經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施策略

羅生毅

【摘要】我國(guó)有著五千年的歷史，在這歷史的長(zhǎng)河中，有許多的經(jīng)典名著流傳下來，這意味著我國(guó)上下五千年文化的傳承和發(fā)展。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，這些傳統(tǒng)的文化卻慢慢遠(yuǎn)離我們，有越來越多的人開始遺忘傳統(tǒng)的文化。出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，的確讓人非常痛心，最重要的是這完全不利于對(duì)下一代傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。因此有必要在小學(xué)語文教學(xué)中加入經(jīng)典誦讀這一項(xiàng)目，讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)和了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化? 經(jīng)典誦讀? 小學(xué)語文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）25-0056-02

引言

我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著五千年的歷史，凝聚著古代人民的智慧、文明以及創(chuàng)造，如今也有越來越多的人們意識(shí)到傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的重要性。所以在教育界，有更多的專家和學(xué)者提倡在教學(xué)之中加入經(jīng)典誦讀的活動(dòng)。本文通過對(duì)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的意義進(jìn)行分析，進(jìn)而闡述了經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施策略。

一、經(jīng)典誦讀在語文教學(xué)中的意義

經(jīng)典誦讀的意義除了可以培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)方面的綜合素養(yǎng)，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙與理解也具有深刻的意義，對(duì)于經(jīng)典名著的誦讀，首先要向?qū)W生灌輸一個(gè)觀念，經(jīng)典誦讀并不是一個(gè)毫無用處的過程，它存在于我們的生活當(dāng)中，而且，經(jīng)典名著的誦讀需要從小學(xué)生階段抓起，從小誦讀“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的目的就是讓小學(xué)生對(duì)自己的家鄉(xiāng)抱有責(zé)任感與思念感，通過對(duì)這些經(jīng)典著作的誦讀，學(xué)生可以更深刻地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及文學(xué)意識(shí)。

另一方面，經(jīng)典誦讀的意義還表現(xiàn)在語文的學(xué)習(xí)上，很多小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成績(jī)一直處于中下層，主要的問題還要?dú)w結(jié)于課外閱讀與經(jīng)典誦讀少，對(duì)很多中國(guó)出名的作品不熟悉，漢字也認(rèn)識(shí)較少，但中國(guó)傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)接軌的內(nèi)容也正是因此變得稀少。小學(xué)語文課文內(nèi)容都是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)階級(jí)編寫的，但學(xué)生的基礎(chǔ)也各有不同，經(jīng)典誦讀是讓學(xué)生擁有一個(gè)平等的機(jī)會(huì)，拉近彼此的差距，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，并且堅(jiān)持進(jìn)行誦讀。在誦讀的過程中進(jìn)行深入的思考，理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，也對(duì)誦讀內(nèi)容有更深入的理解與體會(huì)。

（一）有助于提高語文素養(yǎng)

想要使得語文素養(yǎng)能夠得到大幅度的提高，那么“聽、說、讀、寫”這四個(gè)學(xué)習(xí)方式一定不能少，在這樣的基礎(chǔ)上還要有融會(huì)貫通的能力才能夠做到。而經(jīng)典誦讀就結(jié)合了聽、說、讀、寫這四個(gè)方面，所以現(xiàn)代的語文教學(xué)中才有這樣的要求，通過這樣的方式才能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，進(jìn)而會(huì)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，即便在剛開始進(jìn)行誦讀時(shí)對(duì)文字的理解上還不夠好，只要堅(jiān)持進(jìn)行，學(xué)生養(yǎng)成了這個(gè)習(xí)慣以后，就會(huì)有明顯的進(jìn)步，在誦讀的過程中通過對(duì)經(jīng)典內(nèi)容細(xì)致的辨認(rèn)，抄寫以及思考，學(xué)生的語文素養(yǎng)也會(huì)逐漸加強(qiáng)，比如，剛開始讀魯迅《吶喊》中的部分內(nèi)容時(shí)，學(xué)生不會(huì)有深入的理解，對(duì)生字詞也不夠熟悉，但是在反復(fù)的誦讀中，會(huì)認(rèn)識(shí)更多的文字，也會(huì)書寫更多的字，更能體會(huì)到魯迅文章的內(nèi)核所在。

（二）有助于積累素材，提高寫作能力

在寫作的過程中積累大量的語言素材非常重要，這不僅有助于學(xué)生能夠高效的完成作文，更重要的是能夠提高寫作的質(zhì)量[1]。因此想要使得語言素材的積累結(jié)果非常有效，那么這種經(jīng)典誦讀的方式是必不可少的，尤其是傳承下來的經(jīng)典名著中，能夠反映不同的寫作模式以及文章結(jié)構(gòu)，這就大大的緩解了學(xué)生在寫作的過程中出現(xiàn)的無從下手的局面。素材的積累對(duì)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)十分重要，從另一個(gè)角度分析，語文的學(xué)習(xí)就是一個(gè)積累的過程，寫作能力是語文能力的綜合體現(xiàn)，因?yàn)閷懽魇菍?duì)學(xué)生積累素材、字詞數(shù)量、理解能力、表達(dá)能力的考核，經(jīng)典名著的誦讀可以讓學(xué)生積累到更多的素材，包括對(duì)人物形象的描寫，環(huán)境的表達(dá)等等。

