內(nèi)修外強(qiáng)僮瘧示彩人生

鄭偉杰

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾言：“存在即合理?！闭缃^對(duì)精神一樣，你，進(jìn)而包括世上的萬(wàn)物，皆有其獨(dú)立存在的價(jià)值。稻草育黍，縛蟹為饈，皆為附屬，你是孕育糧米的稻草，這才是你自己。

個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，切不可與他物相捆綁，而在于自行賦予，在于自內(nèi)而修，自外而強(qiáng)，以獨(dú)立人格著筆精彩人生。

自內(nèi)而修，擁有強(qiáng)大內(nèi)心，將修養(yǎng)內(nèi)化為動(dòng)力，涵養(yǎng)人生，有助于個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡。作為獨(dú)立的個(gè)體，在大千世界紛紛擾擾中適時(shí)駐足，不隨波逐流、失去本色，不放棄找尋自我，更真切地明白何為自己心之所向，并以強(qiáng)大的生命體魄去踐行。在對(duì)航模的堅(jiān)定初心下，大疆無(wú)人機(jī)的創(chuàng)始人汪滔找到了自我，蒼山負(fù)雪，秉燭天南。光怪陸離中卻始終堅(jiān)持著這份熱愛(ài)，目不窺園，兀兀窮年，令中國(guó)在無(wú)人機(jī)這一科技潮流中領(lǐng)先于世界。這是精彩人生最寶貴的體現(xiàn)，考驗(yàn)生命同時(shí)，留下命運(yùn)的饋贈(zèng)。

自外而強(qiáng)，塑造雄健體魄，將強(qiáng)大外化為行動(dòng)，在社會(huì)的大坐標(biāo)下，尤顯可貴。我輩豈是蓬蒿人？莫言生動(dòng)詮釋?zhuān)鹤晕覂r(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否，還需社會(huì)價(jià)值標(biāo)尺的檢驗(yàn)。對(duì)生命的終極思考使莫言感悟到了自我，一位學(xué)者從大山深處走出，走向平凡的世界，走上諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。獨(dú)一人，在不單純的社會(huì)排列上交流，在靈魂的碰撞融合中討論，以早年“三更有夢(mèng)書(shū)作枕”的勤勉，積攢下豐厚學(xué)識(shí)，寫(xiě)出一篇篇膾炙人口的文學(xué)作品，用文字傾訴內(nèi)心的強(qiáng)大密語(yǔ)。拓寬了眼界，決定了境界，找到了自己的人生方向。他生動(dòng)地向我們?cè)忈專(zhuān)嚎此坪?jiǎn)單的自我價(jià)值，其實(shí)是一場(chǎng)人生修行。

以獨(dú)立人格著筆精彩人生，以大局為己任，將自我態(tài)度轉(zhuǎn)化為一種崇高的精神。“沒(méi)有人是一座孤島?！睅资兰o(jì)前英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)人約翰如是說(shuō)。從人云亦云的泥淖中脫穎而出，孔子立于春秋末期紛亂的土地上，用他那顆仁愛(ài)之心，渴望能夠喚醒天下人麻木的心，他為自己定下價(jià)值目標(biāo)：“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”這也是對(duì)社會(huì)所貢獻(xiàn)的價(jià)值。命運(yùn)中的挑戰(zhàn)不可須臾或缺：孩童自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，來(lái)自優(yōu)秀成績(jī)，父母認(rèn)可;于青年，則是找工作、顧家庭。而自我價(jià)值之于人生，應(yīng)如《大學(xué)》中所言，是“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”。

稻草的價(jià)值在于它所孕育的母體，其本體之價(jià)，萬(wàn)鐘不及，螃蟹和白菜都不過(guò)是陪襯。自內(nèi)而修，自外而強(qiáng)，以獨(dú)立人格著筆精彩人生，引導(dǎo)我們走向?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的終點(diǎn)，同時(shí)為整個(gè)世界帶來(lái)日日新的動(dòng)力。一切的一切鼓舞著我們跳出自我局限的眼光，掙脫外界強(qiáng)扣的枷鎖，看到世界的未來(lái)和光芒！

豈能盡如人意，但求無(wú)愧于心。天地是永恒的壁畫(huà)，時(shí)間為經(jīng)，歷史作緯，生命如同一支畫(huà)筆，縱使不是生來(lái)就帶顏色，但把自我價(jià)值這片靈動(dòng)的色彩賦予生命，也能在永恒的壁畫(huà)上留下獨(dú)一無(wú)二的光彩。自內(nèi)而修，自外而強(qiáng)，以獨(dú)立人格著筆精彩人生，賡續(xù)輝煌！

【評(píng)點(diǎn)】

文章分三個(gè)部分論述了如何實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義，層次清楚，條理清晰。論證過(guò)程中，分別以汪滔、莫言、孔子為例，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情境進(jìn)行理性分析，很有說(shuō)服力?！暗静荨边@一意象的引用不僅前后呼應(yīng)，而且對(duì)說(shuō)理起到了很好的輔助作用。此外，文章語(yǔ)言也頗為講究，類(lèi)比、排比、引用等修辭的運(yùn)用亦為文章增添了光彩。

劉加雨