不學(xué)詩，無以言

南京圖書館研究部

摘 要 南京圖書館第十一屆南圖閱讀節(jié)于2020年4月30日開幕，此次閱讀節(jié)以“不學(xué)詩，無以言”為主題，開展主題論壇、分享會、直播等。因受新冠肺炎疫情的影響，此次閱讀節(jié)以線上活動為主，突破時空限制，受到讀者好評。

關(guān)鍵詞 南京圖書館 閱讀節(jié) 線上活動

Abstract The 11th Reading Festival of Nanjing Library was hosted since April 30， 2020. This years theme was “If you dont learn The Book of Songs， you will not speak”， contained several activities such as theme forum， sharing books on-line and live broadcast. Affected by novel corona-virus pneumonia， this years Reading Festival was mainly held on-line， which break the limitation of time and space， and won high opinions from the readers.

Keywords Nanjing Library. Reading Festival. On-line activity.

0 引言

新年伊始，一場新冠肺炎疫情讓國人措手不及，但在黨中央、國務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民齊心協(xié)力共同配合，國內(nèi)疫情得到了良好控制。然而在國內(nèi)疫情緩解后，國外疫情并沒有好轉(zhuǎn)，剛從與疫情戰(zhàn)斗中走出來的中國開始向其他國家伸出援手，體現(xiàn)了一個負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)。中國與其他國家的守望相助讓我們感動，更讓人們感動的是援助物資上書寫的那一句句溫暖人心的詩句，如“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”“扁舟共濟(jì)與君同”“浮云游子意，明月故鄉(xiāng)情”等等，這些簡短而真摯的詩句刷爆全網(wǎng)，堪稱別樣的“世界詩詞大會”。傳統(tǒng)文化和詩歌在此次疫情中大放光彩，讓人們認(rèn)識到文學(xué)經(jīng)典的無形力量，平時看似沒什么用處的詩歌，卻在疫情嚴(yán)重時期給焦慮驚慌的人們帶來了心靈撫慰。為了讓更多人了解中國傳統(tǒng)詩歌，南京圖書館在今年4月份舉辦的第十一屆南圖閱讀節(jié)即以孔子“不學(xué)詩，無以言”之語為主題，邀請南京大學(xué)圖書館館長、古典文獻(xiàn)研究所所長、文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、教育部長江學(xué)者、特聘教授程章燦先生，南京大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師、南京大學(xué)中國詩學(xué)研究中心主任莫礪鋒先生，圍繞詩歌發(fā)表演講。

1 云論壇：講述傳統(tǒng)詩歌的現(xiàn)代意義

南京大學(xué)圖書館館長、古典文獻(xiàn)研究所所長、文學(xué)院教授程章燦教授的演講題目是“詩歌的力量——《詩經(jīng)》 的言語傳播”，以先秦至六朝時期《詩經(jīng)》的傳播為例，介紹《詩經(jīng)》在人們?nèi)粘Ｉ?、政治生活中的作用。作為第一部中國詩歌選本和第一部中國文學(xué)經(jīng)典，《詩經(jīng)》經(jīng)歷了口頭文本、書面文本、詩歌選本以及儒家經(jīng)典四個階段?！对娊?jīng)》高居儒家六經(jīng)之首，由于雅頌中一些字詞比較古奧，《詩經(jīng)》不如唐詩宋詞在人們生活中的普及。但在古代社會，《詩經(jīng)》在人們的日常生活、國家事務(wù)等方面有著重要影響。先秦時代，《詩經(jīng)》是貴族教育的重要讀本，不學(xué)詩，既無法應(yīng)付上層社會的日常交際，更不能搞好政治和外交。賦詩言志，引經(jīng)據(jù)典，是對士大夫的基本要求?！安粚W(xué)詩，無以言”的“詩”的本義就是指《詩經(jīng)》，《論語》中孔子說“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興、可以觀、可以群、可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，亦可以多識鳥獸草木之名”，認(rèn)為學(xué)《詩經(jīng)》對人們學(xué)習(xí)、生活和工作都有重要意義。《左傳》記載了這樣一個故事：公元前614年，鄭國得罪了北方強(qiáng)國晉國，國君鄭穆公為此惴惴不安。正好魯國國君魯文公和晉國的關(guān)系比較好，穆公就邀請文公進(jìn)行會面，希望文公出面幫忙，向晉國求情講和。后來，這場外交會面實際上變成了由兩國國君導(dǎo)演、兩國卿大夫主演的一場《詩經(jīng)》詩歌朗誦會。可見當(dāng)時的貴族對于《詩經(jīng)》這本書非常熟悉，不僅知道每一句的意思，還可以巧妙地發(fā)揮運用以表達(dá)自己的意圖。不僅古代上層社會貴族熟諳《詩經(jīng)》，東漢時期箋注《詩經(jīng)》的著名學(xué)者鄭玄家里的女傭亦能熟練運用《詩經(jīng)》，出口成章、賦詩言志。有一次鄭玄責(zé)罰丫鬟把她扔到泥地里，另外一個丫鬟看到了問“胡為乎泥中”，受責(zé)罰的答“薄言往愬，逢彼之怒”。一問一答分別出自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》和《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》，兩個丫鬟居然能恰當(dāng)引用《詩經(jīng)》表達(dá)自己的感情，說明鄭玄家里學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》風(fēng)氣濃厚。