（三）有助于提高學(xué)生的國(guó)民素質(zhì)以及對(duì)民族精神的培養(yǎng)

如今的教學(xué)目標(biāo)與傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)有很大的不同，教師對(duì)學(xué)生的教學(xué)并不僅僅是局限于對(duì)學(xué)生知識(shí)的充實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的精神世界以及思維能力，更重要的是要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。所以為了達(dá)到這樣的要求，語文教學(xué)中除了要求學(xué)生能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)文化有基本認(rèn)知能力外，還要求學(xué)生能夠恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用，所以只有通過經(jīng)典誦讀的方式才能夠做到?，F(xiàn)今，國(guó)家雖然已經(jīng)變得繁榮穩(wěn)定，但是民族精神還需要繼續(xù)加強(qiáng)，并且要從小培養(yǎng)灌輸，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，學(xué)生在小學(xué)向中學(xué)的過渡時(shí)期中，就需要加強(qiáng)民族精神，全面提高國(guó)民素質(zhì)。因?yàn)闀r(shí)代在變遷，作為祖國(guó)未來的棟梁，培養(yǎng)不能脫節(jié)，這是思想風(fēng)氣的問題，有很多小學(xué)生由于缺乏家庭的教養(yǎng)，變得不通人情，脾氣暴躁，通過對(duì)誦讀經(jīng)典，學(xué)生才可以修心養(yǎng)性，明白中國(guó)民族文化血液里流淌的是什么，也才可以全面提高國(guó)民素質(zhì)和民族精神。

二、經(jīng)典誦讀在語文教學(xué)中的實(shí)施策略

經(jīng)典誦讀是內(nèi)心進(jìn)行熏陶的過程，現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生大多數(shù)都能接觸到電子產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)小說也層出不窮，但是質(zhì)量參差不齊，卻吸引著大部分學(xué)生進(jìn)行閱讀，甚至沉迷其中。導(dǎo)致這種情況的原因，主要是因?yàn)楹芏嘟?jīng)典著作雖然內(nèi)容豐富，內(nèi)含哲理，但情節(jié)上稍顯沉悶，需要靜心品嘗，但對(duì)于處于成長(zhǎng)期的小學(xué)生而言，這些經(jīng)典著作遠(yuǎn)沒有網(wǎng)絡(luò)小說好看。另一方面，對(duì)于經(jīng)典誦讀在語文課堂上的引導(dǎo)，很多時(shí)候在選材上都有講究，剛開始不能選擇太長(zhǎng)，情節(jié)太過沉悶的經(jīng)典著作，要選擇學(xué)生能夠理解和接受的內(nèi)容，如此一來，學(xué)生才能真正吸收到經(jīng)典著作里的精華，對(duì)于經(jīng)典誦讀日后的發(fā)展才有深遠(yuǎn)的意義，這是一個(gè)實(shí)施策略的問題，經(jīng)典誦讀在語文教學(xué)課堂中要得到好的實(shí)施，就必須要制定好實(shí)施策略，下文將詳細(xì)分析在語文教學(xué)中，經(jīng)典誦讀應(yīng)該如何進(jìn)行。

（一）創(chuàng)造出濃厚的誦讀氛圍，提升學(xué)生的興趣

有很多的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件非?？菰锏氖虑?，尤其是每天都要進(jìn)行經(jīng)典誦讀，對(duì)于好動(dòng)的小學(xué)生而言是很難堅(jiān)持下去的，作為教師想要讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到其中，就有必要激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此教師就需要?jiǎng)?chuàng)造出濃厚的經(jīng)典誦讀的氣氛，讓學(xué)生積極主動(dòng)地融入到誦讀經(jīng)典的活動(dòng)中去[2]。教師可以在校園的角落、墻上以及宣傳欄上都貼一些經(jīng)典的文學(xué)語錄。另外也可以組織一些活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去品味和欣賞這些經(jīng)典的文學(xué)，因此可以在誦讀的材料中，放入一些非常貼合意境的圖片引起學(xué)生的注意。教師也可以將誦讀經(jīng)典融入到校園的大型活動(dòng)中去，例如以電影播放的方式讓小學(xué)生都融入到誦讀經(jīng)典這一氛圍中來。

