此引發(fā)了倫理道德乃至社會法律等層面的諸多問題。本文從社會建構(gòu)論的視角，首次提出了數(shù)據(jù)現(xiàn)實的基本概念，并從數(shù)據(jù)現(xiàn)實層、實踐操作層和新聞功能層三個層面建構(gòu)數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)的基本現(xiàn)實。

【關(guān)鍵詞】社會建構(gòu);數(shù)據(jù)新聞;大數(shù)據(jù)

大數(shù)據(jù)概念在新聞傳播領(lǐng)域日漸盛行，國內(nèi)外的新聞媒體爭先恐后設(shè)立數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)部門或者數(shù)據(jù)新聞研究的實驗室;追本溯源，數(shù)據(jù)新聞的理念與20世紀(jì)70年代的精確新聞存在異曲同工之處。國外數(shù)據(jù)分析在新聞業(yè)的實踐要追溯到1967年，美國（底特律自由報》使用計算機(jī)技術(shù)對居民進(jìn)行調(diào)查，研究分析底特律黑人暴亂事件。

數(shù)據(jù)新聞并非進(jìn)入21世紀(jì)之后才進(jìn)入新聞生產(chǎn)的視野，至少從理念到實踐都能在新聞史的發(fā)展中找到雛形或者先驗的實踐行為，不過當(dāng)前計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展以及大數(shù)據(jù)概念的興起的確極大地推動了這一輪數(shù)據(jù)新聞的盛行，特別是計算機(jī)編程技術(shù)比如python等深度進(jìn)入新聞編輯室，在很大程度上已經(jīng)打破了學(xué)科發(fā)展的邊界。當(dāng)前數(shù)據(jù)新聞的特點之一就是跨學(xué)科、跨技術(shù)和跨行業(yè)，從這個意義上來看對于傳統(tǒng)新聞行業(yè)的確是具有“破壞性創(chuàng)新”的意義。但是問題也隨之產(chǎn)生。首要問題就是包括社會學(xué)科、計算機(jī)學(xué)科等在內(nèi)的多學(xué)科對于數(shù)據(jù)新聞產(chǎn)生越來越重要的影響，扎根于諸多學(xué)科的研究方法根植于數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)方式之中。因此，數(shù)據(jù)新聞既要接受跨學(xué)科的新理念以打破傳統(tǒng)新聞的局限，同時又要堅守新聞生產(chǎn)本身的規(guī)范。目前國內(nèi)對于數(shù)據(jù)新聞的研究普遍傾向于進(jìn)行個案研究或者實務(wù)操作層面的討論，欠缺對數(shù)據(jù)新聞理念的建構(gòu)。數(shù)據(jù)新聞包含數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)呈現(xiàn)兩個重要階段，本身就是一種建立在知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上的建構(gòu)行為。本文將追溯社會建構(gòu)主義以及新聞建構(gòu)論的理論基點，建立了數(shù)據(jù)現(xiàn)實的基本概念，從社會建構(gòu)主義的角度對于數(shù)據(jù)現(xiàn)實、數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)和功能性三個層次進(jìn)行建構(gòu)。

對新聞建構(gòu)論影響最深的是社會建構(gòu)論的理念，因此關(guān)注新聞建構(gòu)論首先要將社會建構(gòu)論作為基礎(chǔ)?！吧鐣?gòu)”的名稱被認(rèn)為來源于伯格和盧克曼的著作《現(xiàn)實的社會建構(gòu)》。媒介社會學(xué)中的建構(gòu)論認(rèn)為，媒介傳播對社會實在并不是被動地反映，而是主動參與建構(gòu)的過程;從媒介傳播的角度來看，建構(gòu)論關(guān)注的是媒介如何反映了社會實在，以及社會實在為何要被如此反映。早期的媒介社會學(xué)認(rèn)為，新聞是對客觀實在的反映，這種理念反映在方法論層面就是客觀、定量地研究新聞是如何反映的客觀實在，而“社會建構(gòu)論”潮流的興起改變了這一傳承的范式。

