“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)的時(shí)代價(jià)值與意義

王華鋒

摘 要：“21世紀(jì)海上絲綢之路”既非中國(guó)傳統(tǒng)海上絲綢之路的延續(xù)，更是迥異于西方掠奪稱(chēng)霸的海洋觀，在和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代主題的背景下，“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡導(dǎo)構(gòu)建的是新型國(guó)際合作觀與海洋觀，其始終堅(jiān)持“共商、共建、共享”的合作原則，相互尊重、平等相待，以親仁善鄰協(xié)和萬(wàn)邦的處世之道、惠民利民安民富民的價(jià)值導(dǎo)向以及革故鼎新與時(shí)俱進(jìn)的精神氣質(zhì)，在繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則的基礎(chǔ)上，積極構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

關(guān)鍵詞：21世紀(jì)海上絲綢之路;海洋觀;國(guó)際合作;文明對(duì)話

2013年10月，習(xí)近平主席應(yīng)邀在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表重要演講時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)愿同東盟國(guó)家加強(qiáng)海上合作，使用好中國(guó)政府設(shè)立的中國(guó)——東盟海上合作基金，發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)21世紀(jì)‘海上絲綢之路?！绷陙?lái)，“一帶一路”倡議逐漸得到海上絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)的認(rèn)同，從中國(guó)倡議上升為相關(guān)國(guó)家與地區(qū)的共識(shí)，從方案的提出落實(shí)為具體的行動(dòng)，為推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)融合、文化包容、政治互信、國(guó)際戰(zhàn)略等方面安全注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。2019年4月23日，習(xí)近平總書(shū)記在青島集體會(huì)見(jiàn)應(yīng)邀出席中國(guó)人民解放軍海軍成立70周年多國(guó)海軍活動(dòng)的外方代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)時(shí)，提出“海洋命運(yùn)共同體”重要理念?？梢哉f(shuō)，21世紀(jì)海上絲綢之路所倡導(dǎo)的共商、共建、共享原則以及道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、政策溝通、人心相通的“五通”價(jià)值理念，不僅對(duì)于國(guó)際合作具有劃時(shí)代意義，對(duì)于海洋的開(kāi)發(fā)利用同樣具有重要意義。然而，在“一帶一路”建設(shè)過(guò)程中，一些國(guó)家對(duì)于“一帶一路”建設(shè)的有意曲解和故意抹黑，有必要給予充分澄清。

一、“21世紀(jì)海上絲綢之路”超越了傳統(tǒng)海洋觀

海洋觀是指人類(lèi)通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等在內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)所獲得的對(duì)海洋本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)。人類(lèi)對(duì)海洋開(kāi)發(fā)利用的歷史大致可分為區(qū)域性海洋時(shí)代和全球性海洋時(shí)代。區(qū)域性海洋時(shí)代的時(shí)間跨度大致為遠(yuǎn)古時(shí)期至15世紀(jì)，全球性的海洋時(shí)代時(shí)間跨度為自15世紀(jì)新航路開(kāi)辟直至今日?！?1世紀(jì)海上絲綢之路”既不同于中國(guó)古海上絲綢之路，又與新航路開(kāi)辟以來(lái)西方國(guó)家“武力討伐”有著本質(zhì)區(qū)別。

在區(qū)域性海洋時(shí)代，限于造船技術(shù)與航海術(shù)的水平，逐漸形成了環(huán)中國(guó)海、環(huán)印度洋、環(huán)北冰洋以及環(huán)地中海的區(qū)域海洋觀，尤其是隨著科技進(jìn)步，由中國(guó)泉州出發(fā)并形成了跨越中國(guó)海、南洋、印度洋、紅海、地中海的古海上絲綢之路的建構(gòu)，人類(lèi)對(duì)于海洋的認(rèn)知進(jìn)一步擴(kuò)大，這一時(shí)期雖然和平交往、友好往來(lái)是國(guó)家之間交往的主題，但是范圍和影響力仍是有限。自公元15世紀(jì)至20世紀(jì)末，歐洲探險(xiǎn)家（海盜）通過(guò)遠(yuǎn)洋航行，拉開(kāi)了殖民掠奪和擴(kuò)張的帷幕，并愈演愈烈，經(jīng)歷過(guò)第一次世界大戰(zhàn)與第二次世界大戰(zhàn)，海洋成為西方列強(qiáng)掠奪稱(chēng)霸的舞臺(tái)。時(shí)至今日，仍有一些國(guó)家堅(jiān)持“本國(guó)優(yōu)先”的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，全球化面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

