新時(shí)代大學(xué)生信仰教育的有效路徑探究

[摘 要] 該文以新時(shí)代為切入點(diǎn)，以大學(xué)生堅(jiān)守馬克思主義信仰為主題，圍繞著“大學(xué)生信仰教育的必要性、加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的原因、有效路徑”展開(kāi)，為學(xué)生解答了新時(shí)代堅(jiān)守馬克思主義信仰的價(jià)值問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞] 新時(shí)代;大學(xué)生;馬克思主義信仰教育

[作者簡(jiǎn)介] 田艷寧（1982—），女，碩士，天津工業(yè)職業(yè)學(xué)院思政課部教師，主要從事思想政治教育理論和實(shí)踐研究。

[中圖分類號(hào)] G642.0? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）23-0098-02? ? [收稿日期] 2020-01-06

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史定位。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代，我國(guó)取得了光輝的成就，實(shí)現(xiàn)了由站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。新時(shí)代成就的取得離不開(kāi)革命、建設(shè)和改革時(shí)期建設(shè)者們對(duì)信仰的堅(jiān)守。大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義科學(xué)信仰尤為重要，關(guān)系著自身成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需要，關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)。因此，在新的歷史條件下必須加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育。

一、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育的必要性

信仰是指某種主張、主義、宗教極度信奉和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。信仰的內(nèi)容，多種多樣?！疤烊撕弦弧笔切叛觯系凼切叛?，如來(lái)是信仰，對(duì)權(quán)力、地位、金錢(qián)、聲譽(yù)、美色等的癡迷和崇拜也是信仰，甚至“得過(guò)且過(guò)”也是一種信仰。信仰實(shí)際上是人的根本性的需要，他賦予人的根本意義的存在，它能夠提供精神動(dòng)力、精神支撐、精神定向。

信仰是理性的終極支撐、情感的終極依靠。人為什么要有信仰，這個(gè)問(wèn)題的另一種說(shuō)法是：人生在世有什么意義。我們每天周而復(fù)始地上下班、每天吃飯睡覺(jué)，做這一切的目的僅僅是為了養(yǎng)活我們的生命嗎？如果對(duì)于工作已經(jīng)厭倦、對(duì)于吃穿已經(jīng)毫無(wú)感覺(jué)，那么還有什么可以刺激我們的精神、讓我們可以這樣日復(fù)一日地堅(jiān)持下去？信仰是人生欲望產(chǎn)生的源泉。古詩(shī)十九首中寫(xiě)道：生年不滿百，常懷千歲憂。人的憂慮太多，懼怕死亡來(lái)臨，唯恐生活沒(méi)有意義，信仰對(duì)生命來(lái)說(shuō)是必不可少的，超越生命的短暫與有限憂慮，為人生提供終極意義。

信仰使人自覺(jué)規(guī)范個(gè)人行為，堅(jiān)持做合乎道義的事情。恩格斯在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出：“就單個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭?dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來(lái)?！毙叛鍪且环N社會(huì)意識(shí)形態(tài)，但是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有一定的反作用，可以轉(zhuǎn)化成人的思想指導(dǎo)人的行為和實(shí)踐，從而規(guī)范人的行為，使人做合乎道義的事情。

信仰讓人走出小我，走向大我，成為“大寫(xiě)的人”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，培養(yǎng)一代又一代的社會(huì)主義建設(shè)者。而新時(shí)代大學(xué)生是新生力量的構(gòu)成，需要樹(shù)立科學(xué)的信仰。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“人類永久的幸福不在于獲得任何東西，而在于把自己給予比自己更偉大的東西，給予比他的個(gè)人生命更偉大的觀念，即祖國(guó)的觀念、人類的觀念、至高神的觀念?！笨梢钥吹?，不僅要有信仰，還把信仰和幸福聯(lián)系起來(lái)，有信仰的人是幸福的。這些觀念能使人類更容易舍棄所有的一切，連他的生命也不例外，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的無(wú)限飛躍。

二、加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的原因

從整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展歷程和規(guī)律來(lái)看，共產(chǎn)主義信仰是科學(xué)的政治信仰，是有史以來(lái)最崇高的信仰。近代以來(lái)我們中國(guó)被列強(qiáng)欺凌，中華古老文明遭到踐踏，中華民族陷入苦難黑暗之中！人們一直在尋找某種精神支柱、精神信仰，直到“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義”。

（一）馬克思主義信仰是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！瘪R克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分構(gòu)成。這三大組成部分分別來(lái)源于德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義，然而，最終升華為馬克思主義的根本原因，是馬克思對(duì)所處的時(shí)代和世界的深入考察，是馬克思對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握?！豆伯a(chǎn)黨宣言》宣告了一個(gè)理論上的事實(shí)：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！瘪R克思主義信仰是顛撲不破的永恒真理，它告訴我們：選擇為人民而奮斗，它的生命必將永恒，它的事業(yè)必將長(zhǎng)存。馬克思主義為實(shí)現(xiàn)人類的解放、站在無(wú)產(chǎn)者的立場(chǎng)，觀察世界、解釋世界、改造世界，無(wú)論時(shí)代如何變化，馬克思主義依然是科學(xué)的真理。

