文化全球化對大學生德育提出的挑戰(zhàn)

路巖 ?？∶?/p>

摘 要：伴隨全球化進程加快，全球化時代使世界成為你中有我我中有你的大集體，但是，全球化時代在給我們帶來便利的同時，也給我們帶來政治經(jīng)濟文化社會生態(tài)等不同方面的危機。本文主要探討全球化時代對大學生道德教育的挑戰(zhàn)。黨的十九大提出要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，建設教育強國是中華民族偉大復興工程的基礎工程，必須把教育事業(yè)放在首位，因此，大學生的道德教育在全球時代具有必要性，本文主要從大學生德育的含義及必要性、文化全球化的含義及其特征、大學生德育受到的挑戰(zhàn)以及如何加強大學生德育四個方面進行論述。

關鍵詞：大學生;德育;文化全球化

黨的十九大報告指出要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，大學生的德育工作是高校教育的重中之重，并從古代一直流傳至今。但隨著時代的變遷，學生這一受教育群體主體性意識不斷增強，創(chuàng)造能力不斷提高，個性化凸顯，外加文化全球化浪潮的推動，給大學生的精神世界帶來前所未有的“新鮮感”，大學生也在潛移默化中被影響。因此本文將立足于新時代，針對文化全球化的時代特點，探討大學生德育面臨的挑戰(zhàn)并提出相應的對策。

一、大學生德育的含義及必要性

（一）大學生德育的含義

談及德育問題，我們不得不提及偉大的思想家、教育家孔子，“仁”是其主要的核心思想，孔子教導我們要“仁者愛人”、“己所不欲勿施于人”，從人性論的角度，孔子主張“性相近，習相遠”，孟子主張“性善論”，荀子主張“性惡論”他們均強調(diào)后天環(huán)境對人的影響。西方也有不少學者對學校道德教育提出觀點，首先洛克對教育極其重視，提出“紳士教育”，并指出德育、智育和體育要協(xié)同發(fā)展。杜威指出“道德即教育”的著名論斷。本文認為“德”主要是指道德，道德表示人性的提高，“育”主要是指教育，即培養(yǎng)學生健康的人格。大學生德育就是對大學生進行思想道德教育，一方面提高自身的理論修養(yǎng)，另一方面塑造健康的人格。1995年頒布的《中國普通高等學校德育大綱（試行）》中明確規(guī)定：“德育即思想、政治、品德教育，他體現(xiàn)教育的階級性和社會性，是學術教育的重要組成部分。它與智育、體育等相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，共同育人。”[1]在新時代下，對大學生進行德育工作，從宏觀層面說，就是用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，貫徹落實社會主義核心價值體系，并最終實現(xiàn)偉大復興的中國夢，從微觀層面來說，就是培養(yǎng)學生健康的人格、正確的價值觀。

（二）大學生德育的必要性

1.德育是實現(xiàn)大學生培養(yǎng)目標的要求

新中國成立以后，意識形態(tài)的工作已經(jīng)引起黨和國家的注意，并把社會主義意識形態(tài)建設和思想政治工作當作是直接關系社會主義建設成敗的關鍵因素。高等學校是培養(yǎng)人才、教授知識、傳遞正能量和立德樹人的重要場所，其中最重要的就是立德樹人。毛澤東曾明確提出要培育有理想有道德有文化有紀律的“四有”新人目標，高等學校是培育新人的重要場所，加強社會主義核心價值體系教育，提高學生的思想道德素質(zhì)，培育社會主義的接班人，是每一所高等學校共同的目標，也關系到國家未來的發(fā)展。習近平在學校思想政治理論課教師座談會上也強調(diào)新時代貫徹黨的教育方針必須落實立德樹人的根本任務，因此，以人為本、立德樹人，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x新青年是高等學校的目標，以以人為本為核心的道德教育是實現(xiàn)大學生培養(yǎng)目標的要求。

2.德育工作是與時俱進的時代需要

當今社會，是信息化社會，是大數(shù)據(jù)的時代，人們之間交流可以跨越時空界限，信息交流平臺日趨多樣化，人們彼此之間是透明的存在。正是在這種環(huán)境下，擁有極強接受能力而又毫無敏銳判斷力的大學生群體，極容易遭受精神上的傷害，甚至從此誤入歧途，同時，大學生群體的主體性意識日益凸顯，思想極其活躍，如何引導大學生正確地發(fā)揮其主體性和創(chuàng)造性，是新時代對德育工作提出的要求。習近平在學校思想政治理論課教師座談會上說“努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”這是新時代的呼喚，新時代呼喚新內(nèi)容，新時代德育工作的內(nèi)容反映了與時俱進的新思想、新觀念，使學生緊跟時代的步伐，引導大學生自主自覺選擇社會主義核心價值體系，在自覺選擇的基礎上營造積極向上的校園文化氛圍。