程章燦教授介紹說，漢魏六朝以后，《詩經(jīng)》在中國人的生活、語言、詩文作品中使用的場合更多，流傳更廣?！对娊?jīng)》里有很多成語跟愛情以及祝福、婚姻相關(guān)，比如“窈窕淑女”“鳳凰于飛”“天作之合”“新婚燕爾”“白頭到老”“琴瑟之好”等等?！对娊?jīng)》里也可以看到很多對長輩、賢達(dá)的敬仰或祝福，比如“高山仰止”“甘棠遺愛”“壽比南山”“萬壽無疆”“天保九如”等，彰顯著中國作為禮儀之邦的深厚文化。在程章燦看來，《詩經(jīng)》對日常生活、語言的影響，除了成語詞匯外，更重要的其實是語言表達(dá)所透露出的一種“溫柔敦厚”氣質(zhì)，這是《禮記》所謂的“詩教”?！皻v經(jīng)2000多年的歷史，《詩經(jīng)》 攜帶著儒家經(jīng)典的威力、詩歌情感的活力和語言藝術(shù)的魅力，走進(jìn)日常，介入生活，深入社會的方方面面?！对娊?jīng)》以它的實力，再一次證明了真正偉大的詩歌從來不在遠(yuǎn)方，而就在人們身邊和當(dāng)下，如鉆石一樣光彩永恒，而且經(jīng)過歲月的磨洗，愈發(fā)熠熠生輝。”程章燦說。

南京大學(xué)教授、南大中國詩學(xué)研究中心主任莫礪鋒認(rèn)為，要解釋中國古代文化傳統(tǒng)中 “不學(xué)詩，無以言”的重要現(xiàn)象，唐宋詩詞是有力的佐證之一?！跋鄬τ凇对娊?jīng)》跟《楚辭》，對現(xiàn)代讀者而言，唐詩宋詞更加容易理解，所以它的傳播面更廣。在持續(xù)的抗疫戰(zhàn)斗中，大家看到，中國跟東亞鄰國、世界各國之間互相贈送防疫物資的時候，雙方都用了很多古代詩歌，其中許多出于唐宋詩詞。”唐宋詩詞雖然是千年以前的古典作品，但是它對現(xiàn)代讀者依然具有巨大的裨益。首先，唐宋詩詞最大程度地發(fā)揮了漢語漢字的審美潛能，它是我們學(xué)習(xí)優(yōu)雅表達(dá)的典范文本。其次，唐宋詩詞展現(xiàn)了從容、優(yōu)雅的生活方式，它是優(yōu)雅表達(dá)的對象與基礎(chǔ)。再次，唐宋詩詞的代表作大多直抒胸臆，展現(xiàn)了作者的崇高人格，它是優(yōu)雅表達(dá)蘊(yùn)含的價值。莫鋒教授之所以這樣認(rèn)為，是因為唐詩宋詞首先在格式上突破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的局限，因為每句中字?jǐn)?shù)的增加增強(qiáng)了音樂美和表達(dá)能力。唐詩宋詞表達(dá)的內(nèi)容都是我們?nèi)粘Ｉ钪械钠咔榱?、喜怒哀樂、日常起居、衣食住行等等各方面的情況，古人重視精神生活的追求，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。最后也是最關(guān)鍵的一點，唐詩宋詞之所以是優(yōu)雅的文字表達(dá)，最重要的還是它的內(nèi)涵表現(xiàn)出一種非常瀟灑、從容的人生觀，是作者人格精神的集中體現(xiàn)。莫教授以杜甫為例，指出杜詩的核心內(nèi)容無疑就是儒家精神的詩語表達(dá)。杜甫把儒家的仁愛精神，用詩歌的這種體裁以非常優(yōu)美的語言形式、非常生動的生活場景表達(dá)出來。