社會(huì)資源在小學(xué)道德與法治教育中的整合與應(yīng)用

孫麗華

摘?要：道德與法治課程是小學(xué)階段開設(shè)的一門具有綜合性的教學(xué)課程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)、行為規(guī)范、法制意識(shí)與觀念及正確人生觀、價(jià)值觀，都有著不可忽視的促進(jìn)作用。在新課程改革的過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位日益凸顯，學(xué)生自身發(fā)展的需求得到了充分的尊重。但是在這種情況下，僅依靠教材、教學(xué)大綱，是無法滿足教育教學(xué)的需求的。因此，這就需要教師在教學(xué)中應(yīng)進(jìn)行教學(xué)課程資源的拓展，將社會(huì)生活中存在的一些教學(xué)資源進(jìn)行整合、利用，充實(shí)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式。

關(guān)鍵詞：小學(xué)階段;道德與法治;社會(huì)資源;整合;應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G621?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【文章編號(hào)】1005-8877（2020）16-0126-02

1.引言

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過程中，隨著科學(xué)技術(shù)及現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，人們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在這種時(shí)代背景下，小學(xué)階段道德與法治課程的教學(xué)中的教學(xué)目標(biāo)也發(fā)生了一定的變化，需要學(xué)生對(duì)社會(huì)生活中的熱點(diǎn)事件、典型案例進(jìn)行認(rèn)識(shí)與分析的過程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和對(duì)社會(huì)實(shí)踐的感受，以此提高學(xué)生的道德品質(zhì)、行為規(guī)范及法治意識(shí)和觀念，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)屬性和社會(huì)適應(yīng)能力。但是現(xiàn)行的小學(xué)道德與法治的教材，在內(nèi)容編排上存在一定的滯后性，完全無法滿足道德與法治課程的時(shí)效性特點(diǎn)。因此，這就需要教師應(yīng)充分進(jìn)行課程資源的開發(fā)和利用，將小學(xué)道德與法治的教學(xué)與教材、學(xué)校、社會(huì)等各方面的課程資源進(jìn)行有效的整合。使教師能在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中借助或利用最合適的教學(xué)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，在增強(qiáng)課堂教學(xué)效率、質(zhì)量的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的思想品質(zhì)、行為規(guī)范、法制意識(shí)與觀念及正確人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。

2.小學(xué)道德與法治教育中社會(huì)資源的內(nèi)涵及外延

道德與法治課程是一門具有很強(qiáng)實(shí)踐性、社會(huì)性、開放性、綜合性的學(xué)科，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐都具有非常密切的聯(lián)系。因此，為有效的提高小學(xué)道德與法治課程課堂教學(xué)的效率，就需要教師應(yīng)善于打破教材的束縛，將社會(huì)生活中的各項(xiàng)課程資源進(jìn)行有機(jī)的整合和實(shí)施，使學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中發(fā)生的真實(shí)的案例和現(xiàn)象中，得到思想品質(zhì)的提升和法治觀念的形成。

社會(huì)資源是一個(gè)非常廣泛的概念，涉及到社會(huì)生活的方方面面，主要是指為了滿足教學(xué)的要求和學(xué)生自身發(fā)展需求，把一切能轉(zhuǎn)化為教學(xué)手段的資源，都屬于社會(huì)課程資源的范疇。也就是說社會(huì)課程資源不僅包括課程教育的教材、教輔、圖片資料，還包括日常生活中的真實(shí)案例、社會(huì)現(xiàn)象、法律法規(guī)及各種公共場(chǎng)所、公共設(shè)施等。在教學(xué)中通過對(duì)這些社會(huì)資源的靈活、綜合運(yùn)用，使之與教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一定的教學(xué)共鳴，從而有效的服務(wù)于教學(xué)活動(dòng)。

3.社會(huì)資源在小學(xué)道德與法治教育中的整合和應(yīng)用策略

第一，緊密結(jié)合教材，深入挖掘教材主題，進(jìn)行社會(huì)資源的整合和利用。教材是指根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編訂，系統(tǒng)反映學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)用書，是課程標(biāo)準(zhǔn) 的具體化，同時(shí)也是教學(xué)活動(dòng)開展的基礎(chǔ)。也就是說在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，對(duì)社會(huì)資源的整合和利用，都應(yīng)圍繞教材中系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行，只有這樣才能使學(xué)生在與社會(huì)課程資源的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)的過程中，得到系統(tǒng)化、全面性的道德與法治的教育。因此，這就需要教師應(yīng)注重對(duì)教材的研究和分析，深入挖掘其中的教學(xué)主題、教學(xué)目標(biāo)，并以之為基礎(chǔ)，進(jìn)行社會(huì)資源的組織和整合。同時(shí)，教師還應(yīng)在對(duì)教材進(jìn)行研究的過程中，對(duì)教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，并通過社會(huì)資源的整合和應(yīng)用，將其進(jìn)行簡(jiǎn)單化、具體化的處理，從而有效降低學(xué)生的理解難度，提高課堂教學(xué)效率。