（二）馬克思主義信仰具有實(shí)踐的品格

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。對(duì)于當(dāng)代取得的舉世矚目的成就更應(yīng)該顯示出了強(qiáng)大的生命力和活力。近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)漸漸演變?yōu)榘敕饨ò胫趁竦厣鐣?huì)，曾經(jīng)強(qiáng)大無(wú)比的中國(guó)被列強(qiáng)瓜分欺凌，喪權(quán)辱國(guó)，民不聊生！無(wú)數(shù)仁人志士在黑暗中探索出路，尋找救國(guó)救民的途徑，夢(mèng)想著重回曾經(jīng)的精神家園。俄國(guó)十月革命的偉大勝利，讓人們看到了光明和出路，也使得中國(guó)共產(chǎn)黨人更加積極地探尋中國(guó)革命取得勝利的道路。無(wú)數(shù)的先輩，不忘初心，牢記使命，堅(jiān)守信仰，前赴后繼，引導(dǎo)中華民族從羸弱走向強(qiáng)大、從勝利走向更大的勝利。

中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主義信仰的過(guò)程當(dāng)中，不斷發(fā)展著馬克思主義的體系，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，可以說(shuō)馬克思主義的發(fā)展史就是一部在中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新的歷史。

（三）馬克思主義信仰具有強(qiáng)大的生命力

1848年2月，馬克思恩格斯為歐洲“共產(chǎn)主義者同盟”起草《共產(chǎn)黨宣言》，170多年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》成為全世界工人階級(jí)的“圣經(jīng)”，推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，影響了人類發(fā)展方向，改變了世界歷史的進(jìn)程。毛澤東同志1910年進(jìn)入學(xué)堂讀書(shū)，從受到資產(chǎn)階級(jí)改良派思想影響算起，到1920年發(fā)起成立長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義小組確立馬克思主義信仰為止，前后大約10年。毛澤東經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考與實(shí)踐，他最終走上了新民主主義革命的道路，成為一名馬克思主義者，并終身遵循、矢志踐行。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，馬克思主義信仰仍然不曾磨滅。盡管出身不同，職責(zé)不同，功績(jī)不同，但他們都有一個(gè)響亮的名字，叫人民公仆，都有一個(gè)堅(jiān)定的信仰，叫馬克思主義。

三、新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的有效路徑

教育是一種有目的有計(jì)劃的對(duì)受教育者進(jìn)行教化培育，信仰教育是一種通過(guò)后天的影響獲得信仰的過(guò)程，信仰教育就是“把外在事物變成他的手段，來(lái)實(shí)現(xiàn)他的目的”。因此，加強(qiáng)馬克思主義信仰教育不僅需要積極構(gòu)建大學(xué)生馬克思主義信仰教育的體制機(jī)制，還要加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的主體意識(shí)。

（一）積極構(gòu)建大學(xué)生馬克思主義信仰教育的體制機(jī)制

加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè)。思想政治教育理論課是馬克思主義理論研究的主陣地，是馬克思主義信仰教育的重要載體，因此，思想政治教育課程建設(shè)直接影響大學(xué)生信仰教育的實(shí)踐效果。因此馬克思主義信陽(yáng)教育，首先是保證思政課課程建設(shè)，主要是包括的思政課程的學(xué)科設(shè)置、管理水平等的提高，投入更多人力、物力、財(cái)力，加強(qiáng)思政課程的硬件和軟件設(shè)施建設(shè)。另外，還要加強(qiáng)課程思政建設(shè)，在信仰教育方面我們要用好思政課堂這個(gè)主渠道，其他科目的教學(xué)要和思政課教學(xué)協(xié)同發(fā)展，同向發(fā)展。例如在專業(yè)課的教學(xué)中可以加入對(duì)于馬克思主義的唯物論、實(shí)事求是等價(jià)值觀念的引導(dǎo)，從而形成馬克思主義信仰教育協(xié)同發(fā)展機(jī)制。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的主體意識(shí)

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》指出：“有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開(kāi)來(lái)?！毙叛鼋逃膭?dòng)力主要來(lái)自于滿足主體精神需要，因此加強(qiáng)馬克思主義信仰教育需要信仰主體意識(shí)的覺(jué)醒。在新時(shí)代的背景下，當(dāng)代大學(xué)生自身應(yīng)該樹(shù)立馬克思主義信仰，承擔(dān)新時(shí)代賦予的使命。

樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。樹(shù)立共產(chǎn)主義社會(huì)理想并不排斥個(gè)人的具體理想，相反，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)是和我們的共產(chǎn)主義理想相統(tǒng)一的。對(duì)于一個(gè)有先進(jìn)思想有遠(yuǎn)見(jiàn)的青年來(lái)說(shuō)，個(gè)人理想更是在共產(chǎn)主義社會(huì)理想的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。所以，我們應(yīng)該把樹(shù)立共產(chǎn)主義社會(huì)理想和個(gè)人具體的理想密切結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

勇于砥礪奮斗。要把理想變?yōu)楣廨x的現(xiàn)實(shí)，必須立足當(dāng)前，從我做起，把今天的努力同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的明天聯(lián)系起來(lái)。每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)從我做起，以主人翁的責(zé)任感，為國(guó)家強(qiáng)盛、為民族興旺竭誠(chéng)以赴。作為21世紀(jì)的生力軍，我們要從自身做起，努力提高自己的創(chuàng)新和學(xué)術(shù)研究能力，使之成為自己的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而成為國(guó)家的優(yōu)勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

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[2]李向平.信仰是一種權(quán)力關(guān)系的建構(gòu)[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（5）.

On the Effective Path of College Students' Faith Education in the New Era

TIAN Yan-ning

（Tianjin Vocational College of Technology，Tianjin 300000，China）

Abstract：This paper takes the new era as the entry point，takes the college students' sticking to the Marxist belief as the theme，and focuses on "the necessity of the college students' belief education，the reason of strengthening the university students' Marxist belief education，and the effective path"，to solve the value problem of adhering to the Marxist belief in the new era for the students.

Key words：new era;college students;Marxist belief education