1.“21世紀(jì)海上絲綢之路”并非中國(guó)傳統(tǒng)海洋觀的延續(xù)?！?1世紀(jì)海上絲綢之路”不僅借用了中國(guó)古代絲綢之路之名，而且相對(duì)于新航路開(kāi)辟之后西方國(guó)家的“武力討伐”，其“宗主認(rèn)同”具有“和平”的特質(zhì)。但是，中國(guó)古代王朝的外交是以朝貢體系為基礎(chǔ)，秉承的是“天朝上國(guó)”的中心觀和“懷柔遠(yuǎn)人、和諧萬(wàn)邦”的天下觀。

2.“21世紀(jì)海上絲綢之路”迥異于西方掠奪稱(chēng)霸的海洋觀。“21世紀(jì)海上絲綢之路”聯(lián)通南中國(guó)海、太平洋和印度洋等各大海域，以和平共處、互利共贏為原則，與歐洲15世紀(jì)發(fā)起并主宰的充滿屠殺與掠奪的大航海時(shí)代有著本質(zhì)區(qū)別。1415年，葡萄牙亨利王子率領(lǐng)200余艘戰(zhàn)船攻占了北非休達(dá)城，1420年占據(jù)馬德拉群島，15世紀(jì)80年代到達(dá)黃金海岸，大肆掠奪黃金并開(kāi)展奴隸貿(mào)易。1494年，葡萄牙與西班牙簽訂了《托德西拉斯條約》，瓜分世界海洋。1510年，葡萄牙永久占領(lǐng)了果阿，1511年占領(lǐng)馬六甲。西班牙與葡萄牙相比，有過(guò)之而無(wú)不及，西班牙在1521—1544年，每年由美洲運(yùn)回的黃金估計(jì)達(dá)2 900公斤，白銀達(dá)到30 700公斤;1545—1560年，每年運(yùn)回的黃金有5 500公斤，白銀246 000公斤。西班牙和葡萄牙以及后起的荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、俄羅斯等國(guó)大肆進(jìn)行殖民掠奪、奴隸販賣(mài)和控制貿(mào)易。雖然大航海時(shí)代加強(qiáng)了世界的聯(lián)系，但其實(shí)質(zhì)是西方國(guó)家對(duì)亞非拉地區(qū)的野蠻掠奪。

二、“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡導(dǎo)構(gòu)建的是新型國(guó)際合作觀

2014年，習(xí)近平總書(shū)記在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，國(guó)際社會(huì)日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！痹诮?jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、世界多極化的今天，“本國(guó)優(yōu)先”、霸權(quán)主義已不得人心，2018年習(xí)近平總書(shū)記在中央外事工作會(huì)議上指出應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，這已日漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。

1.堅(jiān)持“共商共建共享”的原則。自新航路開(kāi)辟至21世紀(jì)初長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的時(shí)間內(nèi)，西方國(guó)家以強(qiáng)大的軍事力量為支撐，無(wú)視亞非拉發(fā)展中國(guó)家的利益，國(guó)際平等合作成為空話。習(xí)近平主席提出的“共商、共建、共享”作為“21世紀(jì)海上絲綢之路”沿線國(guó)家和地區(qū)合作的基本思想和原則，“共商”強(qiáng)調(diào)多元主體，各主權(quán)國(guó)家一律平等、協(xié)商合作且兼顧各方利益;“共建”強(qiáng)調(diào)合作路徑的開(kāi)放性與包容性，“21世紀(jì)海上絲綢之路”雖是中國(guó)首提倡議，但是需要相關(guān)各方共同參與建設(shè);“共享”強(qiáng)調(diào)的是相關(guān)各方互利共贏，乘“中國(guó)改革號(hào)快車(chē)”，共享建設(shè)成果。共商、共建、共享三者互為依托、有機(jī)統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上，共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

