略談古代幕府人才的選聘準(zhǔn)則

墨青

古代幕府，特別是入清以來的督、撫，州、縣衙門及將帥大營選聘幕僚、幕友，一般奉行德、勤、才三個準(zhǔn)則。無德無品無信之人最不能用，慵懶、散漫、無所用心之人自不能用，無一技之才、志大才疏、恃才驕狂之人無須用。這三個準(zhǔn)則執(zhí)行好了，才能確保幕府、官府運轉(zhuǎn)機(jī)制的暢達(dá)、得力和有效。

一、盡心潔守

中國古代士人以“修身、齊家、治國、平天下”為人生信條，其第一項即是“修身”，這指的是思想、道德、情操、志趣的培養(yǎng)與提升。這既是做人的根本，也是為官為政的基礎(chǔ)。幕僚是國家體制內(nèi)的工作人員（晚清將帥大營里的幕僚，雖系將帥自行聘用，但在吏部注了冊，是帶有虛銜的）;幕友不是，但幕主既用之于政，當(dāng)然要用選仕的標(biāo)準(zhǔn)來要求。曾國藩在籌建湘軍以及湘軍幕府的選人過程中，便將道德標(biāo)準(zhǔn)置于首要地位。所謂“人無信不立”，講的也是道德。值得注意的是，曾國藩選人并不理會對“仁、義、禮、智、信”的夸夸其談，而是看重一個人在實踐中表現(xiàn)出的作風(fēng)和品質(zhì)。他認(rèn)為，“觀人之道，以樸實廉介為質(zhì)”。那“樸實廉介”四字，即是他常說的“鄉(xiāng)氣”。他講道，鄉(xiāng)氣重的人，“遇事體察，身到、心到、口到、眼到者”，具有“勞苦忍辱”的品格。正是由于曾國藩對一個人的德行操守看得非常重要，才使其在實踐中發(fā)現(xiàn)并培植了不少既有德又有才的幕府人才。彭玉麟最早追隨曾國藩創(chuàng)辦湘軍水師，在曾國藩幕府中相繼以知縣、同知用，又先后記名為知府、道員，加按察使、布政使銜。曾國藩之所以一次次向朝廷申報，給這位杰出幕僚不斷加官（多是虛銜），最后讓其“單飛”，出任水師提督（1862年），就在于他一直看到彭玉麟忠直剛烈，不事阿奉，不戀官位，不貪錢財，不徇私情，執(zhí)法如山，就連親生兒子也按律論斬。彭玉麟奉曾國藩之命微服私訪，發(fā)現(xiàn)并掌握了一些不法地方官吏徇私枉法、貪污腐敗的大量證據(jù)，便毅然上奏朝廷，予以參劾革職。長江水師每兩年由他巡視一次，每次要被他殺掉50多人。曾國藩因此引彭玉麟為知己，稱之為“奇男子”“偉丈夫”。[1]

名幕汪輝祖一生在州縣佐治、為官近四十年之久。他在《學(xué)治續(xù)說》及《學(xué)治臆說》里講，幕僚、幕友佐治幕主要存以公心，以公事為己事，“公而忘私，不當(dāng)存趨（吉）避（兇）之見。唯貪酷殃民，叢脞曠職，及險詐陰謀，因而獲罪者，咎由自取”;公過不可避，“如失察，如遲延，皆為公罪，雖奉職無狀，大率猶可起用。若以計避之，則事出有心，身敗名裂矣”;私罪不可有，“凡侵貪挪移，以及濫刑枉法諸條，皆己所自犯，謂之私罪”?！肮芊罟胤?，節(jié)用愛人，夫何難免之有”。汪輝祖在這里強調(diào)了為幕僚、幕友者要公而忘私，引導(dǎo)、幫助幕主做好官，且不要怕得罪人;要協(xié)助幕主勇于與貪墨枉法等腐敗行為作斗爭。這是幕僚、幕友份內(nèi)之事，是職守所在，千萬不要有“趨吉避兇”心理，有意避開、繞開官場歪風(fēng)，“舍己徇人，斷斷不可”。當(dāng)然，為幕僚、幕友者須要自身端正廉潔，才能服人，佐人;即便錯怪人家了，因為是出于公心，也能說得起走。這就是汪輝祖在《佐治藥言》里之所以一再強調(diào)“立心不可不正”，“正心之學(xué)，先在潔守。守之不慎，心乃以偏”的道理所在。