一、數(shù)據(jù)新聞領(lǐng)域的主體間性與“手頭庫存知識”

現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)不僅僅是一個學(xué)術(shù)流派，也是一套完整的世界觀。舒茨的現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)正是社會建構(gòu)的本源，在舒茨的基礎(chǔ)上，伯格和盧克曼才提出了“社會建構(gòu)”的概念。在舒茨的思想體系中，“日常生活世界”這個概念起到了至關(guān)重要的作用，他用來指稱具有主體間性的社會，這正是社會學(xué)范疇的基礎(chǔ)和發(fā)生場所。川在這個世界中，最典型的特征是具有主體間性，日常生活是一個文化事件，是一種意義結(jié)構(gòu)?！f常生活世界”是一個由他者經(jīng)驗與解釋的世界，只有在他者在場的情況下才是可能的。舒茨認(rèn)為社會世界是一個多元主體的世界，是一個多元主體基于語言為主的符號系統(tǒng)而進(jìn)行相互理解的世界;在這個世界中，歷史、現(xiàn)在、未來這樣的時間維度都轉(zhuǎn)化為眾多主體的經(jīng)驗沉積，經(jīng)驗沉積以零碎的方式組織、呈現(xiàn)，從而將世界連接為一個整體。[2]

既然‘舊常生活世界”是建立在沉積經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的主體間性世界，那么主體之間如何才能夠?qū)崿F(xiàn)相互理解呢，舒茨擴(kuò)展了超驗現(xiàn)象學(xué)中“經(jīng)驗”的內(nèi)涵，他認(rèn)為被感知到的感性材料的相互疊加，以及他們與符號等意義系統(tǒng)相互作用以及結(jié)果，都屬于經(jīng)驗。舒茨將這種“無內(nèi)在意義”的經(jīng)驗沉積和存儲稱為“手頭庫存知識”。現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)認(rèn)為，“手頭庫存知識”是一種基于自身的直接經(jīng)驗與所獲得的間接經(jīng)驗所形成的、影響當(dāng)下認(rèn)知內(nèi)容的復(fù)雜觀念體系（the stock of knowledge）。他認(rèn)為人類之間的相互理解必須要依賴符號和語言，并在此基礎(chǔ)上形成模糊的、不斷變動的、多維度的共識。

基于以上分析，圍繞舒茨的‘舊常生活世界”所進(jìn)行的社會建構(gòu)是需要眾多社會行動者共同參與的，這些參與者可能處于共時或者歷時的時空范圍之中;廣泛的系統(tǒng)知識為其提供了見識的“庫存知識”基礎(chǔ)，脫離了日常生活世界、廣泛的知識基礎(chǔ)和主體間性這三點都無法實現(xiàn)隨意的社會建構(gòu)。這樣也預(yù)示著具備了上述條件的大數(shù)據(jù)在社會建構(gòu)中可能會發(fā)揮著極大的作用。

數(shù)據(jù)新聞的建構(gòu)也無法脫離日常世界、手頭庫存知識和主體間性這三點社會建構(gòu)的基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)實際上是數(shù)據(jù)新聞建構(gòu)的過程，生產(chǎn)所需要的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)或者非，結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)是存在于日常生活世界的具體對象，而基于計算機(jī)學(xué)科和社會學(xué)科的技術(shù)手段和科學(xué)研究理念貫穿數(shù)據(jù)新聞始終，作為數(shù)據(jù)新聞消息源的數(shù)據(jù)包括結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)本身也是數(shù)據(jù)生產(chǎn)者對于日常生活世界的建構(gòu)，充分依賴數(shù)據(jù)生產(chǎn)者的知識基礎(chǔ)作為支撐，從這個角度來看，數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)是仍然離不開舒茨提出的社會建構(gòu)理念，而且是對建構(gòu)的建構(gòu)。

