陳海萍
摘要:群文閱讀是語文教學的新方式,以五年制高職語文“蘇軾與赤壁”為例,探討群文閱讀四步教學法:確立主題、精選文本、集體建構、達成共識,以及對學生、教師、教學發(fā)展帶來的積極意義。
關鍵詞:職業(yè)教育;群文閱讀;語文
中圖分類號:G712文獻標志碼:A文章編號:1673-9094-(2020)05C-0019-04
群文閱讀是近年來語文教學方式的一次革新,區(qū)別于傳統(tǒng)的單篇教學、主題教學、單元教學的模式,它是指師生圍繞著一個或多個議題選擇一組文章,針對這一議題以多元的方式進行閱讀和集體建構,最終達成共識的過程。群文閱讀打破了單一的思維模式,引導學生通過多個文本,完成自主閱讀、集體閱讀、分析討論等任務環(huán)節(jié),并在此基礎上達成共識。群文閱讀教學講究“凸顯議題”“精心選文”“集體建構”“形成共識”。筆者以五年制高職語文“蘇軾與赤壁”為例進行確立主題、精選文本、集體建構、達成共識四步法的群文閱讀教學實踐。
一、主題的確立及特點
在群文閱讀教學實踐中,圍繞一定的主題聯(lián)文成組是第一要義。主題是師生在課堂中探討的中心話題,可以是群文閱讀教學的靈魂,串聯(lián)起多個文本。于澤元教授認為,“議題具有兩個非常重要的特征:可議論性和開放性”,“集體建構”特別強調“不事先確定議題的答案”,“議題”通常有三種類型:語言議題、內容議題和形式議題。[1]可見,群文閱讀的主題具有可議論性、多元化與開放性特點。
(一)可議論性
學生是學習的主體,好的主題一定是能讓學生有話說的。調研發(fā)現(xiàn),高職學生對語文學科普遍存在認知偏差,有些學生認為語文學習就是背誦、默寫、寫作文等,枯燥乏味;有些學生認為語文就是語言,僅是交流工具?;趯W情,在語文教學中找到學生興趣點尤為重要。在主題的設定時,需要準確抓住學生可議論的點,給學生足夠的思考和賦予意義的空間,讓每一個人在課堂上都能在思考中擁有自己的見地。
筆者選擇好玩有趣的點進行設計,如“吃貨蘇軾”“瑜伽大師蘇軾”,激發(fā)學生興趣,由此展開對蘇軾本人的進一步了解?;貧w文本,語文教材中涉及蘇軾的篇目有《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》兩篇,同為赤壁主題的名篇,都創(chuàng)作于蘇軾被貶黃州時期。這個議題討論空間較大,所謂“一千個讀者,就有一千個哈姆雷特”,學生有個人的見解和看法,整個課堂就可以圍繞主題產(chǎn)生思想碰撞與融合。
(二)開放性
主題是一個開放的問題,無人為設定標準答案,鼓勵不同層次的學生參與討論。對蘇軾的評價沒有固定的格式,他可以是樂觀灑脫的,也可以是官場失意的。學生可以發(fā)揮想象,站在自己的角度理解蘇軾,答案合情合理即可,并不唯一。教師在開放的課堂中,角色發(fā)生變化,由主導者變成組織者和參與者。
(三)多元性
主題從多個方面入手,可以是關于作者的作品風格、思想情感,也可以是一種體裁的研讀、意象的解析。蘇軾是一個多面立體的人物,圍繞蘇軾確定主題可以生發(fā)出很多內容,例如,蘇軾的人生波折、樂天派的蘇軾、生活家的蘇軾等。
面對一個多元的蘇軾,如何確定更貼合學情的主題呢?結合蘇軾坎坷的人生道路,以及文章的寫作背景,確定以黃州時期的蘇軾和“赤壁”為主要內容。黃州時期的蘇軾主要作品是“赤壁三絕”(《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》)。在學生與老師共同的建設中,以學生學情為出發(fā)點,以提高學生語文核心素養(yǎng)為歸宿點,確定了本次群文閱讀的主題——蘇軾與“赤壁”。
二、閱讀文本的選擇及途徑