3.德育是自身發(fā)展的現(xiàn)實需要

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培。黨的十九大報告也指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”。大學生是中華民族偉大復興的希望，擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重任，因此，新時代的大學生首先必須要有正確的思想引領，即馬克思主義思想的引領，從而幫助其樹立正確的價值觀;此外，進行德育教育，不僅僅是培養(yǎng)正確的價值觀，還要培養(yǎng)學生樹立遠大的理想，理想是指引的燈塔，是打開成功大門的導火索，在實現(xiàn)理想的努力奮斗中不斷汲取知識、增強本領，實現(xiàn)自身的發(fā)展和超越;最后，德育塑造大學生健康的人格?？傊?，正確價值觀的確立，遠大的理想的確立、健康人格的塑造都是大學生自身不可缺少的法寶。

二、文化全球化的含義及特征

（一）文化全球化的含義

全球化（globalization）一詞，既是一種概念，也是人類社會發(fā)展中的一個過程，它主要指各國之間政治、經(jīng)濟等方面密切合作，相互依賴。而文化全球化，是隨著經(jīng)濟、政治全球化的產(chǎn)生而發(fā)展起來的，主要是指各種觀念之間的相互影響、相互依賴。它可以打破時間和地域的限制，使人類活動越來越高度社會化。

（二）文化全球化的特征

1.繁雜多樣的流行文化盛行

全球化在文化方面的表現(xiàn)第一大特征就是各種文化相互交融，蓬勃發(fā)展，成為當下的流行文化，這也反映了在當下全球化的時代，文化之間的碰撞必不可少，但是流行文化不等于全部正確的文化，拜金主義、功利主義等惡俗的流行文化通過各種傳播載體在校園中盛行，這使得文化辨識能力并不成熟的學生深受影響，這是文化全球化的一大特征。

2.傳統(tǒng)文化與外來文化交匯

全球化時代，國外文化和中國傳統(tǒng)文化相互交融沖擊，這能夠在很大程度上豐富中國傳統(tǒng)文化，使中華文化走出國門，讓世界了解中國文化，但在它一定程度上也產(chǎn)生了傳統(tǒng)文化否定論、崇洋媚外等不良現(xiàn)象，“圣誕節(jié)”“白色情人節(jié)”“萬圣節(jié)”等西方節(jié)日相比較于“端午節(jié)”“清明節(jié)”等中國傳統(tǒng)節(jié)日更受學生喜愛，這不利于當代大學生繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，不能汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，不利于自身素養(yǎng)的提高和人格的完善，對大學生德育提出了挑戰(zhàn)。

3.文化傳播方式多樣化

全球化時代帶來的不只是蓬勃發(fā)展的各種文化，文化傳播的途徑也在蓬勃發(fā)展。微信、微博、貼吧、論壇等多樣的文化傳播方式使得文化能夠更快地被人所熟知，一方面，在各種平臺發(fā)表自己的看法和觀點可以使學生這一受教育群體充分表現(xiàn)其主體性和個體性，但在另一方面不良文化也能夠通過這些載體快速傳播，侵蝕大學生的心靈，污染學校陣地，這是文化全球化的產(chǎn)物。

文化全球化不可避免地對傳統(tǒng)文化帶來沖擊，傳播方式的多樣化在打開人們眼界的同時，也對大學生道德教育帶來了挑戰(zhàn)，在接受學校系統(tǒng)的德育教育之前，大學生通過各種傳播媒介已經(jīng)受到了其他價值觀念的影響，價值觀一旦形成，無論正確與否，都很難改變，這對大學生的道德教育是毫無益處的，為此，如何正視這些價值觀念的挑戰(zhàn)，如何防范和避免是我們應考慮的問題。

三、全球化時代對大學生德育提出的挑戰(zhàn)

（一）繁雜多樣的流行文化對大學生德育的沖擊

全球化時代各種文化蓬勃發(fā)展，充分展示其活力。但在這些流行文化當中，不乏惡俗文化，對大學生的未來有著嚴重的不良影響，對我國社會主義現(xiàn)代化建設有著嚴重的不良影響，例如“非主流文化”“娘炮文化”“追星文化”等，這些文化大都蘊含著不勞而獲、自私自利等精神特征，并使得文化辨識能力還不夠成熟的大學生沉迷其中。2018年播出的《開學第一課節(jié)目》帶來的“娘炮爭議”一時間成為網(wǎng)絡熱詞，“娘炮文化”給大學生帶來的是更少的陽剛之氣和更多的不良習慣。然而不僅僅是“娘炮文化”，一時間還有許多類似的不良文化成為網(wǎng)友們口誅筆伐的對象。

（二）外來文化與傳統(tǒng)文化的交匯對大學生德育的沖擊

全球化勢必造成外來文化與傳統(tǒng)文化的相互交融，面對這樣的情況，很多學校都開始采取聘請外籍教師等方式進行跨文化教育，以便減少文化交融對于大學生的影響。然而大量的外教課和外來文化學習可能會造成大學生的傳統(tǒng)文化否定論、崇洋媚外等不良德育狀況?！肮n”“精日”等不良風氣盛行。2018年4月網(wǎng)名為“潔潔良”的網(wǎng)友在微博上使用侮辱性詞匯發(fā)表言論，然而她的真實身份竟是廈門大學在讀博士生田××。“潔潔良”事件展現(xiàn)了在外來文化和傳統(tǒng)文化的影響下，部分文化辨識能力不成熟的大學生不能堅守社會主義本心，否定人民群眾創(chuàng)造歷史，崇洋媚外的不良德育狀況。

這些思潮的傳播和蔓延，給學生帶來“新鮮感”的同時，也帶來思想觀念和價值觀上的沖突，這同樣給思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)，大學生處于價值觀念、理想信念的培育時期，抵制不良思潮的侵蝕，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀是思想政治工作的重中之重，若無正確價值觀的指引，也難以塑造健康的人格。因此，科學地分析不同的社會思潮，提高認識社會和鑒別各種社會思潮的能力，這就需要高校老師的正確引導，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，做好學生的德育工作。

（三）文化傳播方式多樣化對大學生德育的沖擊

全球化時代，新媒體在人們的日常生活中發(fā)揮越來越重要的作用，智能手機、筆記本電腦以及網(wǎng)絡電視等新媒體給人民生活帶來了便利與歡樂，但是在此背后，我們思考新媒體帶給我們的不僅只有正能量，其中的負面消息會讓人從此墮落。廈門大學田××事件，由于在微博發(fā)表辱華言論，使得該生被開除黨紀、退學。大學生是祖國未來的希望，辱華言論反映高校對學生思政教育的現(xiàn)狀確實有待提高，由于新媒體的公開性、復雜性的特點，一方面它可以使大學生廣交朋友、開闊視野、及時了解國家的政策法規(guī)，對于自身樹立社會主義核心價值觀具有積極作用，但另一方面，我們更應該看到新媒體的復雜性，稍不留意，就會被集體圍攻，新媒體本是學生之間互相交流心得、宣泄道德情感、表達道德觀念的載體，但是有一部分人，利用新媒體的公開性，對其進行攻擊，使得新媒體不能發(fā)揮其應有的作用，同時，新媒體的發(fā)展也造就了一批“宅人”，已經(jīng)漸漸地忘記“艱苦奮斗”的傳統(tǒng)美德，也漸漸忘記“生于憂患，死于安樂”的古訓。長此以往，新媒體對學生接受道德教育會帶來更加嚴重的挑戰(zhàn)。

綜上，文化全球化帶來的不良觀念已經(jīng)嚴重侵蝕大學生的思想，青年一代是祖國未來的希望，青年興則國家興，在大學生價值觀形成的關鍵時期，健康人格培養(yǎng)的重要階段，加強對其思想道德教育必不可少。