數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)是主體間性在日常生活世界發(fā)揮作用的過程。新聞追求客觀性，恰恰說明新聞生產(chǎn)層面仍然無法擺脫主觀性的影響，數(shù)據(jù)新聞從學(xué)科分類上屬于新聞學(xué)，自然而然也繼承了新聞對于客觀性的追求，并將其作為重要的準(zhǔn)則和規(guī)范。從社會建構(gòu)的角度分析，主體間性的存在是日常生活世界的常態(tài)，數(shù)據(jù)新聞建構(gòu)的正是意義的世界，而且數(shù)據(jù)新聞最終在日常生活世界所接受和消費，建構(gòu)的意義被日常生活世界所接受的過程也是主體間性發(fā)揮作用的過程。

二、數(shù)據(jù)現(xiàn)實層：大規(guī)模數(shù)據(jù)與非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)

在大數(shù)據(jù)時代，認(rèn)識數(shù)據(jù)現(xiàn)實的首要問題是區(qū)分?jǐn)?shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)，這既是數(shù)據(jù)現(xiàn)實的客觀存在，也是數(shù)據(jù)新聞操作層面的現(xiàn)實需要。無論是業(yè)界還是學(xué)界，當(dāng)前都存在數(shù)據(jù)新聞大數(shù)據(jù)化的誤區(qū)。所謂數(shù)據(jù)現(xiàn)實，指的是數(shù)據(jù)新聞所關(guān)注的社會存在，是由多元主體基于語言符號而相互理解的主體間性世界。數(shù)據(jù)現(xiàn)實是數(shù)據(jù)新聞的基礎(chǔ)，基于數(shù)據(jù)的新聞和基于大數(shù)據(jù)的新聞在實際操作層面存在著方法論上的巨大差異。建構(gòu)大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)新聞，有必要首先明確所面對的數(shù)據(jù)現(xiàn)實。

進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)現(xiàn)實的質(zhì)和量兩方面都實現(xiàn)了巨大的發(fā)展。2006年，個人用戶的數(shù)據(jù)量剛剛進(jìn)入TB時代，到了2010年底，全球數(shù)據(jù)量已經(jīng)達(dá)到了1.14ZB，預(yù)計到2020年全球電子設(shè)備存儲的數(shù)據(jù)量會達(dá)到35ZB。正是在這個基礎(chǔ)上，談數(shù)據(jù)新聞似乎無形之中離不開大數(shù)據(jù)的影響，特別是計算機(jī)學(xué)科的介入、分布式數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的普及，讓大數(shù)據(jù)的挖掘也能夠進(jìn)入新聞編輯室。

根據(jù)對2013年到2018年全球數(shù)據(jù)新聞獎獲獎作品的分析，可以發(fā)現(xiàn)30個樣本中，數(shù)據(jù)行數(shù)能夠達(dá)到百萬級以上的只有3個，22個樣本的數(shù)據(jù)行數(shù)在千級和萬級，[3]這樣的數(shù)據(jù)樣本量只能夠歸類于數(shù)據(jù)體量比較大;如果以大數(shù)據(jù)稱之，顯然不符合當(dāng)前業(yè)界對于大數(shù)據(jù)定義所達(dá)成的共識。

數(shù)據(jù)現(xiàn)實基本面包括常規(guī)的大規(guī)模數(shù)據(jù)樣本和大數(shù)據(jù)樣本。大規(guī)模數(shù)據(jù)樣本和大數(shù)據(jù)樣本是兩個相對而言的概念，目前的共識是數(shù)據(jù)量在TB字節(jié)以上的方可稱為大數(shù)據(jù)。以數(shù)據(jù)挖掘為例，盡管分布式挖掘能夠有效地處理大數(shù)據(jù)，但是時間長效率并不高;大多數(shù)新聞編輯室又對于新聞的時效性具有比較高的要求，因此更多的記者傾向于技術(shù)難度較小但是效率明顯更高的小數(shù)據(jù)樣本。另外，即便能夠借助于計算機(jī)技術(shù)實現(xiàn)大數(shù)據(jù)的分布式挖掘，目前的社會學(xué)知識更多的是局限于小數(shù)據(jù)樣本的分析;也就是說盡管樣本量巨大，可是很有可能是在有限的類目之內(nèi)無限地增加樣本行數(shù)，這樣的結(jié)果是大數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性因為類目的局限性并沒有比小樣本數(shù)據(jù)具有明顯的優(yōu)勢。

數(shù)據(jù)現(xiàn)實的第二個層面包含著結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，具體而言包括數(shù)據(jù)再結(jié)構(gòu)化和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)化兩個不同的生產(chǎn)過程。結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的典型代表是行業(yè)部門發(fā)布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)往往具有完善的類目和詳細(xì)的統(tǒng)計數(shù)字。非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)則與之形成鮮明的對比，非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)往往需要新聞生產(chǎn)者從大數(shù)據(jù)樣本中挖掘和編碼，從而將非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)化，結(jié)構(gòu)化之后的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)才能夠被生產(chǎn)者直接使用。以社交媒體上的用戶數(shù)據(jù)為例，一部分?jǐn)?shù)據(jù)是包含在設(shè)計媒體后臺的數(shù)據(jù)庫中，但是最終前端呈現(xiàn)出來的是非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，生產(chǎn)者需要將挖掘到的數(shù)據(jù)建立在新的數(shù)據(jù)庫中，經(jīng)歷了結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)到非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)再到結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的過程，本文將這種過程稱之為數(shù)據(jù)再結(jié)構(gòu)化。除此之外的大部分?jǐn)?shù)據(jù)都屬于非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，不存在結(jié)構(gòu)化到非結(jié)構(gòu)化的第一個過程，因此可以成為數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)化。

綜上所述，數(shù)據(jù)現(xiàn)實改變的是新聞生產(chǎn)中的消息來源和生產(chǎn)模式等核心環(huán)節(jié)。從社會建構(gòu)的角度來看，目前數(shù)據(jù)新聞中大規(guī)模數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)之爭，實際上反映出來的是數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)過程中為了實現(xiàn)主體間性而不得不因為庫存知識不足而以大規(guī)模數(shù)據(jù)為主角的客觀現(xiàn)實;數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)化和數(shù)據(jù)再結(jié)構(gòu)化反映出來的是數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)與傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)的革命性變化，兩者共同建構(gòu)了數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)的基本數(shù)據(jù)現(xiàn)實。

三、實踐操作層：數(shù)據(jù)新聞學(xué)科的建構(gòu)

基于數(shù)據(jù)現(xiàn)實的客觀情況，數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)環(huán)節(jié)綜合了計算機(jī)學(xué)科、數(shù)學(xué)學(xué)科、社會學(xué)科和新聞學(xué)科等不同學(xué)科的知識，但是在數(shù)據(jù)新聞教育方面，國內(nèi)外大多數(shù)課程都是由新聞學(xué)院提供的，教育和生產(chǎn)環(huán)節(jié)的不一致反映出來的實際上是數(shù)據(jù)新聞的學(xué)科之爭;因為計算機(jī)學(xué)科和數(shù)學(xué)學(xué)科天然的學(xué)科屬性問題，目前參與學(xué)科之爭最激烈的恐怕是計算機(jī)學(xué)科、社會學(xué)科和新聞學(xué)科。

基于數(shù)據(jù)現(xiàn)實的基本面，數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)過程充滿了計算機(jī)學(xué)科和新聞學(xué)科的融合。既然數(shù)據(jù)新聞是關(guān)于數(shù)據(jù)的新聞，那么不可避免的需要使用數(shù)據(jù)，并且對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和呈現(xiàn)。目前數(shù)據(jù)新聞中常用的數(shù)據(jù)分析方法包括描述性數(shù)據(jù)分析、探索性數(shù)據(jù)分析、機(jī)器學(xué)習(xí)和信息檢索等。大量運(yùn)用數(shù)據(jù)分析方法的其中一個結(jié)果就是讓數(shù)據(jù)新聞看起來更象是社會調(diào)查報告。盡管目前仍然比較流行的讓數(shù)據(jù)講故事等表述方式，但是不可否認(rèn)的是數(shù)據(jù)講故事的可行性和有效性一直困擾著數(shù)據(jù)新聞從業(yè)者和研究者。2014年，全球編輯網(wǎng)絡(luò)年度峰會的數(shù)據(jù)新聞獎項設(shè)置取消了原來的“講述故事”和“數(shù)據(jù)故事講述”這兩個獎項，原因是“實際上未有用數(shù)據(jù)成功講述故事的數(shù)據(jù)新聞”。

