藏族阿媽楊華珍：非常時(shí)期的堅(jiān)守與傳承

2020年5月9日，國內(nèi)疫情得到很好控制，而國外卻是狼煙四起，歐美發(fā)達(dá)國家紛紛“淪陷”于病毒攻擊。這天，63歲的楊華珍、成都華珍藏羌文化博物館館長，面對(duì)國外洶涌的疫情、被叫停的訂單、58位需要按月發(fā)工資交社保的繡工和數(shù)百居家靈活就業(yè)的姐妹，愁得不知如何是好……

楊華珍，這位年過花甲的藏族阿媽早已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。她是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏族編織挑花刺繡代表性傳承人、聯(lián)合國教科文民間藝術(shù)組織會(huì)員，曾多次作為四川非遺代表前往世界各地特別是高校舉行文化交流，紐約大學(xué)、耶魯大學(xué)、東北大學(xué)等國內(nèi)外高校都留下了她的身影。

楊華珍也多次被時(shí)尚大牌相中，為其產(chǎn)品設(shè)計(jì)包裝圖案。2015年，楊華珍曾被世界著名化妝藝術(shù)大師植村秀選中，為其最具人氣的兩種明星產(chǎn)品瓶身分別設(shè)計(jì)了寓意著“生命之源（不息）”和“青春不朽（生發(fā)）”的圖案。這一組創(chuàng)意設(shè)計(jì)的羌繡圖案同時(shí)被五月天樂隊(duì)主唱阿信和藝術(shù)家設(shè)計(jì)師不二良融入了服裝設(shè)計(jì)中。2016年，楊華珍受托為星巴克進(jìn)行會(huì)員卡羌繡圖樣創(chuàng)作，其花紋的設(shè)計(jì)靈感來自于自己的作品《十二月花》鉤繡長卷。2017年10月，楊華珍與中國香港美發(fā)品牌Hair Coner合作，楊華珍擔(dān)任包裝圖案主創(chuàng)設(shè)計(jì)師，為旗下“陶絲”系列洗發(fā)水設(shè)計(jì)了作品《五十六朵花》，并用藏羌織繡傳統(tǒng)技法繡制成形。2019年，荷蘭梵高博物館在香港授權(quán)展上慕名而來。他們同樣相中了《五十六朵花》，在香港梵高藝術(shù)體驗(yàn)中心，這幅繡品上的花朵印上了香水瓶、唇膏、紙巾等文創(chuàng)品。

2020年1月，愛馬仕品牌看中了楊華珍的5米刺繡長卷《蓮花化生圖》和《十二月花》，雙方很快簽下藝術(shù)授權(quán)的合作協(xié)議。按照協(xié)議，品牌方將在絲巾上使用她創(chuàng)作的圖案。未來，每張絲巾出廠價(jià)的10%，將作為楊華珍藝術(shù)授權(quán)的酬勞。今年下半年，這款帶有中國風(fēng)的絲巾有望上市。這些年來，楊華珍合作過的品牌不止十家，藝術(shù)授權(quán)以及設(shè)計(jì)等合作的收入超過800萬元。

然而，面對(duì)疫情帶來的沖擊，楊華珍告訴記者說：“我不會(huì)營銷，不會(huì)宣傳，以前都是客戶找上門來，訂單送上門來，現(xiàn)在碰上這流行全世界的病毒，新的客戶來不了，原來訂單被取消，真是愁死人……”

楊華珍出生于四川省阿壩州小金縣，爸爸是藏族人，媽媽是羌族人。這里隨處可見碉樓寨房、佛塔經(jīng)幡交相輝映，藏族鍋莊粗獷豪邁，民謠獅舞蕩氣回腸。兩個(gè)古老的民族在這巍巍大山里共同創(chuàng)造了神秘美好的藏羌文化。藏羌織繡技藝在這塊土地上代代相傳，外婆傳給媽媽，媽媽再傳給女兒。

楊華珍6歲的時(shí)候完成了她人生中的第一件作品，一個(gè)布娃娃。從此，她和藏羌織繡就再也沒分開過。楊華珍高中畢業(yè)后，愛上了攝影，在《阿壩日?qǐng)?bào)》做了二十多年的攝影記者。