其次就是教師可以帶動(dòng)家長(zhǎng)在家庭中營(yíng)造出欣賞經(jīng)典文化的氛圍。孩子一生受到的教育中，不僅僅是在學(xué)校內(nèi)接受的教育，更多的是家庭教育，所以對(duì)于孩子而言，父母才是最好的老師。而且孩子與父母在一起的時(shí)間比較長(zhǎng)，孩子更容易受到父母的潛移默化的影響，因此教師積極帶動(dòng)父母也參與到誦讀經(jīng)典文化的活動(dòng)中去，最終受益的是學(xué)生，讓學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)經(jīng)典文化。那么作為家長(zhǎng)也可以在學(xué)生的起居室內(nèi)進(jìn)行布置，通過懸掛古詩詞以及名人名詞等方式來為孩子提供一個(gè)非常有氛圍的誦讀環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子受到傳統(tǒng)文化的熏陶更加有意義。

（二）改變單一的誦讀模式，激發(fā)學(xué)生加入誦讀經(jīng)典的欲望

想要使得學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀有顯著的效果，那么就需要學(xué)生對(duì)于經(jīng)典產(chǎn)生極大的興趣。尤其是小學(xué)生好動(dòng)，并且注意力難以集中，那么極不利于學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀，因此要改變單一的、枯燥的誦讀形式，教師可以從多元化方面進(jìn)行考慮，進(jìn)而全面提高學(xué)生對(duì)誦讀經(jīng)典的積極性。所以教師就應(yīng)該改變傳統(tǒng)的書本誦讀的形式，進(jìn)而借助外部的其它工具，例如多媒體圖片、視頻等方式，來為學(xué)生打造出有情節(jié)、有境界的故事，以及通過講述經(jīng)典等方式為學(xué)生設(shè)置出一定的故事懸念，從而提高學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的興趣。通過這樣的方式不僅有利于引導(dǎo)學(xué)生積極參與其中，并且還會(huì)讓學(xué)生感到非常的有意義[3]。另外教師在進(jìn)行經(jīng)典誦讀的時(shí)候，也可以在誦讀的過程中配上與經(jīng)典的文學(xué)作品相匹配的音樂，這不僅能夠提高學(xué)生的積極性，還能夠使得課堂氛圍變得活躍，從而改變了傳統(tǒng)的沉悶的課堂氛圍，更有助于學(xué)生理解經(jīng)典文學(xué)中所傳達(dá)出的感情。例如在學(xué)習(xí)《靜夜思》這首古詩的時(shí)候，教師就可以利用多媒體來展現(xiàn)出這首詩中所描繪的場(chǎng)景，還可以配上相關(guān)思鄉(xiāng)的音樂，以此來提高學(xué)生注意力的同時(shí)，還能夠讓學(xué)生更好地理解這首古詩中所表達(dá)出的情感。

（三）完善評(píng)價(jià)機(jī)制，養(yǎng)成學(xué)生的誦讀習(xí)慣

誦讀經(jīng)典并不是一時(shí)就能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的，因此培養(yǎng)學(xué)生一個(gè)良好的誦讀習(xí)慣非常有必要，同時(shí)，有著完善的誦讀評(píng)價(jià)，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提高也有很大的幫助。因?yàn)檎b讀評(píng)價(jià)可以考評(píng)學(xué)生的誦讀效果以及成果，教師通過對(duì)學(xué)生的誦讀經(jīng)典進(jìn)行評(píng)價(jià)，能夠掌握學(xué)生經(jīng)典誦讀的情況，進(jìn)而針對(duì)其中的問題進(jìn)行不斷的反思和提升，從而提高經(jīng)典誦讀的效率[4]。因此，教師有必要在一定周期內(nèi)對(duì)學(xué)生的誦讀情況進(jìn)行考評(píng)，通過在上課之前，抽查學(xué)生的誦讀情況以及理解的情況，從而來掌握學(xué)生誦讀經(jīng)典的結(jié)果。

其次就是完善評(píng)價(jià)機(jī)制，如果學(xué)生達(dá)到了考評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，那么教師可以給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，以此來提高學(xué)生對(duì)誦讀的興趣。對(duì)于考評(píng)不達(dá)標(biāo)的學(xué)生，更不能打擊其誦讀的積極性，所以需要一定的激勵(lì)措施，來提高學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性。

結(jié)束語

綜上所述，在新的標(biāo)準(zhǔn)下經(jīng)典誦讀是小學(xué)生閱讀的一部分，也是教師教學(xué)過程中比較重要的教學(xué)目標(biāo)。誦讀經(jīng)典不僅能夠提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，還能夠充實(shí)學(xué)生的精神世界，另外對(duì)學(xué)生的民族精神都有一定的培養(yǎng)，所以誦讀經(jīng)典的積極作用是不可忽視的。只有教師在創(chuàng)造出誦讀經(jīng)典的氛圍以及家長(zhǎng)的配合下，加上課堂上多元化的誦讀方式和完善的誦讀評(píng)價(jià)機(jī)制才有助于發(fā)揮出經(jīng)典誦讀的最大作用。

參考文獻(xiàn)：

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