不變的真情，流變的書法

文｜陳子鋒 廖佳平

鴛鴦志，乃同穴而埋、同坑而出，且人各有“志”之夫妻墓志。最著名者，莫過于民國大書家于右任先生收藏的“鴛鴦七志”。

學(xué)界歷來有搜集、整理和研究墓志的傳統(tǒng)，以拓片整理、傳統(tǒng)字帖為多。廣西師范大學(xué)出版社的《鴛鴦志》則另辟蹊徑，從核心內(nèi)容、外在形式和附加內(nèi)容三個層次深入挖掘鴛鴦七志的豐富內(nèi)涵。

《鴛鴦志》收錄的是于右任先生早期收藏的“鴛鴦七志”——七對北魏時期的夫妻墓志。這七對夫妻，均為北魏宗室貴族，生活在王朝最為烜赫的年代，從北魏雄踞代北的初創(chuàng)時期，到拓跋宏徙都洛陽后民族融合的全盛時期，再到權(quán)臣爾朱榮縱兵圍戮宗室百官釀成“河陰之變”的分裂時期，逝世后均葬于河南邙山。穆亮、元鑒、丘哲、元譚更是先后分別參與了徙都洛陽、太和改制、河陰之變等重大事件，其墓志，就是對這段歷史的真實記錄。志文所載雖不是他們一世的全部，卻也勾勒出他們鮮活的情感與命運，折射出王朝的興衰。

《鴛鴦志》把七對墓志分為七個章節(jié)，以藍(lán)、紅、綠、黃、青、橙、紫七個專色分隔七段婚姻故事。全書以金色聯(lián)結(jié)貫穿，輔以毛邊質(zhì)感，融合墓志的斑駁感與歲月侵蝕的痕跡，讓冰冷的墓志有了溫度，用絕妙的設(shè)計還原碑里碑外戲劇性的故事、鮮活的人物、真實的歷史。

古代習(xí)書，一派臨帖，一派學(xué)碑。歷代遺留下來的廟碑、墓碑、造像和摩崖等，均是碑刻書法的載體，其中，墓志是一種非常重要的形式。

自漢魏以來，出土的墓志成千上萬，其書豐富多彩，諸體皆備，反映了不同時期書體的演變與發(fā)展，尤以北魏最精，最具代表性，其獨有的書風(fēng)，上承漢魏，下啟隋唐。鴛鴦七志的書刻時間，恰在太和、孝昌之間——魏碑的全盛時期。

同時，雖然歷經(jīng)千年，但鴛鴦七志保存極好，更是少見的刻工精良的珍品、精品。一則墓主均為王公貴族、達(dá)官顯貴，其墓志應(yīng)為當(dāng)時名手所書，書法精美，刻工高超。從書中的高清圖片看，漫漶之處極少，文字邊緣清晰銳利，墓石的肌理、雕刻的質(zhì)感、筆畫的走向，纖毫畢現(xiàn)。二則書體既能體現(xiàn)魏碑書法藝術(shù)的總體風(fēng)格，又各具特點。如庸堂先生在序言中評價，“端莊謹(jǐn)嚴(yán)如穆亮夫妻志，瀟灑率真如元鑒夫妻志，風(fēng)華旖旎如元遙夫妻志，天骨開張如元誘夫妻志，腴潤妍秀如元珽夫妻志，超邁放逸如丘哲夫妻志，更有稚拙天真如元譚夫妻志”，或是“氣象渾穆，魄力雄強，點畫峻厚”，或是“楷法中寓隸意，古法森嚴(yán)卻不乏狂熱創(chuàng)造”。

鴛鴦七志同時蘊含了歷史性、藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性、故事性以及話題性，無論文獻(xiàn)史料價值，還是書法藝術(shù)價值，或者流轉(zhuǎn)過程，都是其他魏碑難以比擬的，因此，《鴛鴦志》的內(nèi)容編排深入考慮了如何用豐富的附加內(nèi)容立體呈現(xiàn)碑刻價值。

首先整理“鴛鴦志編年大事記”，時間跨度依墓主（七對夫妻）的生卒年為限（公元450 ～530 年），標(biāo)注出北魏王朝重要的歷史事件，并以墓主親身經(jīng)歷的相關(guān)事件為主要內(nèi)容。其次，繪北魏遷都示意圖，并分別標(biāo)注墓主所屬政權(quán)/部族及其地理位置，使讀者對當(dāng)時的民族融合有一大致印象。再次，繪北魏皇城示意圖、宮城示意圖等的輔助信息，從歷史背景、空間建構(gòu)兩個角度來還原墓主生活的時空。

此外，排印部分錄文依據(jù)漢字字形整理，必要時采用異體字和造字形式，對應(yīng)原字形，在復(fù)刻用字、行款、布局格式等原石信息的同時，以學(xué)界最新考釋成果糾正同類圖書的部分釋讀錯誤，通過簡化字釋文和句讀來降低閱讀的難度，給非專業(yè)人士提供了文獻(xiàn)研究的便利。書后另附研究專文，引導(dǎo)讀者從書法藝術(shù)的角度深入了解墓志，品味北魏墓志書法的別樣意趣。

前有于右任先生慧眼，識志書體態(tài)多姿與志中鴛鴦于飛互為表里，現(xiàn)有廣西師大出版社與西安碑林、雅昌藝術(shù)攜手，再現(xiàn)原碑魅力，共同成就《鴛鴦志》美名。

庸堂 著

廣西師范大學(xué)出版社

出版：2019年10月

定價：298.00元