生態(tài)文明教育在小學(xué)語文課程中的滲透

林凱欣 李燕婷 江宇華

[摘 要] 小學(xué)語文課程存在著大量潛在的生態(tài)教育資源，語文教師應(yīng)該在教學(xué)過程中充分挖掘有關(guān)生態(tài)環(huán)境教育的可利用資源，并把生態(tài)文明知識有目的地融入語文課堂中。就小學(xué)語文課程中生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀，以及相應(yīng)的可行性優(yōu)化策略作一探討。

[關(guān)鍵詞] 生態(tài)文明教育;滲透;小學(xué)語文

一、生態(tài)文明教育的重要性

（一）生態(tài)文明教育：促進人與自然和諧共生的教育活動

20世紀(jì)以來，隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們沉浸于創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，也付出了沉重的代價，對我們賴以生存的環(huán)境造成了難以彌補的傷害。因此，把對學(xué)生的生態(tài)文明教育提上日程是迫在眉睫的。筆者認(rèn)為，生態(tài)文明教育應(yīng)是一種基于新時代生態(tài)文明建設(shè)的大背景下，學(xué)校遵循教育規(guī)律，把生態(tài)文明教育融入教育教學(xué)體系中，同時鼓勵教師充分挖掘有關(guān)生態(tài)環(huán)境教育的可利用資源，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點，采取恰當(dāng)靈活的教學(xué)方法講授生態(tài)文明知識，使學(xué)生將良好的生態(tài)素養(yǎng)內(nèi)化于心、外顯于行的教育活動。

（二）生態(tài)文明教育：全人類需要接受的教育

1.加強生態(tài)文明教育，順應(yīng)基礎(chǔ)教育的潮流。近年來，全球變暖、生物多樣化減少、沙塵暴、水土流失等生態(tài)環(huán)境問題越來越明顯，已經(jīng)嚴(yán)重威脅到了我們的家園。人類是一個命運共同體，共贏的思想和和諧的向往都是以人類尊重大自然為前提。如今，對生態(tài)文明教育的探索與研究已成為世界各國的課題，一場關(guān)于開展生態(tài)文明教育的浪潮在全球各國掀起。美國聯(lián)邦教育局專門設(shè)立了“環(huán)境教育科”，英國制定了以8—18歲學(xué)生為對象的《環(huán)境計劃》，俄羅斯中小學(xué)教學(xué)計劃中也把“生態(tài)學(xué)”和“生命活動安全基礎(chǔ)”列為單獨開設(shè)的課程。這些國家的舉措均表明，開展生態(tài)環(huán)境教育已是大勢所趨，不容忽視。教育無國界，我國也應(yīng)該跟上時代的步伐，借助國外典型的經(jīng)驗，積極分享交流，將生態(tài)文明教育落到實處，響應(yīng)新時代生態(tài)建設(shè)思想。

2.加強生態(tài)文明教育，凸顯語文課程標(biāo)準(zhǔn)。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！备呱械牡赖虑椴俸驼_的價值觀應(yīng)是包括尊重自然、順應(yīng)自然、人與自然和諧共生等以生態(tài)文明為價值取向的內(nèi)容。語文課程作為一門工具性與人文性并存的基礎(chǔ)學(xué)科，課堂具有靈活性、多樣性和開放性等特點。語文課堂上學(xué)習(xí)到的知識會對學(xué)生行為習(xí)慣、價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響，且這種影響是深遠持久的。因此，在進行課堂教學(xué)的時候，語文教師有必要擔(dān)當(dāng)起對學(xué)生進行生態(tài)文明教育的重任，教育學(xué)生利用所學(xué)的相關(guān)知識盡己所能保護環(huán)境。

3.加強生態(tài)文明教育，培養(yǎng)當(dāng)代小學(xué)生的生態(tài)意識。受傳統(tǒng)教育的桎梏，教師普遍重視課本內(nèi)容的講授，而相對忽視了學(xué)生思想態(tài)度等方面的發(fā)展。就目前來說，學(xué)生的生態(tài)觀還有很大的提升空間，校園內(nèi)還存在諸多不文明的行為，例如，亂扔垃圾、踩踏草地、亂涂亂畫、浪費紙張、浪費水電資源等，嚴(yán)重影響了校園環(huán)境和氛圍。當(dāng)今，生態(tài)文明素養(yǎng)已經(jīng)成為衡量學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要指標(biāo)之一，校園美德少年的評選以學(xué)生的品德素養(yǎng)為出發(fā)點，集中考察學(xué)生與他人、社會、自然的關(guān)系。因此，加強生態(tài)文明教育，讓學(xué)生意識到不和諧的行為會衍生出各種各樣的危害，引導(dǎo)學(xué)生樹立生態(tài)危機意識，進一步提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