議題確定后要精心選文,選擇的文本要能體現(xiàn)主題,具有內在的關聯(lián)和共同的特征,要是多層次、多角度的,還要貼合學生的學習實際。文本選擇考驗教師的視野、功底、品味和閱讀教學理念。
(一)從作者角度選文
每個作者都有自己的文本風格,一定是選擇具有典型性的、代表性的文本,讓學生在有限的時間內快速了解作家作品。第一,選擇作家同一時期或者同一主題的作品,以點帶面,深入了解作家作品。本次群文閱讀課,選擇的是蘇軾被貶黃州時期的經(jīng)典作品。第二,選擇同一作家不同時期或不同風格的作品,以點帶線,增加閱讀的廣度。作家不同時期的作品會呈現(xiàn)不同的風格,閱讀不同時期的作品,可以串聯(lián)起作家的人生與作品的發(fā)展,對作家的認知更全面。同樣就蘇軾這一專題,蘇軾被貶黃州前后期的心境不同,文章詩作也呈現(xiàn)出不同的人生況味,可以此為線進行研究。
蘇軾與“赤壁”主題群文閱讀采用的是同一作者同一時期的選文標準,是從作者角度選文的。教材中有關蘇軾的文章有《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《蘇東坡傳》(節(jié)選),本次所選文本是“赤壁三絕”(其中《后赤壁賦》選自課外)和《蘇東坡傳》(林語堂),主要研讀《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》。
(二)從主題角度選文
在教學中可以通過對比閱讀,讓學生從同一主題的不同角度、不同表達方式、不同寫作手法入手進行文本的深入解讀,培養(yǎng)閱讀能力。“蘇軾與‘赤壁”主題群文學習就是圍繞“赤壁”主題進行的文本閱讀。根據(jù)主題進行創(chuàng)作,古代詩歌可分為山水詩、邊塞詩、送別詩、閨怨詩、隱逸詩、宮廷詩等。選擇相同主題的詩歌進行群文閱讀,可以幫助學生深入了解該主題,在閱讀的基礎上對該主題的意象、表現(xiàn)手法進行歸納整理?;蛘哌€可以根據(jù)同一意象進行群文閱讀,例如“酒”“月”“花”等,以點帶面,完成整個專題學習。
(三)從體裁角度選文
五年制高職語文教材中涉及的體裁有記敘文、議論文、說明文、散文、小說、詩歌、話劇等。從體裁角度選文,師生可以選擇同一體裁的文本進行群文比較閱讀教學,在大量閱讀的基礎上,師生共同歸納整理該體裁的寫作手法和風格。語文教材編排的模式是按體裁和主題,一般一個單元都是同一體裁,便于教師安排教學內容。例如,教材第一冊主題為“飛揚的詩情”,所選課文皆是詩歌,可以對這一體裁的寫作手法及風格進行專門的學習。
三、集體構建
集體建構是群文閱讀教學的關鍵環(huán)節(jié),指師生圍繞確定的主題,在閱讀文本的基礎上,通過不同閱讀手段,對文本進行比較、分析、提取、綜合的過程。在這個過程中,學生是課堂的主體。佐藤學認為,課堂的生成來自于學生,學生才是課堂中心,教師不是灌輸知識,在教學中只是引導者,學生通過小組學習共同探討、分析出問題,解決問題,達成共識,形成師生學習共同體。[2]群文閱讀課堂上,師生共同參與閱讀和意義建構,通過文本閱讀、比較、思考,根據(jù)主題任務,各抒己見展開思想交流,最終完成語文知識的自主建構。
群文閱讀的過程事先是不設固定答案的,不同學生有不同的認知,在集體建構的過程中,彼此交流分享,師生彼此影響,生成新的認知。師生集體建構的過程是一個交流、碰撞、探索、推翻、融合的過程,每一位參與者不斷加深理解,鍛煉自己的思維能力和表達能力。
