新時(shí)代文化自信理論的思想內(nèi)核探究

張海群 趙茜

摘 要：文化作為一個(gè)民族、國(guó)家的靈魂，代表著歷史和精神的傳承。而文化自信則是文化主體對(duì)于該民族文化所具有的肯定和自豪。習(xí)近平總書記以高瞻的視角和歷史擔(dān)當(dāng)對(duì)文化自信予以更深層次的深化和創(chuàng)新，從文化立場(chǎng)、使命、主體內(nèi)容等層面更深層次地詮釋新時(shí)代文化自信，并將其提升至一個(gè)新的層次，并依托于新時(shí)代，成為發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義文化的指導(dǎo)理論。而想要對(duì)習(xí)近平新時(shí)代文化自信予以理解，就需要分析其中的思想內(nèi)核，并探討其實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;文化自信;思想內(nèi)核

堅(jiān)定文化自信是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為培育全民族文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛、提升中國(guó)文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)等奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了強(qiáng)大的文化力量。

一、新時(shí)代文化自信的概念

新時(shí)代：新時(shí)代體現(xiàn)著我國(guó)在時(shí)代發(fā)展背景下的新的特征和階段。我國(guó)在新時(shí)代背景下，將實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的建成，獲取社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

文化：文化可立足于廣義、中義和狹義三個(gè)角度來解釋。廣義文化在于“化”，指的是人與人之間的相關(guān)事務(wù);中義文化則在于“全”，指的是人類所產(chǎn)出的一切物質(zhì)和精神財(cái)富，如價(jià)值取向、制度、思維、行為等;狹義文化偏重于“文”，指的是文字和語言等符號(hào)。

自信：根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，是一種帶有積極性的自我評(píng)價(jià)態(tài)度。狹義層面的自信是和積極存在緊密聯(lián)系的事情[1]。如果積極中缺乏自信，則只能是軟弱的、低能的積極。

新時(shí)代文化自信：指的是我國(guó)國(guó)民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中，對(duì)觀念、制度、思維、行為等精神和物質(zhì)財(cái)富報(bào)以肯定和信任的態(tài)度。

二、新時(shí)代背景下文化自信的思想內(nèi)核

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信

我國(guó)傳統(tǒng)文化融合先輩們傳承下來的寶貴精神和各家思想的結(jié)晶，由我國(guó)歷史孕育而出，是具有自身色彩、絢爛多姿的瑰寶。立足于中華民族的發(fā)展歷程和人類文明的走向分析，每一位中華兒女的身體中都流淌著我國(guó)的傳統(tǒng)文化血液。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也是中華民族發(fā)展至今并不斷變強(qiáng)的精神支柱?！爸袊?guó)傳統(tǒng)文化，特別是以其為基礎(chǔ)形成的思想文化，歷經(jīng)兩千多年歷史進(jìn)程，體現(xiàn)出既統(tǒng)一又對(duì)立、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵守經(jīng)世致用原則等特點(diǎn)，重視將治理國(guó)家、教化社會(huì)與個(gè)人相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)彼此促進(jìn)的目的?！盵2]所以，發(fā)掘其優(yōu)秀價(jià)值，能夠提高文化自信，幫助中國(guó)人發(fā)現(xiàn)與了解自身價(jià)值，以積極、開放的心態(tài)建設(shè)國(guó)家，為世界和平、國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（二）紅色文化自信

就歷史脈絡(luò)而言，紅色文化不但發(fā)展和繼承傳統(tǒng)文化，也為社會(huì)主義先進(jìn)文化提供豐富養(yǎng)分。紅色文化以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，進(jìn)一步發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)文化中求大同、重精神的精髓，體現(xiàn)出中華文化的核心價(jià)值追求。紅色文化誕生在中華民族史無前例的大變革時(shí)代，“獨(dú)特的基本國(guó)情、歷史命運(yùn)和文化傳統(tǒng)”[3]，形成紅色文化和傳統(tǒng)文化不同的氣質(zhì)。俄國(guó)十月革命，中國(guó)社會(huì)接觸到了馬克思主義。馬克思主義以其革命性和科學(xué)性特征，指導(dǎo)中國(guó)革命的發(fā)展進(jìn)程，其與中國(guó)傳統(tǒng)文化共同成為紅色文化來源。練就紅色文化兼顧中西、融會(huì)貫通的氣質(zhì)。“中國(guó)人自從了解馬列主義后，在精神層面就從之前的被動(dòng)逐步向主動(dòng)轉(zhuǎn)變?！盵4]馬克思主義將無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)精神與革命思想融入紅色文化。改革開放政策實(shí)施后，我們?cè)诙嘣幕h(huán)境中借鑒與學(xué)習(xí)人類所有文明成果，不斷消化吸收，為文化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓文化更加自信、更加從容。在社會(huì)主義和中國(guó)革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、積極解放思想，拓展中國(guó)馬克思主義思想的新境界。馬克思主義中國(guó)化成果不斷涌現(xiàn)，彰顯出紅色文化緊跟時(shí)代腳步的理論品質(zhì)。

就其先進(jìn)性來說，紅色文化融合世界先進(jìn)文化和中華傳統(tǒng)文化，幫助中華民族昂首挺胸地站在世界民族之林，成為促進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展的“推動(dòng)力”和“牽引力”。在文化自信中，紅色文化是最直接的來源。

（三）社會(huì)主義先進(jìn)文化自信

社會(huì)主義先進(jìn)文化是習(xí)近平總書記提出文化自信理論的根源。社會(huì)主義先進(jìn)文化是在馬克思主義的指導(dǎo)下，以滿足人民文化需求為目標(biāo)，為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供文化形態(tài)服務(wù)。社會(huì)主義先進(jìn)文化融合了以改革創(chuàng)新為基礎(chǔ)的時(shí)代精神和以愛國(guó)主義為主要內(nèi)容的民族精神。將中國(guó)文化實(shí)踐和馬克思主義的價(jià)值性、真理性、科學(xué)性有機(jī)結(jié)合，為社會(huì)主義先進(jìn)文化提供源源不斷的生命力，使其全面、充分地體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的科學(xué)性與優(yōu)越性。社會(huì)主義先進(jìn)文化是目前中國(guó)主流文化，既在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)新輝煌，也為增加人類文明成果貢獻(xiàn)自己的力量，是習(xí)近平總書記闡述文化自信理論的源泉。同時(shí)，要在肩負(fù)起新的文化使命基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，通過培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

三、新時(shí)代背景下堅(jiān)定文化自信的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

每個(gè)國(guó)家都需要傳統(tǒng)來滋養(yǎng)其“國(guó)民性”。中國(guó)要建立文化自信，就要深度發(fā)掘與繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)建立多民族大家庭、對(duì)維護(hù)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的局面、對(duì)提升中華民族精神，對(duì)促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展、平衡社會(huì)關(guān)系與社會(huì)利益，體現(xiàn)出關(guān)鍵性作用”[5]。同時(shí)，其扎根在人民群眾內(nèi)心、發(fā)展成為民族基因，對(duì)中國(guó)人的行為方式和思想方式具有深刻影響。要逐步提升文化自信，就要充分了解傳統(tǒng)文化的基本走向、發(fā)展脈絡(luò)、歷史淵源。新時(shí)期，中國(guó)人能采取開放態(tài)度對(duì)待各國(guó)文化，能有效推動(dòng)馬克思主義的大眾化、時(shí)代化、中國(guó)化，能普遍關(guān)注國(guó)內(nèi)與國(guó)際事務(wù)，離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

（二）傳承紅色文化，踐行文化自信

首先，全面進(jìn)行紅色文化教育。紅色文化蘊(yùn)含著價(jià)值觀內(nèi)涵，是開展理想信念和思想政治教育的“領(lǐng)航器”和“風(fēng)向標(biāo)”。要利用重要時(shí)間點(diǎn)、紅色文化實(shí)物、影視劇、情景劇、課堂等條件和資源，舉辦紀(jì)念、宣傳活動(dòng)，讓全社會(huì)始終不忘歷史，體會(huì)革命精神。在開展宣傳教育時(shí)，重視理想信念教育和紅色文化教育，提升體驗(yàn)性、故事性、示范性、真實(shí)性，防止出現(xiàn)說教化、空洞性現(xiàn)象，讓全社會(huì)了解和認(rèn)同紅色文化的內(nèi)涵。

