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      高古墨韻揚傳統(tǒng)

      2020-07-20 16:14:35王人天
      名家名作 2020年2期
      關(guān)鍵詞:處士高古畫風

      王人天

      大凡古代中國畫家都是先臨習一種傳統(tǒng)畫法,然后再遍臨諸家,待繪畫技法成熟以后,就尋找適合自己的畫風,獨創(chuàng)一格,立名成家。

      我觀楊新愛畫作,從她的團扇畫中可以看出具有《芥子園畫譜》北宋山水畫技法、年畫技法、唐宋人物畫技法以及今人花鳥畫技法的影子,可以說研習甚廣,各有領(lǐng)會。譬如團扇畫中的野鴨圖就具有明顯的《芥子園畫譜》味道,構(gòu)圖嚴謹,虛實對比強烈;另一幅畫則人物頑皮跳脫,讓人不能不想到“哪吒鬧?!?,整幅畫從著色線條勾勒到人物形象表達,色彩鮮艷,年畫意味尤其明顯;團扇畫中的樹木,一眼看去,宋元畫風迎面撲來,讓人不能不想起宋元時期的許多山水大畫家,如王蒙、閻次于、范寬、荊浩等,樹木直立成叢,有種青松挺立傲風之勢;彩墨葡萄則水墨淋漓,虛實相生,藝術(shù)地再現(xiàn)了精神的寄托??傮w觀她的畫風,顯得雅致高古,具有強烈的傳統(tǒng)文人畫意味。

      畫者,心意通達也。在國畫發(fā)展史上,文人畫自隋唐以來,一直貫穿歷史,從來沒在時代中缺位,然而這些文人畫目的不在于畫得像,只在于精、氣、神的表現(xiàn),所謂“畫在似與不似之間”和“神采為上”,重在表達內(nèi)涵和意境,所謂意境就是把心中那點只可意會不可言傳的心境通過繪畫的方式表達出來,從而引領(lǐng)人們在精神,上得到一種超脫和欣悅,于欣賞鑒別畫作時心生歡喜,自然而然被畫家所繪氛圍牽引而進入精神世界,按照畫家的表現(xiàn)而得到某種精神的契合。楊新愛的畫作深刻地嵌入了文人傳統(tǒng)畫的內(nèi)涵,讓我們第一眼看到時,就仿佛置身于那個古代的精神世界,對酒把盞,吟風弄月,講書說道,獨領(lǐng)乾坤,居華山而不險,隱峨眉得松濤,自得其樂,高古頌賢,儒風吟哦。

      接下來看她的另外三幅圖。

      首先說《處士風流》。什么是處士?處士是漢代的一種社會身份的稱謂,意為不為官不當政但是懷揣德才的知識分子,簡而言之就是民間知識人。有史料記載說伊尹、姜太公就是著名的處士,到漢武帝時,頒布了察舉制度,從民間選舉處士參政議政,為國出力,衛(wèi)青、東方朔、司馬相如這些著名的處士為國做了不少事,成為著名人物,由此可見在民間藏有許多厲害的處士,歷朝歷代不曾鮮少。再者,“處士風流”源于古寺,載有這句話的古詩有兩首,分別是宋代蘇軾的《與毛令方尉游西菩提寺二首·其一》:“推擠不去已三年,魚鳥依然笑我頑。人未放歸江北路,天教看盡浙西山。尚書清節(jié)衣冠后,處士風流水石間。一笑相逢那易得,數(shù)詩狂語不須刪?!焙徒纭对⒕与s詠·處士風流不并時》:“處士風流不并時,移家相近若依依。夜涼一舸孤山下,林黑草深螢火飛?!笨梢娞幨啃膽B(tài)不同,便有不同想法,楊新愛畫的處士是蘇軾詩中那種。畫中處士端坐于一塊巨石下,巨石旁屈曲的古松,松樹上還垂吊著許多藤條,這不僅僅是為豐富畫圖的美,松樹是有意指的。我們都知道青松代表高風亮節(jié),“大雪壓青松,青松挺且直,要知松高潔,待到雪化時。”這松樹便隱喻圖中處士具有高風亮節(jié)的節(jié)操。再看圖中處士,羽扇綸巾,氣宇軒昂,目視前方,似有許多宏圖大志正待實現(xiàn),不同的是他的那蒲扇不像諸葛亮橫于胸前,而是朝下,似有想放下的感覺,看樣子,他已經(jīng)做出某種決定,就要起身前去施行。

      另一幅《斛酒望明月》,其中的“斛”字古時通“斟”??戳诉@幅畫,我們就會想起李白和蘇軾。李白《月下獨酌》:“花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人……”,雖然李白此詩非常出名,但是他的另一首名詩可以說就是這幅畫的注腳——《把酒問月》:“青天有月來幾時?我今停杯一問之。人攀明月不可得,月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來,寧知曉向云間沒?白兔搗藥秋復(fù)春,嫦娥孤棲與誰鄰?今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時,月光長照金樽里。”蘇軾:“明月幾時有,把酒問青天……”,亦跟李白詩有相同的意境。大醉舉杯望月問月,何等的心緒幽怨,于是,楊新愛的這幅畫意境便深了。畫中人酩酊大醉,舉杯于空,臥于海邊,這不是李白《把酒問月》的寫照嗎?人物用筆勾勒簡潔,力度穩(wěn)健,表情極具醉態(tài),栩栩如生,然又不失處士之識豪風,可謂是人物表現(xiàn)得當,畫佳矣。

      再看《梅花圖》。枝干粗壯,梅花旺放,最有趣的是一群麻雀嘰嘰喳喳離樹飛向畫外,從而使畫面的意境充滿張力,仿佛是嘈雜的聲音不愿打擾這傲寒獨立高潔的雅士。梅花在中華傳統(tǒng)文化里一直被賦予高潔、堅強、謙虛的品格,又有報春、吉祥的象征。

      總之,楊新愛的作品總體來看,極具傳統(tǒng)文人畫高古雅致的氣質(zhì),發(fā)揚和傳承了中華文化藝術(shù)的特征,從詩詞意境和畫風上表達著中國文人畫的內(nèi)涵。

      楊新愛簡介:

      楊新愛(1971-),四川省攀枝花市人。1994年畢業(yè)于陜西西安市西北紡織工學院服裝設(shè)計系?,F(xiàn)為西安市美術(shù)家協(xié)會會員,成都市金沙書畫院副院長。2009年入圍四川省慶祝中華人民共和國成立60周年書畫展,2018年作品參加英國格拉斯哥大學校園慶展。

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