從社會建構(gòu)的理念考察計算機(jī)學(xué)科、新聞學(xué)科和社會學(xué)科的爭議，反映出來的是庫存知識的累積，而庫存知識的累積在社會建構(gòu)過程中發(fā)揮著十分重要的作用。因此對于數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)而言，實際上并不是哪幾個學(xué)科之爭的問題，而是日常生活世界庫存知識累積的問題，只不過在相對較短的歷史時期之內(nèi)這種庫存知識的累積表現(xiàn)出來的是學(xué)科之間的差異化和沖突性而已。這也就要求無論是數(shù)據(jù)新聞的教育者還是從業(yè)者，都需要從破壞性創(chuàng)新的角度出發(fā)，跳出學(xué)科的局限，站在一個更高的社會建構(gòu)的立場上，為實現(xiàn)主體間性而進(jìn)行社會知識的累積和融合;從媒介發(fā)展的角度來看，這與目前所強(qiáng)調(diào)的媒介融合息息相關(guān)。

四、新聞功能層：數(shù)據(jù)新聞功能性的建構(gòu)

從傳統(tǒng)的新聞選擇的角度來分析，新聞功能性的首要考慮因素是新聞價值;而從社會建構(gòu)論的角度來看，數(shù)據(jù)新聞是建立在數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)之上的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，而數(shù)據(jù)新聞的目的之一是實現(xiàn)主體間}生;二者并不矛盾，主體間性的建立有助于新聞價值的傳播和實現(xiàn)。數(shù)據(jù)新聞與傳統(tǒng)新聞相比，由于計算機(jī)學(xué)科、社會學(xué)科和數(shù)學(xué)學(xué)科等跨學(xué)科知識的介入，使得數(shù)據(jù)新聞的功能性在傳統(tǒng)新聞的基礎(chǔ)上得到極大地擴(kuò)展。

綜合國內(nèi)外數(shù)據(jù)新聞的案例可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的數(shù)據(jù)新聞大致可以分為四種類型：整體一呈現(xiàn)性、問題一分析型、已然一預(yù)測型和模型一定制型。[4]其中這四種類型的功能分別對應(yīng)了國內(nèi)學(xué)者所提出的“大數(shù)據(jù)新聞具有描述、判斷、預(yù)測、信息定制思想功能”的研究觀點。[5]結(jié)合當(dāng)前數(shù)據(jù)現(xiàn)實和數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)的實際，數(shù)據(jù)新聞更多地實現(xiàn)了描述的功能。

結(jié)語

圍繞著舒茨的.舊常生活世界”哲學(xué)體系，本文建立了基于數(shù)據(jù)現(xiàn)實的建構(gòu)基礎(chǔ)，數(shù)據(jù)新聞的社會建構(gòu)是眾多學(xué)科、眾多參與者基于自身知識共同塑造成實在的社會現(xiàn)象;廣義的知識是數(shù)據(jù)新聞建構(gòu)數(shù)據(jù)現(xiàn)實的基礎(chǔ)，不論是存在于語言符號系統(tǒng)中的知識，還是存在于行動者跨學(xué)科認(rèn)知圖中的知識;建構(gòu)數(shù)據(jù)現(xiàn)實的功能是一種可以經(jīng)驗的實踐結(jié)果，是在參與者基于各自的意志在極為復(fù)雜的交互過程中實現(xiàn)的。

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【作者簡介】張志成，西安外國語大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師。

【基金項目】本文系陜西省教育廳2019專項科研計劃資助項目《大數(shù)據(jù)時代西部高校自媒體輿情引導(dǎo)策略研究》（項目編號：19JK0711）;西安外國語大學(xué)校級科研項目成果《智媒時代，西部高校自媒體大數(shù)據(jù)輿情引導(dǎo)策略研究》（項目編號：19XWB09）。