汪輝祖認(rèn)為，作幕者“不可不立品”，就是要講操守，有幕德。而幕德的第一條，就是要出于公心，而“以盡心為本”——這是就一般衙門的幕友而言。將軍幕府中的幕僚雖在體制之內(nèi)，從根本上講，是對朝廷負(fù)責(zé)，但也有對幕主負(fù)責(zé)的義務(wù);其幕友則當(dāng)完全對幕主負(fù)責(zé)。（按：晚清出征將帥大營里幕僚、幕友多有混雜。）對幕主負(fù)責(zé)當(dāng)然就要盡心盡言，告誡、幫助幕主奉公守法，不受百姓詬罵。所以汪輝祖在《佐治藥言》開篇就講，作幕所拿歲脩，其實是分食官俸;如果食人之食，卻謀事不忠，是會遭到老天譴責(zé)的。晚清名幕陳天錫在《清代幕賓中刑名錢谷與本人業(yè)此經(jīng)過》一文中寫道：“處理案牘，務(wù)在周防綿密，對主官負(fù)責(zé);關(guān)鍵所在，片語只字不可動搖。主官措施或有失當(dāng)，直言極諫，不稍忌諱，若不見聽，襆被而去，無所留戀。如是則植品既高，聲譽自起?！笨磥?，清代優(yōu)秀的幕僚幕友，都十分看重幕德的堅守，講求做人作幕的誠信大義，為此而知無不言，言無不盡，不遷就幕主。即便惹得幕主惱怒了，卷起鋪蓋走人罷了，但決不當(dāng)一個庸庸碌碌、委瑣窩囊的下幕。[2]

二、以勤為本

南宋詩人呂本中曾官中書舍人，兼權(quán)直學(xué)士院。這是一個能草擬制詔的皇帝高級秘書、高級參謀。但因呂氏反對與金和議，得罪了奸相秦檜而遭罷官，被發(fā)配去管太平觀事。有后輩去向他請益，他提出著名的《官箴》：“當(dāng)官之法，唯有三事，曰清、慎、勤?！边@一為官之道，一直被后人稱頌，以為“千古不易”。梁啟超在《新民說·論公德》里說：“近世官箴，最膾炙人口者三字，曰清、慎、勤?！泵煌糨x祖則認(rèn)為，三者之中，以勤為本。他在強調(diào)清廉、誠信的同時，尤其推重“稱職在勤”，反對懶政，反對不作為。他在《學(xué)治臆說》里講，所謂稱職，乃“恃乎勤也”;當(dāng)官應(yīng)力簡應(yīng)酬而將百姓放在心中，“日日理事，常與士民相見，不難取信于人”。他這既是告誡做官者，也是告誡作幕者。他在《佐治藥言》里專設(shè)“勤事”一節(jié)，認(rèn)為“辦理幕務(wù)，最要在勤”，如果上午能辦完的事，決不能延宕到下午。鄉(xiāng)下人上衙門辦事，如果午前了事，即可回家;倘若等到午后才給人家辦事，那人家就只能在城里旅店住一宿了。這樣既費錢，又誤工。所以說，既然替幕主分憂，就不要讓老百姓有怨氣。勤事是作幕者的本份，是幕德最重要的內(nèi)容。衡量一個好官、一個上幕最直接的標(biāo)準(zhǔn)，就是看他能否忠于職守，勤于職守。

