豫劇武生表演藝術(shù)淺談

韓芝朋

【摘 ?要】根據(jù)當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展，發(fā)現(xiàn)豫劇武生進(jìn)展情況十分糟糕，本文要深入相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行探索，希望可以找到提升豫劇武生的解決之道，使得表演力振奮人心，慢慢轉(zhuǎn)化當(dāng)前的近況，在接下來也會(huì)提供科學(xué)的可行性建議，從而永久推動(dòng)其發(fā)展，捍衛(wèi)在國家的文化地位。

【關(guān)鍵詞】豫劇武生;表演藝術(shù);策略

引言：

戲劇為國家的國粹，有著悠久的歷史，其藝術(shù)感染力極大。各式各樣的唱腔、朗朗上口的念白組成了優(yōu)美的文字藝術(shù)，再加上一些武功基地和技術(shù)的表演，更是贊不絕口，一場戲下來，角色能文能武酣暢淋漓，給予人的震撼力極其強(qiáng)大。

一、豫劇武生的表演藝術(shù)

從客觀角度講，豫劇武生必須具備扎實(shí)的武功基本功，才能勝任偉大的戲劇工作，完成高難度的戲劇成為，將飾演的人物完美體現(xiàn)并呈現(xiàn)給觀眾。在武生日常生活中，需要時(shí)刻練習(xí)腰功、腿功、把子功等，為的是在臺上良好表現(xiàn)。再者，對于其身形、功架也有一定的要求，需工作人員日復(fù)一日的練習(xí)。實(shí)際上，在歷史著名的豫劇武生演員是極少的，主要是因?yàn)閷τ谌粘Ｒ蟾?，若不具備?jiān)毅的耐苦精神難以勝任，或者是一些演員愿意吃苦耐勞，但因?yàn)樯ぷ拥臈l件不佳，同樣難以勝任該工作。當(dāng)時(shí)在社會(huì)上普遍出現(xiàn)這樣一種情況，豫劇武生行業(yè)中，嗓子好的武功不好、武功好的嗓子不好，細(xì)來一想也正常，因?yàn)橥昝赖难輪T是極少的。了解豫劇的會(huì)發(fā)現(xiàn)，主為唱腔，輔為表演，但武生這個(gè)行當(dāng)唱念做打都還要精練，屬于十分消磨人力的藝術(shù)表演。當(dāng)下環(huán)境中，戲迷對于豫劇武生有著不一樣的看法，一些任務(wù)武生重在表演，將武打動(dòng)作完美呈現(xiàn)即可，對于唱腔是否標(biāo)準(zhǔn)，其他行為舉止是否優(yōu)美，都不做要求;另一類認(rèn)為武生將武打方面做好就可，唱腔難登大雅之堂。在這里認(rèn)為，作為一名合格的豫劇武生應(yīng)文武皆可，唱腔和武功同等重要。舉例來說，李國范、金德義、劉法印等武生演員，它們代表的作品皆是體現(xiàn)了文武雙全，并獲得一致好評。

二、提升豫劇武生舞臺表演力的策略

豫劇武生的舞臺表演力應(yīng)結(jié)合科學(xué)的策略，才能有所進(jìn)步，不能盲目的創(chuàng)新和優(yōu)化，應(yīng)學(xué)會(huì)取長補(bǔ)短，為自身流派植入豐富細(xì)胞，在下文中，強(qiáng)調(diào)了借助其他戲劇創(chuàng)新的策略，以及基本功的深入練習(xí)。

（一）全面掌握戲劇武生流派的藝術(shù)特征

戲劇作為藝術(shù)，可謂是博采眾家之長，直到現(xiàn)在源遠(yuǎn)流長、歷久彌新。作為豫劇武生行當(dāng)，也是如此，應(yīng)結(jié)合眾家之長，即：若想要在未來繼續(xù)維持影響力，獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，應(yīng)結(jié)合其他類型戲劇的武生技藝，進(jìn)行創(chuàng)新和修復(fù)，為己所用，由此便可以提升豫劇武生的影響力，提高藝術(shù)的水準(zhǔn)。舉例來說，京劇為國家國粹當(dāng)之無愧，因?yàn)樗诓粩喟l(fā)展中重視傳承，慢慢形成了屬于自身的特色，即我們認(rèn)為的流派，所以豫劇武生獲得發(fā)展也是同樣的道理，應(yīng)向著京劇學(xué)習(xí)，所謂“取其精華去其糟粕”就是如此，慢慢演變成屬于自己的特色和流派。準(zhǔn)確來說，在做調(diào)查期間，發(fā)現(xiàn)京劇武生為兩個(gè)流派：北派、南派，若是了解這兩派各自體現(xiàn)的藝術(shù)特征，既能為豫劇武生提供創(chuàng)新的源泉，也能提升舞臺的震撼力，是一舉兩得的。

首先，我們探索北派的具體發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)特點(diǎn)。它的關(guān)鍵在于，武生表現(xiàn)的是陽剛之氣，在整個(gè)舞臺中強(qiáng)化了這種感覺，用此來形容可以是;孔武有力。繼續(xù)探索服裝和道具兩個(gè)方面，給予人的第一感覺為創(chuàng)新性，具有特色。但總的來說，身為武生行當(dāng)，不管如何基本功是必不可少的，應(yīng)在不斷練習(xí)中強(qiáng)化自身技藝，用真材實(shí)料獲得觀眾的鼓掌，并非是投機(jī)取巧，所以穩(wěn)固的表演功底需要畢生追求。同時(shí)，舞臺表演不是一個(gè)“死的”“固體的”的過程，演員通過靈感再創(chuàng)造也是極為重要的一部分，即劇情的轉(zhuǎn)變，演員轉(zhuǎn)變表演手法和技巧。最終，強(qiáng)調(diào)的是武生表演要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，慢慢滲透多樣化行為。北派的具體表演形式，將唱念做打作為基礎(chǔ)，慢慢融進(jìn)角色中，完成對角色的塑造，對唱腔同樣重視，因?yàn)樗囆g(shù)不能存在太大瑕疵，應(yīng)角色塑造、唱腔、武打同時(shí)在線，并根據(jù)劇情的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行靈活轉(zhuǎn)化[1]。

其次，探索南派武生及其特點(diǎn)。南派與北派不同，他們強(qiáng)調(diào)靈動(dòng)性，好比一場表演行為動(dòng)作是否干脆利落，是否可以明快的表演等等，注重文唱，需保持節(jié)奏感。對于創(chuàng)新方面，是比較重視的，一般在細(xì)節(jié)處十分細(xì)心，像表演所用的刀具、模具等，表演細(xì)節(jié)和情節(jié)，都在不斷合理調(diào)整中，希望更快富有震撼力，讓人眼前一亮。所以，南派武生的發(fā)展比較多樣化，表演更加追求細(xì)節(jié)。

根據(jù)上文中描述，豫劇武生的發(fā)展不能迷失自我，應(yīng)站在本土文化的基礎(chǔ)上，積極對外求新，進(jìn)行創(chuàng)新。最為值得學(xué)習(xí)的，是學(xué)習(xí)京劇武生的創(chuàng)新，對細(xì)節(jié)處調(diào)整，然后為豫劇武生帶來活力[2]。

（二）繼承地發(fā)展，強(qiáng)化基本功訓(xùn)練

戲劇在不斷發(fā)展中，對于表演力始終提高要求，這對整體發(fā)展有著巨大影響，在接下來應(yīng)繼續(xù)強(qiáng)化武生表演，并結(jié)合相應(yīng)的方法，使得舞臺表現(xiàn)力增強(qiáng)。

首先，作為戲劇武生應(yīng)將傳統(tǒng)的其他流派戲劇藝術(shù)特點(diǎn)深入了解，為接下來的傳承打好基礎(chǔ)，還有長靠武生應(yīng)積極學(xué)習(xí)各方面的特征，并應(yīng)用到實(shí)際，北派武生要學(xué)會(huì)參考，將自身的表演特征提升起來，加強(qiáng)對觀眾的渲染，當(dāng)然，在學(xué)習(xí)南派武生期間，不能丟失了自身的特征。其次，戲曲武生必須要注重自身的鍛煉，應(yīng)加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練，將武生的氣勢展現(xiàn)出來。實(shí)際上，之所以強(qiáng)調(diào)基本功，是因?yàn)槲渖诒硌萜陂g，需要依靠它來展現(xiàn)舞臺，勾起觀眾的眼眶，影響十分重大。再者，武生的日常鍛煉固然重要，但要結(jié)合科學(xué)、合理的辦法提升自身技能，進(jìn)而將基本功提升等次。再次，戲劇武生的專業(yè)學(xué)習(xí)也是必不可少的，這是為了更好的展現(xiàn)舞臺，豐富已有的經(jīng)驗(yàn)，在表演完一場節(jié)目后，要學(xué)會(huì)總結(jié)和反思，在不斷分析中，提升整體的戲劇武生水平。

結(jié)束語：

綜上所述，是對豫劇武生表演藝術(shù)的一些分析?？梢钥闯?，戲劇做為國家的國粹源遠(yuǎn)流長、歷久彌新，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，豫劇武生若想要獲得發(fā)展，應(yīng)重視以下兩個(gè)方面的策略：全面掌握戲劇武生流派的藝術(shù)特征、繼承地發(fā)展，強(qiáng)化基本功訓(xùn)練。其中，對京劇武生的兩個(gè)派別進(jìn)行了分析，分別為：南派、北派，可以發(fā)現(xiàn)各有各的特色，值得豫劇武生深入學(xué)習(xí)，提升自身的舞臺表現(xiàn)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]裴文龍.淺析豫劇藝術(shù)中的老生舞臺表演[J].戲劇之家，2018：42.

[2]尚明利.淺談常香玉對豫劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新[J].戲劇之家，2019：35+37.

（作者單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)豫劇團(tuán)）