2.“21世紀(jì)海上絲綢之路”是一條合作之路、開(kāi)放之路。自“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡議六年來(lái)，相關(guān)各國(guó)凝聚共識(shí)、對(duì)接發(fā)展訴求。首先是高層的頻繁互訪，僅僅在2014年，習(xí)近平主席7次出訪，足跡遍布亞洲、歐洲、拉美和大洋洲的18個(gè)國(guó)家，200多位時(shí)任外國(guó)元首或政府首腦訪問(wèn)中國(guó)，頻繁互訪體現(xiàn)了“21世紀(jì)海上絲綢之路”沿線國(guó)家與地區(qū)的政治信任，為其合作提供了強(qiáng)有力的政治保證。其次是搭建多邊平臺(tái)，中國(guó)與東盟與印尼、馬來(lái)西亞、越南等國(guó)都簽署了海洋合作雙邊機(jī)制，巴基斯坦將中巴經(jīng)濟(jì)走廊寫(xiě)入巴基斯坦“愿景2025”;斯里蘭卡以政府聲明形式支持“21世紀(jì)海上絲綢之路”;阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟、海灣合作委員會(huì)、非洲聯(lián)盟等區(qū)域組織對(duì)“21世紀(jì)海上絲綢之路”亦持歡迎態(tài)度;中歐簽署的“藍(lán)色伙伴關(guān)系”宣言以及中國(guó)與新西蘭、巴布亞新幾內(nèi)亞等簽署“一帶一路”合作備忘錄等等，開(kāi)放的合作平臺(tái)為沿線國(guó)家與地區(qū)積極參與“21世紀(jì)海上絲綢之路”提供了操作路徑，共同促進(jìn)“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)。再次是積極促進(jìn)民間交流，以海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)、21世紀(jì)海上絲綢之路國(guó)際博覽會(huì)等為代表的文化、經(jīng)濟(jì)交流活動(dòng)頻頻上演，21世紀(jì)海上絲綢之路合作、開(kāi)放的理念得到越來(lái)越多國(guó)家的支持與參與，文化交流為“21世紀(jì)海上絲綢之路”沿線國(guó)家和地區(qū)的合作提供了民意基礎(chǔ)。

3.“21世紀(jì)海上絲綢之路”是一條共贏之路?！?1世紀(jì)海上絲綢之路”提出之初，某些人甚至解讀為“中國(guó)產(chǎn)能過(guò)剩的轉(zhuǎn)移之路”，以此抹黑中國(guó)形象。現(xiàn)今世界各國(guó)都有其最為擅長(zhǎng)之行業(yè)，如中國(guó)的基礎(chǔ)建設(shè)、美國(guó)的芯片、日本的電器、德國(guó)的機(jī)械、東南亞各國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品，等等，正所謂“尺有所短、寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)國(guó)家既有發(fā)展優(yōu)勢(shì)亦有發(fā)展短板。全球化時(shí)代需要合理配置資源，使人類(lèi)共享文明發(fā)展成果，合作共贏是時(shí)代的要求，“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時(shí)代。”（2014年5月21日，在上海舉行的亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議第四次峰會(huì)上的講話）2017年6月，中國(guó)政府提出重點(diǎn)建設(shè)中國(guó)-印度洋-非洲-地中海、中國(guó)-大洋洲-南太平洋，以及經(jīng)北冰洋連接歐洲的三條藍(lán)色經(jīng)濟(jì)通道。通過(guò)提升互聯(lián)互通、促進(jìn)產(chǎn)能合作、創(chuàng)新發(fā)展模式等，三條藍(lán)色經(jīng)濟(jì)通道都取得進(jìn)展。同時(shí)“21世紀(jì)海上絲綢之路”注重提高沿線國(guó)家的積極參與，共享建設(shè)成果，真正實(shí)現(xiàn)了合作共贏，正所謂“得道多助”，“21世紀(jì)海上絲綢之路”成為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺(tái)。

三、“21世紀(jì)海上絲綢之路”始終堅(jiān)持文明之間以對(duì)話取代沖突

2019年5月15日，習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上指出：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！薄?1世紀(jì)海上絲綢之路”沿線國(guó)家和地區(qū)之間既有儒家文明、伊斯蘭文明，又有基督教文明，不同文明如何相處是人類(lèi)亙古不變的話題。20世紀(jì)西方政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書(shū)中認(rèn)為，“今后國(guó)際間的沖突將主要在各大文明之間展開(kāi)，這種異質(zhì)文明的集團(tuán)之間的社會(huì)暴力沖突不但持久而且難以調(diào)和”，該理論在西方盛極一時(shí)，但其實(shí)質(zhì)是霸權(quán)主義。人類(lèi)歷史進(jìn)入21世紀(jì)，隨著科技的發(fā)展，如果不同文明之間仍抱著霸權(quán)主義、零和博弈的思維，無(wú)疑會(huì)將人類(lèi)帶入滅亡。因此，以對(duì)話代替沖突已是歷史發(fā)展的必然，在接受人類(lèi)文明多樣性這一客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，遵循“交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的”原則，要有“欣賞所有文明之美的眼睛”的精神，從不同文明之中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)攜手解決人類(lèi)共同面臨的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，“讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶”。中華文明在歷史長(zhǎng)河中以其親仁善鄰協(xié)和萬(wàn)邦的處世之道、惠民利民安民富民的價(jià)值導(dǎo)向以及革故鼎新與時(shí)俱進(jìn)的精神氣質(zhì)，在繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則的基礎(chǔ)上，中華文明與其他文明相互尊重、平等相待，美人之美、美美與共，共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

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