第二，對(duì)諸多的社會(huì)資源進(jìn)行細(xì)分，并采取不同的整合、應(yīng)用策略。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中涉及到的社會(huì)資源非常豐富，涉及的范圍也是方方面面的。既可以是藝術(shù)領(lǐng)域的，也可以是文化領(lǐng)域的，既可以是一些社會(huì)規(guī)范，也可以是一些公關(guān)設(shè)施。因此，教師在對(duì)這諸多社會(huì)資源進(jìn)行整合與應(yīng)用時(shí)，應(yīng)將社會(huì)課程資源進(jìn)行種類的細(xì)分，并根據(jù)社會(huì)課程資源的種類，進(jìn)行具有針對(duì)性的整合和應(yīng)用的策略。如，社會(huì)資源可以軟性資源和硬性資源，軟性資源可以包括行為規(guī)范、社會(huì)熱點(diǎn)新聞等方面的內(nèi)容，而硬性資源可以包括博物館、烈士陵園等公共場(chǎng)所或公共設(shè)施等方面的事物。對(duì)于軟性課程資源的利用時(shí)，一般都是通過案例的列舉的形式進(jìn)行整合和應(yīng)用，而對(duì)于硬性課程資源的運(yùn)用則可以通過社會(huì)調(diào)查、訪問、參觀等形式進(jìn)行。另外，社會(huì)課程資源還可以分為隱形資源、顯性資源，行為資源、意識(shí)資源等，只要教師能夠進(jìn)行科學(xué)的把握，采取不同的整合、應(yīng)用策略，就一定能獲得良好的教學(xué)效果。

第三，應(yīng)注重利用現(xiàn)代信息技術(shù)的手段，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的有效整合和應(yīng)用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)手段的種類和應(yīng)用范圍都在不斷增長(zhǎng)。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，教師應(yīng)善于利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行社會(huì)課程資源的開發(fā)和運(yùn)用。首先，教師可以在進(jìn)行教材研究、分析的過程中，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫(kù)功能，對(duì)教材中的案例、故事進(jìn)行有效的延伸、拓展，以此增加教學(xué)內(nèi)容的吸引力，提高課堂教學(xué)效率。其次，教師還可以在課堂講解的過程中，利用多媒體技術(shù)，將教材中的案例或現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的案例進(jìn)行形象、生動(dòng)的展示，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀性的教學(xué)情境，以此來增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)感悟，有效培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)和遵紀(jì)守法的意識(shí)和習(xí)慣。

第四，在學(xué)生進(jìn)行自主探究的過程中，進(jìn)行社會(huì)資源的整合和應(yīng)用。小學(xué)道德與法治課程是一門具有綜合性、開放性、探究性的教學(xué)課程。因此在課堂教學(xué)的過程中，教師不應(yīng)以傳統(tǒng)的封閉性、灌輸式的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，而應(yīng)在充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位及內(nèi)在發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生進(jìn)行自主探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生在對(duì)社會(huì)課程資源的接觸與探究的過程中，形成具有個(gè)性化的理解和把握，從而提高學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰吞骄磕芰?。例如，在教學(xué)“家鄉(xiāng)新變化”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w情況，進(jìn)行家鄉(xiāng)新變化的探究。這樣學(xué)生就可以將當(dāng)?shù)匚幕?、政治、?jīng)濟(jì)、人文等方面的社會(huì)資源進(jìn)行整合，從多角度、全方面進(jìn)行新變化的列舉，取得了良好的課堂教學(xué)效果。

第五，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行社會(huì)資源的整合和應(yīng)用。小學(xué)道德與法治課程具有很強(qiáng)的生活性、社會(huì)性和實(shí)踐性，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行緊密的結(jié)合，在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展中，使學(xué)生得到社會(huì)的歷練和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，在教學(xué)“歡歡喜喜慶國(guó)慶”一節(jié)時(shí)，教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的社會(huì)調(diào)查，看周圍的人都是如何用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行愛國(guó)主義的。這種社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)有效的激發(fā)了學(xué)生的參與積極性，使學(xué)生通過對(duì)周圍各個(gè)工作崗位人的調(diào)查、調(diào)研，感受到愛國(guó)主義的表現(xiàn)形式是多種多樣的，平凡崗位上的默默付出，同樣是熱愛祖國(guó)的重要表現(xiàn)。

4.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，道德與法治課程是小學(xué)階段基礎(chǔ)教育課程的重要組成部分，對(duì)學(xué)生身心的健康發(fā)展和綜合素質(zhì)能力的全面發(fā)展有著非常重要的意義。通過將內(nèi)容豐富、涉及廣泛的社會(huì)資源與小學(xué)道德與法治教學(xué)進(jìn)行有效的整合，不僅極大的豐富了課程教學(xué)的資源，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性和有效性，更能使學(xué)生在與社會(huì)資源進(jìn)行接觸的過程中，逐漸掌握學(xué)習(xí)的方法和探究的形式，并得到全方面綜合素質(zhì)能力的形成和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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