曾國藩則認(rèn)為，“勤、恕、廉、明”四字對為官作幕者最要緊?！扒谝灾问拢∫源?，廉以服眾，明以應(yīng)務(wù)。四字兼全，可為名將，為好官。”[3]清同治三年（1864年），曾國藩破天京，其幕下塔齊布、羅澤南、李續(xù)宜、彭玉麟、鮑超等人也因功相繼高就。此時方宗誠問曾國藩何以將這些幕僚造成功臣時，曾回答：我不過在實踐中看到他們“忠勇勤樸”的本色，才各有選擇地重用罷了?？梢姟爸矣虑跇恪蹦耸窃鴩x拔幕府人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。同治七年（1868年），曾國藩就任直隸總督伊始，便親自擬定出《直隸清訟事宜十條》頒發(fā)各級官吏。其中第一條是“通省大小衙門公文宜速”。曾國藩明確指出，大凡公事遲速，通行弊病乃“支”和“展”。這個“支”即“推諉他人”;“展”是“遲延時日”。他強調(diào)道：要“力挽積習(xí)”，將處理公事是否勤惰，作為考察官吏優(yōu)劣的根本條件之一。他希望全省各級官吏“皆以勤字為本”，使直隸官場一掃舊習(xí)，形成一種“旭日初升氣象”。

三、有才有識

清代士人入幕，光有德行信義不夠，辦事勤奮干練亦不夠，還須擁有足夠的智慧、才干，懂得刑名、錢谷、軍事各種知識并會書擅文，具有一定的文案才能，才會被幕主打上眼。專精一門自可，擅長多門甚或是全才，則更受歡迎。誠如汪輝祖在《學(xué)治續(xù)說》中言：“有才有識，可善治矣?！睘榱诉_(dá)到入幕條件，士子們除了本身的學(xué)識修養(yǎng)外，還要專門去學(xué)幕，讀幕學(xué)指南一類的書及法律、糧農(nóng)、稅賦、兵家等專業(yè)知識。陳天錫在《清代幕賓中刑名錢谷與本人業(yè)此經(jīng)過》一文中講，學(xué)幕最好先在州縣學(xué)，然后再到省一級衙門學(xué)。省級衙門，如督撫、布政、按察、學(xué)政等，是中央指令及省內(nèi)信息匯聚之處，視野廣，接觸面大，受教益亦巨。陳天錫說：“大抵學(xué)幕，必刑錢兼習(xí)，既有所得，再入臬司（按察使司）學(xué)刑名，或入藩司（布政使司）學(xué)錢谷，歷一二年出而應(yīng)聘，即可謂之全知，易于脫穎而出?！标愄戾a這里講的，已經(jīng)是學(xué)幕的實習(xí)、歷練了，或是邊學(xué)書本知識，邊在衙門辦事、實踐。衙門里的師爺或吏胥便是學(xué)幕者的老師，稱幕師。一般短則三年，長則六七年方能學(xué)成而應(yīng)聘入幕。陳天錫說“歷一二年”，是指在州縣衙門學(xué)過一二年后再到省級衙門學(xué)習(xí)的時間，總的算下來學(xué)幕需要三四年。不過，士子只要本身具備幕學(xué)的足夠知識，也不必經(jīng)專門學(xué)幕這一過程。曾國藩幕府中的幕僚、幕友，大多沒有專門學(xué)幕的經(jīng)歷。他們本身就是各方面的軍事人才，入幕即能上崗，參與謀劃，在實踐中鍛煉成長。名幕汪輝祖自幼就從作過刑名師爺?shù)母赣H汪楷那里獲得幕學(xué)知識。他在成為生員（取得鄉(xiāng)試資格）后便于乾隆十七年（1752年）投入江蘇松江府金山縣令王宗閔（汪輝祖岳父）幕下，為掌書記（時年21歲），從此開始了長達(dá)34年之久的佐治生涯。汪輝祖在《學(xué)治續(xù)說》里說，為治不可無才?！叭婚L貴練達(dá)，識貴明通。遇有彼此殊尚，今昔異勢者，尤須相時因地，籌其所宜。若自恃才識有余，獨行其是，終亦不能為治?！边@是汪輝祖對自恃才高或有經(jīng)驗，而不辨具體情況，只循常規(guī)或一味蠻干者的告誡。其實，懂得調(diào)查研究，懂得適時變通，善于分析判斷，善于協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)同事一道搞好工作，也是一項重要本事，是為官之道、作幕之道的一個內(nèi)容。

注釋：

[1]參見成曉軍：《曾國藩論稿》，群言出版社2004年版，第155頁。

[2]參見李喬：《中國師爺小史》，學(xué)習(xí)出版社2011年版，第78頁。

[3]曾國藩：《批牘》，《曾國藩全集》第13冊，岳麓書社1994年版，第152頁。