蘇軾與“赤壁”的群文閱讀從這兩篇文本——《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》開始,對這一詞一賦進行比較閱讀,教師預設分別從寫景、敘事、抒情三個方面進行比較。在課堂中利用學習通“詞頻”功能,將學生討論的答案進行歸納,學生主要圍繞“赤壁之景”“歷史人物”“思想情感”三個方面進行討論。學生充分發(fā)掘文本,在原文閱讀的基礎上,提出問題,思考一詞一賦的不同布局,在三個方面的比較閱讀中思考蘇軾的人生哲學。由文本的閱讀生成對作家其人的認識,在這樣的布局下達成教學重點:比較一詞一賦,引導學生體會作者寫景敘事抒情的異同,培養(yǎng)審美鑒賞能力;感受蘇軾曠達、超脫的人生哲學,培養(yǎng)學生積極面對困境的人生觀。整個課堂在師生共同的建構下形成系統(tǒng)的知識,完成真正意義上對黃州時期蘇軾的解讀。
課前教師對整個群文閱讀過程進行了預設,從文本出發(fā)探討“景”“人”“情”三個方面,由詩作本身深入挖掘蘇軾其人的魅力。前期也進行了導學案設計,讓群文閱讀落到細節(jié)處,整個課堂學生基本按照預設思路進行。但在整個教學過程中,學生的思維碰撞出不一樣的火花,對于蘇軾其人,大家也是褒貶不一,有學生認為蘇軾是狂妄之人,也有學生對蘇軾喜愛至極。群文閱讀包容所有的答案,沒有絕對的正誤。這也就是群文閱讀的魅力,處處有驚喜。
四、達成共識
“共識”是對思想的共同認知,可以是對統(tǒng)一答案的認知,也可以求同存異,有些共識是對差異的認可。因此,在群文閱讀教學中沒有固定的唯一的答案。群文閱讀教學的根本目的,不是通過思考討論統(tǒng)一答案,而是發(fā)展學生的語文能力,訓練思維能力,培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)。
在群文閱讀教學中,教師鼓勵多元思考,在充分的交流中,尊重學生的閱讀體驗,允許不同的觀點碰撞。教師引導學生并適時提出建設性的意見,幫助學生分辨問題,指出學生思路中出現(xiàn)的問題,及時給予引導。在蘇軾與“赤壁”的群文閱讀教學中,幫助學生梳理問題,一以貫之認識蘇軾。課前完成“初看蘇軾,他是一位什么樣的人”的初探,在學習完本課后讓學生繼續(xù)完成“再看蘇軾”。課前課后閱讀產(chǎn)生的認知異同就是學生生成的思考與體悟。
生成性的共識還體現(xiàn)在對一詞一賦的比較上,通過寫景、敘事、抒情三方面的比較繪制出思維導圖,梳理了兩篇詩文的思想情感,《赤壁賦》進一步超脫了當時被貶黃州時的苦悶憂愁情緒,進入人生新的階段,超脫升華。這個環(huán)節(jié)在教學中學生較難理解,在教學中教師及時調整教學節(jié)奏,將蘇軾的人生經(jīng)歷與寫作背景進行了解讀,師生齊讀,共同理解蘇軾在被貶黃州時期內心經(jīng)歷的波折,從苦悶、徘徊到釋然、超脫。
群文閱讀教學不會因課堂結束而結束,作業(yè)環(huán)節(jié)就是學生舉一反三的過程。以典型的篇目帶動其他文本的學習。課后作業(yè)是閱讀《后赤壁賦》,比較分析“赤壁三絕”的情感異同,以及閱讀林語堂的《蘇東坡傳》。在確立主題、精選文本、集體建構的基礎上,達成共識,這個共識不僅僅是課堂生成的顯性思考,還有更多生發(fā)的東西,可能是很長一段時間思考的內容。
五、群文閱讀教學法的現(xiàn)實意義
群文閱讀不同于傳統(tǒng)的單篇閱讀,它改變了單一文本教學,給語文教學提供了多種可能性。在教學活動中,學生的個人體驗放在了首位,主體性得到更好的發(fā)揮。在教學評價中,群文閱讀更注重學生綜合能力的培養(yǎng)。群文閱讀是一種新型的教學模式,雖仍處于發(fā)展階段,但對學生、教師以及語文課程本身有著重要的現(xiàn)實意義。
(一)提升學生語文核心素養(yǎng)
學生通過“多文本”閱讀增加了閱讀量,豐富了知識儲備。教材的閱讀范圍有限,群文閱讀一定程度上解決了這個問題。