四、如何加強大學生思想道德教育

（一）用社會主義核心價值體系引領學校思潮

我國改革開放已經(jīng)走過40多個春秋，全球化進程持續(xù)推進，在新時代下，文化領域中的矛盾不斷凸顯，各種社會思潮異?；钴S，并逐漸呈現(xiàn)多元化。為了應對文化全球化帶來的不良社會思潮，我們首先要抓住學校這個主陣地，牢牢抓住社會主義核心價值體系這一主流思潮，用社會主義核心價值體系引領復雜的多元社會思潮，這是加強大學生德育工作的重點。在具體措施方面，一方面，可以通過課堂知識的講述，讓學生充分了解社會主義核心價值體系，通過與學生的互動、交流，使之逐漸成為學生們自覺的意識，時刻用馬克思主義指導思想武裝頭腦，用中國特色社會主義理想凝聚力量，用民族精神和時代精神鼓舞大學生，用社會主義榮辱觀培養(yǎng)大學生。另一方面，我們也要互相包容，尊重差異，由于信仰不同、文化習俗不同，也由于人的差異性，對不同的社會思潮有不同的理解，我們允許差異存在，求同存異，但是在多樣的文化差異背后，唯一不變的，也是最根本的是堅持社會主義核心價值體系這一主流思潮，使社會主義核心價值體系成為大學生思想共識，成為奮發(fā)向上的精神指引。

（二）打造一批高質(zhì)量的教師團隊

涂爾干曾最早提出“內(nèi)化”的概念。他認為，“內(nèi)化是外部物質(zhì)動作向內(nèi)部精神（即心理）動作轉(zhuǎn)化的過程。內(nèi)化是價值觀、社會道德觀轉(zhuǎn)化為個體行為習慣。道德是一個命令的體系而個人良心只不過是這些集體命令內(nèi)化的結(jié)果，內(nèi)化的基本過程是從‘紀律發(fā)展到‘民主的過程?！盵2]要想使道德深入人心，就必須依靠外力即老師的正確引導。各個高校均開設馬克思主義政治理論課，該課程的目的就是為了提高學生的思想道德素質(zhì)，進而塑造健康的人格，一方面是人性的提高，另一方面是人格的塑造。老師有“教書育人”的責任和義務，思想政治課老師尤其要注重同學們思想道德素質(zhì)的培育，在課堂上，一方面老師要時刻關注學生思想的變化，注意引導學生緊跟課堂節(jié)奏，另一方面，老師要積極創(chuàng)新課堂方式，由灌輸式課堂向互動式課堂轉(zhuǎn)變，在互動式課堂中不斷提高學生的道德素養(yǎng)，貫徹中國特色社會主義理論體系。同時，黨和國家高度重視教師隊伍的培養(yǎng)，不斷加強對教師隊伍建設的投入，并通過教師培訓等多種方式，逐步提升他們的政治和業(yè)務素質(zhì)，這是提高大學生思想道德素養(yǎng)重要的一環(huán)。

（三）營造清朗的網(wǎng)絡空間

新興網(wǎng)絡媒體是對學生進行社會主義核心價值體系的重要載體，一方面，網(wǎng)絡的運用已經(jīng)深入到政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個領域，網(wǎng)絡也深刻影響著人們的價值取向和道德觀念，因此，高校對學生進行思想政治教育必須充分發(fā)揮網(wǎng)絡的積極作用，在高校中，智能手機因其便于攜帶性成為學生目前使用最多的交流工具，高?？梢越柚鷮W校的微信公眾號、學校官方微博等對學生進行社會主義核心價值體系教育，使學生無時無刻都接受社會主義的熏陶。另一方面，黨的十九大明確提出營造清朗的網(wǎng)絡空間，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點，對于網(wǎng)絡暴力現(xiàn)象，要嚴格抵制，對于網(wǎng)絡中傳播的多元文化，我們要有清醒的頭腦，取其精華、去其糟粕，自覺抵制不良誘惑，”我們對待文化多樣化的態(tài)度就如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和腸胃運動，送進胃液唾液和腸液，把它分解成為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益?！盵3]因此必須用馬克思主義理論武裝頭腦，使網(wǎng)絡真正成為學生學習的載體，使網(wǎng)絡發(fā)揮其積極作用，營造清朗的網(wǎng)絡空間。

文化全球化帶來了潮流文化，沖擊著傳統(tǒng)文化，并且以其多樣的傳播方式向大學生滲透，給大學生德育帶來了挑戰(zhàn)，在新時代下，應對文化全球化帶來的挑戰(zhàn)，我們必須堅持社會主義核心價值體系，用社會主義核心價值體系引領學校思潮，同時不斷提高教師隊伍的教學能力，以其獨特的感染力和號召力對大學生進行思想道德教育，最后給大學生營造良好的思想交流陣地，在平等開放的環(huán)境中取長補短，不斷提高自身的道德素質(zhì)。

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