2008年汶川大地震，楊華珍的家鄉(xiāng)遭遇重創(chuàng)，她覺得自己應(yīng)該為鄉(xiāng)親們做點(diǎn)什么。楊華珍想到了自己的特長：“我可以教他們織繡?。∥覀冏鲂┬」に嚻啡コ啥假u，這樣一來，他們也算有生計(jì)了?！睏钊A珍沒有過多考慮，給單位寫了個(gè)報(bào)告就回到自己的家鄉(xiāng)，她把自己的想法告訴給鄉(xiāng)親們，得到了十多位老姐姐的響應(yīng)。“就這樣，我們十幾個(gè)平均年齡60歲的老婦人們，離開大山，來到了成都，我們說這叫‘老太太們闖江湖！”楊華珍如此戲謔當(dāng)年的“壯舉”。

2009年5月12日，汶川大地震一周年之際，楊華珍在成都文殊坊成立了“藏羌繡苑”。2011年10月，楊華珍又在汶川縣映秀鎮(zhèn)建立“中國汶川藏羌繡傳習(xí)所”。2012年8月，楊華珍在文殊坊成立了“成都華珍藏羌文化博物館”，以保護(hù)、搶救，繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展藏羌民族傳統(tǒng)民間手工藝文化。這是一個(gè)集藏、羌民族文化藏品收藏、展示和藏羌織繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承為一體，且民族文化特色十分濃郁的民辦博物館。

在帶動(dòng)就業(yè)方面，楊華珍形成了“傳承人+協(xié)會(huì)+公司+農(nóng)村合作社”的模式。楊華珍主要對(duì)汶川異地搬遷出來的婦女、成都周邊的婦女培訓(xùn)藏羌繡技藝，然后，公司設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，下單，交由這些受過培訓(xùn)的婦女在家生產(chǎn)，最后，公司對(duì)婦女們的產(chǎn)品進(jìn)行回收，銷售。目前，在楊華珍的公司，除了專職的58名繡娘，還有通過楊華珍培訓(xùn)、居家就業(yè)的數(shù)百名兼職繡娘。楊華珍告訴記者，像邛崍夾關(guān)的一些兼職繡娘，她們平時(shí)除了種茶采茶沒有別的收入，做藏羌繡是她們?cè)黾邮杖氲奈ㄒ粊碓?，所以，我必須要給她們找訂單做。

5月12日，記者再次聯(lián)通了楊華珍，這位前幾天還愁眉不展的阿媽，此刻顯得樂觀開朗，說話樂呵呵的，不時(shí)笑出聲，讓人看到了這位久經(jīng)風(fēng)霜阿媽的堅(jiān)韌豁達(dá)。她告訴記者，情況正在好轉(zhuǎn)，年前的訂單能夠做到六月，我又設(shè)計(jì)了一些文創(chuàng)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品都是可以在國內(nèi)銷售的，國內(nèi)也是個(gè)大市場(chǎng)，我們想辦法開發(fā)。剛剛我們又接了一個(gè)“成都禮品”的訂單，正在設(shè)計(jì)，通過了就可以打版，選料，開始生產(chǎn)了！而國外訂單也一定會(huì)逐漸恢復(fù)的。

楊華珍是成都市政協(xié)常務(wù)委員，正在參加兩會(huì)。她說，等開完會(huì)，5月15日下午會(huì)議閉幕，就馬上要去邛崍夾關(guān)鎮(zhèn)，因?yàn)橛袃蓚€(gè)培訓(xùn)班要開班?！敖衲赀€是脫貧攻堅(jiān)年，要全部脫貧得嘛，我不努力，咋個(gè)整！”楊華珍說。當(dāng)記者問，“那今年能脫貧嗎？現(xiàn)在這情況！”“脫得到，沒問題?！睏钊A珍樂觀地說。

楊華珍年過花甲，早已到了含飴弄孫、享受天倫之樂的時(shí)候，但是，她仍然像陀螺一樣轉(zhuǎn)著。兒子和兒媳都有各自的工作，幫不上多少忙;老伴對(duì)這些“女人的活”也插不上手，只能干著急;實(shí)在缺人手，最近才招來一位女博士，希望她能給藏羌繡事業(yè)的傳承和經(jīng)營帶來新鮮活力。她說：“我到是想回家?guī)O孫，但是沒辦法啊，停不下來。我只能十多天才能去看看他。”