學生的閱讀興趣被激發(fā)。學生在選擇文本時不局限于單一的文本,不再追求統(tǒng)一的答案,不再是教師精心預設的課堂,閱讀的結果多元,最大限度調動了學習的興趣與參與熱情。在《蘇軾與“赤壁”》群文閱讀結束,學生去閱讀《蘇東坡傳》,去觀看蘇東坡的紀錄片,去聽蘇東坡詩詞的經(jīng)典傳唱歌曲,不管是關注蘇東坡的逸事還是八卦,蘇東坡都實實在在走進了學生的心中。無論是那一碗東坡肉還是那一首“明月幾時有”,跨越千年,蘇東坡的詩詞依然被人傳誦,畫作被人臨摹,逸事被人談起,他的形象已經(jīng)深深刻在人們的心中。他是跨越千年的偶像,是接地氣的生活藝術家。
群文閱讀提高了學生的閱讀能力,培養(yǎng)了語文核心素養(yǎng)。閱讀能力是一種基礎的能力,在一定時間內完成多篇文本的閱讀,極大提升了閱讀能力。圍繞主題對不同文本進行思考,提取整合,思維發(fā)展與提升的核心素養(yǎng)得到培養(yǎng),也提高了學生鑒賞、審美能力。最后在思考的基礎上,建構達成共識,完成文化傳承與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。整個群文閱讀的過程就是對學生語文核心素養(yǎng)的綜合培養(yǎng)。
(二)提升教師專業(yè)能力
群文閱讀對教師是一種挑戰(zhàn),也是教師專業(yè)成長的一次機會。這是一種新的嘗試,需要教師更新教學理念,敢于嘗試,不斷實踐,從而得到個人專業(yè)能力的發(fā)展和提升。在群文閱讀教學中,教師是課堂的引領者、堅守者,幫助學生確定課題、選擇文本。教師是引路人,和學生一起建立學習共同體,一起閱讀、討論、比較、思考,共同進行意義建構,引導學生達成共識。
群文閱讀教學方式提高了教師的專業(yè)能力。群文閱讀教學要求教師在單位時間內指導學生閱讀相關聯(lián)的多篇文章。它要求教師立足課內精讀,結合群文文本內容特點,整合教學目標,做好方法引領,實現(xiàn)閱讀課內外的遷移、拓展,從而凸顯群文閱讀教學在高職語文閱讀教學中的成效和作用。群文閱讀教學迫使教師多讀書,積累知識,擴大視野,查漏補缺。
(三)豐富教學方式
群文閱讀突破了教材的限制,讓課內走向課外,教學呈現(xiàn)變得豐富,課堂生成變得多元。此外,群文閱讀還促進了地方課程、校本課程的發(fā)展。例如,金陵高等職業(yè)技術學校旅游專業(yè)三年級開設的“南京詩詞”課程,就是群文閱讀理念的運用,在這樣的過程中針對具體生源提出具體可行的教學方法,提高了教學的針對性。群文閱讀是一種生成性的教學,具有開放性、多元性特點,在教學中教師和學生的視野得到了開拓。
參考文獻:
[1]于澤元, 王雁玲,黃利梅.群文閱讀:從形式變化到理念變革[J].中國教育學刊, 2013(6).
[2]佐藤學, 鐘啟泉.學校再生的哲學——學習共同體與活動系統(tǒng)[J].全球教育展望, 2011(3).
責任編輯:夏英
Abstract: Multi-text reading is a new way of Chinese teaching. Taking the text‘Su Shi and Chibiin five-year higher vocational Chinese as an example, it discusses the four-step teaching method of multi-text reading: theme establishment, text selection, collective construction, consensus reaching, and positive significance for the development of the students, teachers, and teaching.
Keywords: vocational education; multi-text reading; Chinese