其次，有效利用紅色文化符號(hào)。在共產(chǎn)黨引領(lǐng)廣大人民群眾開展革命和建設(shè)期間，無數(shù)紅色文化遺跡和歷史遺產(chǎn)向世人闡述共產(chǎn)黨人不屈不撓的抗?fàn)幨?，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵[6]。此類紅色文化符號(hào)具有強(qiáng)大的感召力，是中國(guó)人民和共產(chǎn)黨特別珍貴的傳家寶?，F(xiàn)在，要積極做好保護(hù)、收集、建設(shè)紅色文化符號(hào)的相關(guān)工作，要有效運(yùn)用紅色文化符號(hào)，深層次挖掘紅色故事中體現(xiàn)的紅色精神。通過開展紅色文化旅游、紅色文化研學(xué)等活動(dòng)，學(xué)習(xí)與了解共產(chǎn)黨人理想信念，領(lǐng)會(huì)在革命發(fā)展中他們不懈奮斗、敢于犧牲的精神，讓人們深刻認(rèn)識(shí)到紅色文化的意義與內(nèi)涵，了解革命時(shí)期共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)和光榮傳統(tǒng)，在不知不覺中堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想信念。

最后，掌握自媒體陣地?，F(xiàn)階段，社會(huì)信息化不斷進(jìn)步，信息技術(shù)深刻影響軍事、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等各領(lǐng)域。隨著自媒體、互聯(lián)網(wǎng)等的發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中不同社會(huì)思潮快速傳播，直接影響了中國(guó)人的價(jià)值觀念和思想觀念，也讓一些人產(chǎn)生理想信念動(dòng)搖。所以，要通過信息技術(shù)方式傳承與發(fā)展紅色文化。自媒體平臺(tái)信息量大、功能多，為傳承紅色文化提供更具特色的方式，如設(shè)置紅色文化客戶端、建立紅色教育網(wǎng)站，通過線上線下互動(dòng)的方式，使紅色文化以人民群眾喜聞樂見的形式獲得發(fā)展。

（三）堅(jiān)定社會(huì)主義先進(jìn)文化自信，體現(xiàn)文化兼容特質(zhì)

第一，綜合國(guó)力保障文化自信。擁有雄厚的硬實(shí)力才能更好地建設(shè)高質(zhì)量文化。我國(guó)作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，有實(shí)力為文化自信提供物質(zhì)支撐和保障。這些年，我國(guó)在多領(lǐng)域獲得豐富的科學(xué)成果，既促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，也引領(lǐng)軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展，有力地促進(jìn)了綜合國(guó)力的持續(xù)提升，而先進(jìn)科學(xué)技術(shù)是在文化的沃土中發(fā)展起來的，深厚的文化底蘊(yùn)為科學(xué)快速發(fā)展提供基礎(chǔ)和動(dòng)力，同時(shí)也讓文化自信擁有強(qiáng)大的底氣。

第二，增強(qiáng)文化自信，體現(xiàn)兼容特質(zhì)。要堅(jiān)持不同文化的互鑒與互學(xué)，是相互欣賞對(duì)方文化內(nèi)涵與價(jià)值，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己不足，進(jìn)而彼此促進(jìn)、共同發(fā)展，體現(xiàn)出文化自信的積極態(tài)度。在國(guó)際文化交流活動(dòng)中，習(xí)近平總書記積極倡導(dǎo)“文明互鑒”，以合作共贏、開放包容、相互尊重的文化態(tài)度，有效利用各種文明的互補(bǔ)性，達(dá)到文化繁榮的目標(biāo)。習(xí)近平總書記提出人類命運(yùn)共同體思想，要在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)期間，共同推進(jìn)與完成中國(guó)夢(mèng)的征程。中國(guó)人有能力、有信心讓此文化前景盡快照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

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