綜上，生態(tài)文明教育已成為一個不可回避的教育話題，語文作為小學(xué)階段的基礎(chǔ)學(xué)科，不管是出于對目前環(huán)境現(xiàn)狀的考量，還是出于落實語文課程標(biāo)準(zhǔn)和履行教育育人職責(zé)的需要，小學(xué)語文教師都有必要將學(xué)科知識與生態(tài)文明知識結(jié)合起來，使生態(tài)文明知識融入學(xué)科知識，教會學(xué)生融會貫通。

二、生態(tài)文明教育在小學(xué)語文課程中的開展現(xiàn)狀調(diào)查

本次調(diào)查研究對象主要針對廣東省小學(xué)語文教師和中高學(xué)段的小學(xué)生，經(jīng)過調(diào)查分析的數(shù)據(jù)，目前生態(tài)環(huán)境教育在小學(xué)語文課堂中存在以下顯著的問題：

（一）小學(xué)生生態(tài)常識欠缺

探究學(xué)生的生態(tài)文明知識，可以從生態(tài)理解、生態(tài)常識、生態(tài)舉措等多個方面考察。通過收集的數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)：部分學(xué)生已掌握了一定的生態(tài)文明知識，但尚未形成系統(tǒng)的知識體系。

以桉樹的種植和臺風(fēng)的影響了解程度為代表（見圖1、圖2）。明確知道桉樹會破壞土地養(yǎng)分的人只有31.4%，高達68.6%的學(xué)生不知道種植桉樹所帶來的后果，即使生活在桉樹種植區(qū)的學(xué)生也對此一知半解。桉樹常見于廣東地區(qū)，可用于造紙，因其生長速度驚人，可帶來可觀的經(jīng)濟收益，因此深受桉樹種植戶喜愛。但桉樹對環(huán)境的破壞遠超于其帶來的經(jīng)濟效益。學(xué)生不了解這種情況與學(xué)校家庭有一定的關(guān)聯(lián)，家長望子成龍、望女成鳳，大都希望自己的孩子可以取得優(yōu)異的成績，因此一定程度上會輕視孩子的思想行為教育，要想改變這種狀況，家長有必要轉(zhuǎn)變教育觀念，打破唯分?jǐn)?shù)論的思想，并在平常的教育中，注重培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)。臺風(fēng)，廣東地區(qū)的?？?，但學(xué)生明確知道臺風(fēng)會破壞我們的家園的有89.6%，仍舊有10.4%的學(xué)生對臺風(fēng)的破壞力處于不了解狀態(tài)。學(xué)生都知道隨地扔垃圾隨地吐痰是不良行為，卻不了解桉樹與臺風(fēng)所帶來的影響。由此可知，學(xué)生的生態(tài)文明知識比較零散，要形成系統(tǒng)的生態(tài)文明知識體系仍然需要家庭與學(xué)校的幫助。

（二）教師思想意識薄弱

影響生態(tài)環(huán)境教育的開展涉及多方面的因素，教師的思想認(rèn)識就是其中一點。目前大部分教師仍沒有厘清生態(tài)文明教育與學(xué)科教學(xué)的聯(lián)系，常將生態(tài)文明教育的職責(zé)推卸給班主任，認(rèn)為這是班會課或思想品德課的內(nèi)容，與自己的學(xué)科教學(xué)無關(guān)。根據(jù)分析所得的數(shù)據(jù)（見圖3）可知，只有51.61%的教師了解生態(tài)環(huán)境教育，剩下的教師對生態(tài)文明教育處于一知半解的狀態(tài)，甚至還有的教師認(rèn)為對學(xué)生進行生態(tài)文明教育浪費時間，是無用之舉。這反映了教師的生態(tài)意識存在一定的認(rèn)知偏差，未能達到開展生態(tài)文明教育所需要的高度思想認(rèn)識，勢必會影響到生態(tài)文明教育的開展。意識反作用于行動，要想改變這種狀況，就要從改變教師的意識入手，以新時代生態(tài)文明建設(shè)思想和可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，培養(yǎng)教師的生態(tài)價值觀，逐漸形成并增強可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀。